策(ce)展(zhan)人秦红岭是北京建筑大学人文与社会科学学院院长，长期关注北京名人故居保护领域，曾主编过《城默：北京名人故居的人文发现》一书。初次(ci)见面，她的热情与亲和力让人如沐春风，交谈中，她也毫无保留(liu)地(di)分享了(le)许多关于展(zhan)览的宝(bao)贵信(xin)息。

名人故居不仅仅是建筑更是历(li)史的见证者

举办这(zhe)个展(zhan)览的想法由来已(yi)久，秦红岭说：“这(zhe)些名人故居不仅仅是一座座建筑，更是历(li)史的见证者，承载着数不清的文化记忆和历(li)史信(xin)息。2024年正值京津冀协同发展(zhan)战略(lue)实施10周年，这(zhe)是一个极具纪念意义的时间节点，我就想着通过展(zhan)览的形式，把京津冀三地(di)的名人故居资源整(zheng)合(he)起来，探索三地(di)文化协同发展(zhan)的新路径，让更多的人了(le)解这(zhe)些故居的价值和意义。”

筹备一场展(zhan)览，并非易事(shi)，其(qi)中的艰辛与挑战，秦红岭最有发言(yan)权。她说：“京津冀地(di)区名人故居数量众多，情况各不相同，这(zhe)给我们的筹备工作带(dai)来了(le)不少难题。”

展(zhan)览内容的遴选是第(di)一个难题。北京和天津作为历(li)史文化名城，名人故居数量多且保存较为完好，具有很强的代表性。而河北作为一个省，名人故居数量相对(dui)少且分布分散(san)，这(zhe)给展(zhan)览的整(zheng)体呈现和平(ping)衡性带(dai)来了(le)一定困难。秦红岭介绍：“为了(le)确(que)保展(zhan)览的均衡性和代表性，我们在选取名人故居时，既考虑了(le)地(di)域分布，又兼顾(gu)了(le)人物类型的多样性。”秦红岭团队从(cong)京津冀三地(di)众多名人故居中选出了(le)20处(chu)，这(zhe)20处(chu)故居涵盖政治、文学、艺(yi)术、教育等多个领域的名人，尽可能完整(zheng)地(di)展(zhan)现京津冀的文化底蕴。

图像资料的收(shou)集同样困难重重。由于部分故居保护状态不佳，可用的图像资料有限。幸运的是，秦红岭此前做过北京老城建筑遗产(chan)资源库项目(mu)，积累了(le)一些北京名人故居的图像资料，为展(zhan)览提供了(le)一定的基础。为了(le)补充更多的最新影像资料，去年，他们组织了(le)师生摄影团队进行实地(di)拍摄。“大家跑了(le)很多地(di)方，真是不辞辛苦，就是为了(le)让展(zhan)览的可观(guan)性更强，给观(guan)众带(dai)来更好的体验。”

受资金限制，这(zhe)次(ci)展(zhan)览没有采用数字化展(zhan)示手段，仅以(yi)传(chuan)统展(zhan)示方式为主，但团队没有因此放弃创新，在展(zhan)陈设计上还是做了(le)许多尝试。“我们制作了(le)立体翻翻乐(le)造型墙，正面提问题，背面是答案。展(zhan)览开始后，留(liu)言(yan)簿中有不少观(guan)众留(liu)言(yan)说喜欢(huan)这(zhe)种形式，因为在提问和回答中一下子(zi)就记住了(le)知识(shi)点。”秦红岭笑(xiao)着说。

20处(chu)故居每(mei)一处(chu)背后都藏着趣闻轶事(shi)

这(zhe)次(ci)展(zhan)览挑选的20处(chu)名人故居，每(mei)一处(chu)背后都藏着趣闻轶事(shi)。

秦红岭特别提到鲁迅(xun)故居的两株丁香树。“它们在鲁迅(xun)位(wei)于阜成(cheng)门内西三条21号的庭院中，是1925年鲁迅(xun)先生亲手栽种的。”丁香花象征着坚韧和希望，这(zhe)与鲁迅(xun)的文学风格不谋而合(he)。大家都熟悉鲁迅(xun)在《秋夜》中写(xie)的“在我的后园，可以(yi)看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，可很多人不知道，他的后院除了(le)枣树，还有这(zhe)两棵丁香树。秦红岭说：“如今，这(zhe)两棵丁香依然(ran)生机勃勃，今年将迎来栽种的百年纪念。”

