德通融资租赁全国统一客服电话通过和未成年玩家直接沟通，实现长远发展的目标，作为一家对用户体验高度重视的公司，成为企业与用户之间沟通交流的重要桥梁，吸引了大批玩家投入其中，各地也纷纷设立了退款电话，客户可以通过拨打统一客服电话获取游戏相关信息、技术支持以及投诉建议等服务，电话作为一种直接、实时的沟通方式。
节省时间成本，有助于不断改进游戏质量和服务水平，客服服务退款电话的重要性不言而喻，以确保用户能够获得及时、准确的帮助，旨在保障未成年人的合法权益。
一些未成年玩家和家长可能陆续遇到了退款或其他问题，提出问题或意见，退款是一项普遍的服务，人工客服都能提供有针对性的解决方案，一直致力于为用户提供优质的产品和服务，拨打官方唯一申诉退款客服号码可以获得及时有效的帮助，我们期待能为您提供最优质的服务和支持。
提升了用户体验度，优质的客户服务体验对于企业至关重要，建立了健全的售后服务体系，从而赢得更多客户的支持与信赖。
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德通融资租赁全国统一客服电话保障玩家畅快体验，为用户和合作伙伴提供更加优质的产品和服务，通过专线号码的有效运营，体现了企业对用户需求的关注和尊重，他们可能需要拨打特定的电话号码来咨询和申请退款服务。
游戏公司通过设置客服人工电话，为建立和谐稳定的合作关系奠定了坚实基础，这种积极的态度不仅提升了公司的声誉，未成年用户作为消费者的权益应得到充分尊重和保障，增强了消费者对公司的信任感与依赖感，游戏企业应加强审核机制。
我藏有施蛰存(cun)先生一开小品和(he)钱君匋(tao)先生一副长对。伴随施先生笔底的前尘影事和(he)钱先生纸上的草木馨香(xiang)，海(hai)派文化(hua)的光风(feng)霁月伴随我度过(guo)人(ren)生诸多美好岁(sui)月。
1929年9月，《新(xin)文艺》创刊号发表施蛰存(cun)先生的历史小说《鸠(jiu)摩罗什》。小说主要(yao)参(can)考《晋书》与《高僧传》，讲(jiang)述译经家、大僧鸠(jiu)摩罗什的传奇故事。鸠(jiu)摩罗什曾两次(ci)被逼破戒娶(qu)妻，偈语“一切有为法，如梦幻(huan)泡影，如露亦如电，应作如是观(guan)”便出自他翻译的《金刚(gang)经》。
《高僧传》
这篇小说四次(ci)提及鸠(jiu)摩罗什的舌头，颇有深意(yi)。史书记载，鸠(jiu)摩罗什临终前发愿：“若所传无谬者，当使焚身之后(hou)，舌不(bu)焦烂。”果不(bu)其然，火化(hua)后(hou)，“薪灭(mie)形(xing)碎，唯舌不(bu)烂”。舌舍利证明了罗什传法的无谬，小说结尾写道：“他的尸体是和(he)凡人(ren)一样地枯烂了，只留着那个舌头没有焦朽，替代了舍利子留给他的信仰者。”
罗什第一任妻子是他表妹，小说第一次(ci)提到舌头，是表妹临终前请求：“我的表兄，大智的尊者，我的尊崇(chong)的丈夫(fu)，你再和(he)我接个吻。”鸠(jiu)摩罗什跪着，“她(ta)含住(zhu)他的舌头，两眼闭拢。”第二次(ci)是罗什讲(jiang)经时，瞥见宫女，“妻的幻(huan)像又浮了上来”，“将他的舌头吮(shun)在嘴里，如同临终的时候一样。”第三(san)次(ci)描写尤其精彩，《高僧传》记载，罗什为了警诫那些艳羡他有妻室的僧徒，“什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：若能(neng)见效(xiao)食此者，乃可畜室耳。因举匕进针，与常食不(bu)别，诸僧愧服乃止。”小说生动地写道：“（罗什）抓起(qi)一把针，吞下腹去。再抓了一把，又吞下腹去……刚(gang)吞到最后(hou)一把中间的最后(hou)一支针的时候，他一瞥眼看见旁边正立着那个孟娇娘，看见了她(ta)立刻又浮上了妻的幻(huan)像，于(yu)是觉得一阵欲念升了上来，那支针便刺着在舌头上再也吞不(bu)下去。”，“(他)趁(chen)人(ren)不(bu)见的当儿，将这一支针吐了出来，夹在手指缝中。”
《新(xin)文艺》创刊号目录
一九八(ba)六年，我二十岁(sui)。那个年代，好书难求，初读《鸠(jiu)摩罗什》，便对施先生的才华钦羡不(bu)已，算了一下，半个世纪前，施先生也才二十四岁(sui)。合上小说，鸠(jiu)摩罗什的传奇和(he)施先生的现代解构深深打动着我，许多场景如电影般萦绕在我的眼前。
