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在明清两(liang)代的北京城，每年仲春时节(jie)，皇帝亲耕、皇后(hou)亲桑是国家的重大祭祀活动。北京先农坛是太岁、天神、地祇等众神之家，是皇帝亲耕享先农的场所；北京先蚕坛是皇后(hou)祭祀先蚕氏之神，行亲桑享先蚕的场所。在南郊先农坛的耤田里，皇帝亲耕扶(fu)犁三推；在北郊先蚕坛的桑林中(zhong)，皇后(hou)采桑叶三片(pian)，这一耕一桑，帝、后(hou)亲临神坛的国家盛大祭祀礼，为天下(xia)人做出表率，成为独特鲜明、连接中(zhong)华民族农业文明的祭祀文化。
六百年来，先农神坛、先蚕神坛这两(liang)座祭坛见证了皇权的更迭、礼仪的流变，也将“男耕女织”的治国理念镌刻(ke)进青砖黛瓦。今天，这两(liang)处坐(zuo)落在世界(jie)遗产北京中(zhong)轴线上不可(ke)或缺的皇家坛庙(miao)文化建筑群，如沐(mu)春风，彰显出北京古都深厚的历史文化底蕴。
上古先民，生存繁衍(yan)于(yu)天地之间(jian)，对大自然由(you)畏生敬，向天地日月、风云雷电、星宿山川等顶礼膜拜求呵护，体(ti)现了朴素的神权思(si)想(xiang)和原始的宗教意识。华夏自古以农立国，耕地种田，五谷丰登、六畜兴旺，是黎民百姓的愿(yuan)望，也是每个王(wang)朝统治者国泰民安的祈求。《国语·周语》中(zhong)说：“民之大事在农。”因此对先农神的拜祭，始终贯穿历朝历代，从未间(jian)断。
永乐十八年，明成祖朱棣在修筑紫禁城的同时，于(yu)南郊营(ying)建山川坛，这便是先农坛的前身。这座占地千亩的坛庙(miao)建筑群，以太岁殿(dian)为核心隆重有(you)序(xu)地铺陈，在观耕台前的一亩三分地，是帝王(wang)“亲耕”的神圣之地。每当春雷初动，皇帝需斋戒三日，身着祭服登上先农坛，在太常寺官(guan)员的唱(chang)赞中(zhong)行“三献(xian)礼”。礼毕更衣(yi)，接过包金雕龙的木犁，在二十四名耆老的簇拥下(xia)，面向南方推行三次。泥土(tu)翻涌(yong)的轨迹，既是“敬天法祖”的象征，更是“以农立国”的宣言。
嘉靖九年的春祭格外特殊。这位以“大礼议”震(zhen)动朝野的皇帝，不仅重修了先农坛，更将“三推三返”的古礼演绎得近乎偏执。据史料载，当日狂风骤起(qi)，群臣(chen)劝其避入(ru)具服殿(dian)，嘉靖帝却执意完成全套仪式，直至龙袍浸透雨水。然而鲜为人知的是，历史上也有(you)过唯一一次“失败(bai)“的耕耤礼。据《清实录》记载，嘉庆二十年三月，嘉庆皇帝来到(dao)先农坛，准备一丝不苟地按照古制举行祭农大典。在鸿胪寺官(guan)的恭导下(xia)，皇上穿着黄色的龙袍从具服殿(dian)款款来到(dao)耤田正中(zhong)。一时间(jian)彩旗招展，鼓乐齐鸣，皇上一手扶(fu)耒（lěi）,一手拿起(qi)赶牛鞭亲耕时，谁知那几头牛像商量好(hao)似的，任凭(ping)呼喝，钉在地上一动不动。原本一场庄(zhuang)重的天子亲耕礼乱成了一锅粥。皇帝震(zhen)怒，百官(guan)战(zhan)栗。那以后(hou)，顺天府尹及属下(xia)都先期认真勤加教演，训导耕牛，再也没有(you)发生过类似的事。
及至清代，对先农的祭祀更是达到(dao)巅峰时期，祭仪繁琐(suo)而隆重，皇帝在祭祀前要(yao)在西苑丰泽园进行亲耕演练，以保证亲耕大典的顺利告成。丰泽园内(nei)的十亩稻田还曾作为康熙帝亲自耕种的试验田，在这里把自己(ji)学(xue)到(dao)的科学(xue)方法运用到(dao)实践中(zhong)，曾创(chuang)出优良品种御稻米。雍正在位13载，竟然亲耕亲祭12次，并且对优秀的老农授(shou)予“八品顶戴”，这一举措堪(kan)称空前绝后(hou)，绝无仅有(you)。雍正将古制规定天子“三推”增(zeng)加“一推”，还将耤田之礼推行到(dao)了全国各省。雍正四年，先农坛耤田出现一茎九穗的小麦植株，带动各地方官(guan)员把农业摆在第一位，国力日渐昌隆，步入(ru)一个百姓乐业的太平盛世。乾(qian)隆帝在他统治的60年当中(zhong)，亲自到(dao)先农坛行礼有(you)27次。乾(qian)隆一生写诗无数，他在先农坛举行完亲耕大典以后(hou)，也会作诗留念，抒发感慨。他在御制诗中(zhong)透露出“乐意讵(ju)因逢胜赏，悦心端为得嘉禾，当春最是耕犁急，每较阴晴发浩歌”，时刻(ke)不忘农桑。
嘉靖九年，先蚕坛始建于(yu)北京安定门外，张皇后(hou)首开亲蚕礼，后(hou)坛址迁至西苑。乾(qian)隆七年，位于(yu)北海公园内(nei)的先蚕坛建成，乾(qian)隆帝确定清皇后(hou)亲祭先蚕坛仪程、仪轨。祭祀当日，皇后(hou)需持金钩黄筐，在《采桑歌》的乐声中(zhong)采摘(zhai)三片(pian)桑叶，命妇们按品级(ji)采五至九片(pian)，整个过程严(yan)禁男子参与。这些桑叶切成桑叶条饲蚕，最终织作的丝绸要(yao)制成祭服，完成从植物(wu)到(dao)神物(wu)的升华。
乾(qian)隆九年的亲蚕礼最为隆重，孝贤(xian)皇后(hou)率领三千命妇行礼时，突(tu)然天降甘霖，首开告成。皇帝欣喜(xi)之余(yu)，特命宫廷画师郎(lang)世宁绘《孝贤(xian)皇后(hou)亲蚕图》，将瞬间(jian)定格为永恒。图中(zhong)浴(yu)蚕河蜿蜒如带，这条引自金水河的特殊水道，既能浣洗桑叶，又暗合“上善若水”的哲学(xue)，成为所有(you)皇家祭坛中(zhong)独有(you)的水利奇迹。清代，皇后(hou)亲行先蚕祭祀、躬桑之礼共计(ji)54次，成为国家祭祀先蚕之神次数最多的王(wang)朝。
文/本报(bao)记者李喆