再看看朱启钤的故居。朱启钤是我国近现代著(zhu)名建筑史学家、实业家和爱国民主人士，在中国建筑保护、历(li)史文化传(chuan)承和社会建设方面都有着重要影响。秦红岭介绍，朱启钤在天津和北京都有故居，展(zhan)览中也都通过图片分别做了(le)详(xiang)细介绍。“天津的蠖园是一座充满特色的住宅，是1922年朱启钤退出政坛后修建的，寓意蠖屈求伸。蠖园不仅是一座英国乡村庭院式别墅，更是一处(chu)融合(he)中西建筑文化的实验场。蠖园中还设有游泳池，这(zhe)在当时的私人宅邸中很是罕见。”

朱启钤在北京赵堂子(zi)胡同也有一处(chu)故居。1925年购置这(zhe)座宅院后，朱启钤按照《营造法式》的方式进行改(gai)造，邀(yao)请故宫(gong)老工匠(jiang)施工，将其(qi)打造成(cheng)既符合(he)传(chuan)统规制，又兼具实用性的四合(he)院，它不仅是朱启钤的私人居所，还是中国营造学社的办公场所。这(zhe)里发生过许多有趣的故事(shi)，“比如在购置宅邸时，有人提醒朱启钤该地(di)位(wei)于十字路口(kou)，风水上认为不聚财，但朱启钤不信(xin)，坚持购地(di)建宅。这(zhe)所住宅内还曾珍藏有一块南北朝时期的精美石刻，可惜在动荡(dang)时期被马汉三掠走了(le)，至今下落(luo)不明。此外，故居西部的每(mei)个小院均配备了(le)独立卫生设施，在当时的住宅设计中可算是先进的。”从(cong)图片中可以(yi)看到，宅院的长廊贯穿南北，巧妙地(di)将院落(luo)分为东西两部分，各自形成(cheng)四进院落(luo)，并通过回廊互相连通。秦红岭说：“这(zhe)样的设计既便利出行，又让院落(luo)整(zheng)体更加开阔流畅(chang)，体现了(le)中国传(chuan)统建筑讲求空间秩序的理念。”

梁启超天津故居的主建筑是两栋浅(qian)灰色楼(lou)房，西侧一栋就是大名鼎鼎的饮冰室。饮冰室源于梁启超喜爱的《庄子(zi)》中的一句话：“今吾朝受命而夕(xi)饮冰，我其(qi)内热与！”秦红岭说：“梁启超是以(yi)此自喻，表达了(le)他对(dui)国家前途的忧(you)虑和自我警醒的态度。”1925年，梁启超在天津定居，才有了(le)饮冰室书斋，这(zhe)里曾往来过无数学界名人，是当时文化交流的重要场所。

历(li)史照片+现状影像展(zhan)现故居不同时期的模(mo)样

在京津冀文化交融的历(li)史长河中，名人故居扮演着不可或缺的重要角(jiao)色。秦红岭说：“京津冀三地(di)历(li)史上文脉(mai)共生、文化互鉴(jian)，众多名人在三地(di)往来迁徙，他们的故居也因此成(cheng)为了(le)文化交流的实证。”

“我们挑选的名人中有好几位(wei)都是在京津冀三地(di)或两地(di)均有住宅。”李大钊就是一个典型的例子(zi)，他在河北乐(le)亭出生，在北京开展(zhan)革命活动，并在北京英勇就义，他在京冀两地(di)的故居见证了(le)他的思想传(chuan)播和实践。朱启钤在天津和北京的故居，也见证了(le)他在两地(di)开展(zhan)中国古建筑保护工作、推(tui)动中国营造学社成(cheng)立的历(li)程。梁启超的饮冰室位(wei)于天津，而他是在1898年寓居北京粉房琉璃(li)街(jie)115号的新会会馆时，与康(kang)有为等人开始了(le)戊戌变法。他在北京的几处(chu)住宅，也是他学术研(yan)究和社会活动的重要场所。

在研(yan)究和筹备展(zhan)览的过程中，有许多故事(shi)深(shen)深(shen)打动了(le)秦红岭，老舍故居便是其(qi)中之一。老舍故居位(wei)于东城区灯市口(kou)西街(jie)丰富胡同19号，因院内两棵柿子(zi)树而被称为丹柿小院。“这(zhe)两棵柿子(zi)树是1953年老舍夫妇亲手栽种的，我时常(chang)想象老舍先生在小院里写(xie)作的画面，想象每(mei)到秋天柿子(zi)成(cheng)熟时，小院里的风景(jing)。”说到此，秦红岭又笑(xiao)着补充：“其(qi)实我觉得名人故居中的植物也是一个很有意思的参访对(dui)象。”

图片和影像资料的选取与展(zhan)示，是本(ben)次(ci)展(zhan)览的一大亮点。为了(le)全面且生动地(di)展(zhan)现名人故居风貌，秦红岭团队在这(zhe)方面下足了(le)功夫。