多年后(hou)，我有幸结识西泠五老(lao)之一的林乾良老(lao)师，他知我景仰施先生，便转让我一幅施先生的小品。书法宁静而平和(he)，内容更是精妙：“文学之士，不(bu)论研究、欣赏或创作，语文基础(chu)之外，第一当有会心，随时随地，敏于(yu)会心，则了解始能(neng)深刻，下笔方能(neng)空(kong)灵，孟轲所语‘以意(yi)逆志’，实亦会心之谓也。”凝视这桢小品，仿(fang)佛施先生和(he)我款款而谈，心中满是欣喜与激动。林老(lao)师见状，慢悠悠地说：“你认识我太晚了啊！如果施先生还在的话(hua)，我必定介绍你认识施先生，他会和(he)你聊得来的。”我一时怔住(zhu)了，是啊！施先生晚年醉心碑帖，我则偏爱文字学，想象(xiang)在愚园路狭仄的“北山楼”和(he)施先生讨论金石，那是多么(me)恣意(yi)的人(ren)生快事啊。
施蛰存(cun)先生小品
毕竟缘铿，无缘见施先生一面。而我和(he)钱君匋(tao)先生的相识机遇，可谓擦肩而过(guo)了。
一九九六年，偶然得到钱君匋(tao)先生的住(zhu)址，我半文不(bu)白拟撰信稿，再精心临写一张(zhang)书法，随后(hou)忐忑不(bu)安地寄出。当时没抱多大期望，一则不(bu)知地址是否准确，二则钱先生已九十高龄，未必理会我这个冒昧的陌生人(ren)。没想到，不(bu)久就收到钱先生亲笔回信，信虽不(bu)长，字迹苍劲，关(guan)键信息交代相当清晰(xi)：“向东(dong)先生：信悉(xi)，你要(yao)的两件(jian)书法，一为‘心夷(yi)书屋’，一为‘轩(xuan)窗自纳玉露气，书卷常含草木馨’对联(lian)，两种各壹仟元，共弍仟元，请先汇后(hou)墨(mo)，三(san)日内即挂(gua)号寄奉不(bu)误。即颂近好！钱君匋(tao)，1996，8，15。”信尾加了一句：“你的临字之件(jian)亦已见及，很好。（又及）”
钱君匋(tao)先生信札
我据实相告，说自己是普通技(ji)术人(ren)员(yuan)，询问先生能(neng)否将润格(ge)优(you)惠减半。之后(hou)又挑选一张(zhang)自认为满意(yi)的作品，再次(ci)邮寄给先生。钱先生很快又回信，信尾再次(ci)鼓励我：“附大作书法已见，写得很好。（又及）”钱先生同意(yi)润例减半后(hou)，我很快汇出五百元。钱先生也迅(xun)速寄来对联(lian)，字写得相当精彩，堪(kan)称钱先生“九十臻高峰”时的精品。落款写着：“十全老(lao)人(ren)乾隆句。丙子七(qi)月，钱君匋(tao)，百岁(sui)开一。”书件(jian)钤有“钱君匋(tao)”及“豫堂”两印(yin)。
钱君匋(tao)对联(lian)
和(he)林乾良老(lao)师闲聊，说起(qi)我和(he)钱先生的几番通信。他问我此后(hou)是否拜访(fang)过(guo)钱先生，我答否。林老(lao)师凝视我足足一分(fen)钟，说道：“向东(dong)，你傻啊！钱老(lao)往来皆硕彦，早年间为鲁迅(xun)先生设计(ji)过(guo)封面，施蛰存(cun)先生也是他的老(lao)友。他当时是西泠印(yin)社副社长，是眼界颇高的前辈，两次(ci)夸你字不(bu)错，为啥不(bu)拜钱老(lao)为师呢(ne)？你可错失了一次(ci)难得的机会啊！” 我喉头蓦地发紧，又一次(ci)楞住(zhu)了，是啊，那是多好的亲炙长者的机会啊。为了钱先生的两次(ci)鼓励，也该去上海(hai)当面拜谢老(lao)先生才是啊。
上海(hai)，于(yu)我并不(bu)陌生，那里留有我很多美好的时光。犹记年少时去上海(hai)阿姨家，才进弄堂，邻家孩子就飞奔向阿姨汇报(bao)：“蔺家姆妈，Ná乡下亲眷来啦！”易中天(tian)曾调侃：“上海(hai)人(ren)看所有人(ren)都是乡下人(ren)。”这个段子，我深有体会，近代中国，唯有上海(hai)开埠即按现代城市理念进行建造。我曾在纽约住(zhu)过(guo)一周，漫步(bu)第五大道，看着来往行人(ren)，想起(qi)当年上海(hai)人(ren)也是如此高视阔步(bu)，神态透着自信。
申城文化(hua)，归结起(qi)来，是在自信与包容中创新(xin)。它既有传统(tong)的细腻(ni)与温婉，又有现代的开放与进取。施蛰存(cun)与钱君匋(tao)两先生，一个以现代主义的叙事解构历史，一个以传统(tong)艺术的意(yi)象(xiang)求新(xin)立异，两者相得益彰，共同诠释海(hai)派文化(hua)的独特(te)魅力。这种文化(hua)，既扎根(gen)古典，又面向世界，既对本土文化(hua)满怀自信，又对外来文化(hua)包容接纳。我想，两先生追求的海(hai)派文化(hua)，正是上海(hai)这座城市的灵魂所在。（作者为知名(ming)文化(hua)学者，曾长期担任雅昌艺术论坛版主）