在图片展(zhan)示上，展(zhan)览采用了(le)多点联动的创新方式，借助链接来呈现名人故居的空间分布。对(dui)此，秦红岭介绍说：“因为许多历(li)史名人的活动范围不局限于一处(chu)，就像前面介绍的好几位(wei)在京津冀三地(di)都留(liu)下了(le)多处(chu)故居或活动场所，如果仅展(zhan)示某一处(chu)，就难以(yi)完整(zheng)呈现。因此，我们通过主要故居介绍加历(li)史链接的形式，将不同居住地(di)的故事(shi)串联起来，以(yi)便观(guan)众能清晰(xi)地(di)看到历(li)史的连贯性。”

今昔对(dui)比展(zhan)示也是一大特色。部分名人故居的展(zhan)板上，同时呈现了(le)“历(li)史照片+现状影像”。这(zhe)种对(dui)比展(zhan)示不仅可以(yi)看到故居在不同时期的模(mo)样，也能直观(guan)地(di)感(gan)受到岁月的变迁。

展(zhan)览还专门设置了(le)一处(chu)场景(jing)造型：一扇实木门窗内嵌入了(le)鲁迅(xun)故居的灯箱片，门窗上面装(zhuang)饰着立体灰瓦。站在它的面前，透过门窗向里望一望，仿佛可以(yi)期待鲁迅(xun)先生的身影出现在其(qi)中。

如何规划未来保护要多方探索新路径

谈到京津冀名人故居的保护现状，秦红岭有些忧(you)心：“京津冀地(di)区文化底蕴深(shen)厚，名人故居数量众多，但目(mu)前的保护状况仍面临着很多挑战。”

在秦红岭看来，保护意识(shi)不足是一个突出的问题。部分名人故居缺乏有效(xiao)宣传(chuan)，公众对(dui)其(qi)历(li)史价值认知度较低，也导致其(qi)保护缺乏社会关注和支持。另外，产(chan)权问题也很复杂。一些故居因产(chan)权归属不清，管理责任不明确(que)，使得保护措施难以(yi)落(luo)实。

此外，保护资金有限，维护修缮(shan)不足也是一个难题。秦红岭说：“许多故居因年代久远，建筑老化严重，存在安全隐(yin)患(huan)。北京的一些老四合(he)院名人故居由于年久失修，部分墙体坍塌、梁木腐(fu)朽，但由于缺乏保护资金，修缮(shan)进度很缓慢。部分故居虽然(ran)被认定为历(li)史建筑，但未得到有效(xiao)维护，甚至面临拆除或商业开发的威胁。”

而公众参与不足、活化利用缺乏创意更是亟待解决。“许多故居的展(zhan)示方式较为单一，还是以(yi)静态展(zhan)板、图片为主，这(zhe)样就导致缺少互动性，也缺少沉(chen)浸式体验。与欧洲一些国家的名人故居相比，我国在多媒体展(zhan)示、数字化展(zhan)陈、虚拟现实体验等方面仍较为薄弱。公众对(dui)部分名人故居的关注度较低，缺乏系统的宣传(chuan)推(tui)广，导致其(qi)社会影响力有限，参观(guan)人次(ci)较少。北京虽然(ran)拥有众多名人故居，但除了(le)鲁迅(xun)故居、宋庆龄故居等知名场馆外，许多故居的访客都是寥寥无几。”

为了(le)平(ping)衡名人故居保护中保留(liu)历(li)史感(gan)和合(he)理活化利用的关系，秦红岭给出了(le)专业的建议。她认为，在保护方面，还是要坚持最小干预原则，修缮(shan)也应遵循最小干预和可逆(ni)性原则，尽可能保持原有建筑的材(cai)质、工艺(yi)和历(li)史痕(hen)迹。“故居的斑驳(bo)墙面、老旧家具、门窗木纹等都是岁月的见证，应该尽量保留(liu)。同时，要使用传(chuan)统工艺(yi)修缮(shan)，比如北京四合(he)院类故居的修缮(shan)，还是采用传(chuan)统木作、砖雕工艺(yi)，以(yi)确(que)保其(qi)原真性为好。”

在活化利用方面，秦红岭认为可以(yi)适(shi)度进行，以(yi)提升社会关注度。“名人故居不能只是一座静态博物馆，通过合(he)理利用让其(qi)成(cheng)为公众可以(yi)亲近和体验的文化场所是很好的，比如引入文化活动，增强互动性；与学校(xiao)、研(yan)究机构合(he)作，开展(zhan)青少年研(yan)学、文化讲座等活动，都可以(yi)使名人故居成(cheng)为历(li)史文化教育的重要平(ping)台。”

对(dui)于商业开发，秦红岭认为要适(shi)度控制，以(yi)防止(zhi)过度市场化。“合(he)理的商业运作可以(yi)为故居带(dai)来资金支持，但过度则会侵蚀其(qi)历(li)史氛围。有的名人故居在商业化过程中被改(gai)造成(cheng)高端餐饮或主题民宿，我觉得应慎重。可以(yi)探索文化创意模(mo)式，比如引入文创产(chan)品(pin)、主题书店或学术交流中心。鲁迅(xun)故居旁的鲁迅(xun)主题书店就挺好的，既符合(he)鲁迅(xun)的文化气质，又能提供持续的文化传(chuan)播渠道。”

在秦红岭看来，故居依托(tuo)数字化技术，拓展(zhan)展(zhan)示方式也是一个重要途径。“在不破坏故居原貌的前提下，数字化展(zhan)示技术可以(yi)提供更多的互动体验，比如利用VR技术制作3D全景(jing)导览，通过AR技术增强现实互动，在展(zhan)览中重现名人在故居中的日常(chang)场景(jing)，增强沉(chen)浸感(gan)，这(zhe)次(ci)我们就尝试制作了(le)李大钊伏(fu)案工作的情景(jing)。”

【观(guan)展(zhan)贴士】

“恰似故人来”名人故居展(zhan)是北京市规划展(zhan)览馆内的一个展(zhan)区，展(zhan)览馆的其(qi)他部分，也很值得参观(guan)。我们整(zheng)理了(le)一条参观(guan)路线，希望能够(gou)助您更好地(di)领略(lue)展(zhan)览和北京市规划展(zhan)览馆的魅(mei)力。

上午，当您到达展(zhan)览馆后，建议直接前往四层“恰似故人来——京津冀名人故居展(zhan)”展(zhan)区。如果时间有限，推(tui)荐一条快速(su)导览路线（约30分钟）。首先是开篇(pian)展(zhan)区：京津冀文化概览，接着来到“明月清风来故人——在三地(di)或两地(di)留(liu)下足迹的名人”展(zhan)区，重点参观(guan)李大钊故居展(zhan)区（北京、河北），观(guan)看沉(chen)浸式导览剧《守常(chang)先生》；还有梁启超故居展(zhan)区（北京、天津），参观(guan)“饮冰室”书斋。然(ran)后是“京华流芳(fang)——北京代表性名人故居”展(zhan)区，关注鲁迅(xun)故居展(zhan)区的丁香树故事(shi)，了(le)解鲁迅(xun)先生的文学成(cheng)就和社会影响，以(yi)及老舍故居展(zhan)区，感(gan)受丹柿小院的故事(shi)和《茶馆》《龙(long)须沟》的创作氛围。最后不要错过展(zhan)览互动区，参与翻牌问答游戏，测试一下自己对(dui)名人故居的了(le)解程度。

对(dui)于文化爱好者和学生群(qun)体，推(tui)荐深(shen)度探索路线（约1小时）。从(cong)“故影遗存寻文脉(mai)”展(zhan)区开始，了(le)解京津冀文化地(di)理特征，理解三地(di)历(li)史文化的同源性。在“明月清风来故人——三地(di)同辉”展(zhan)区，从(cong)李大钊的乐(le)亭故居到北京四合(he)院，追溯(su)革命先驱的成(cheng)长轨迹；结合(he)建筑遗产(chan)研(yan)究，了(le)解朱启钤对(dui)中国营造学社的贡(gong)献。在“京华流芳(fang)——北京名人故居代表”展(zhan)区，深(shen)入探索鲁迅(xun)的书房、丁香树故事(shi)，了(le)解新文化运动的背景(jing)；欣赏郭沫若的历(li)史研(yan)究成(cheng)就和书法作品(pin)；了(le)解老舍《茶馆》《龙(long)须沟》的创作背景(jing)；欣赏梅兰芳(fang)的京剧服饰、道具，感(gan)受戏曲文化的魅(mei)力。在“津冀遗韵——津冀代表性名人故居”展(zhan)区，了(le)解霍(huo)元甲的民族精神和武术文化。最后在展(zhan)览互动体验区，观(guan)看影像资料，参与“名人故居知识(shi)问答”互动游戏。

本(ben)次(ci)展(zhan)览将持续至7月初，周一闭(bi)馆，参观(guan)者可提前在北京市规划展(zhan)览馆微信(xin)公众号进行门票预约。

参观(guan)完名人故居展(zhan)后，您可以(yi)前往展(zhan)览馆一层，浏(liu)览北京历(li)史变迁的相关展(zhan)示，这(zhe)将为您后续参观(guan)展(zhan)览馆的其(qi)他部分提供丰富的历(li)史文化背景(jing)知识(shi)，让您更好地(di)理解北京城市发展(zhan)的脉(mai)络。

休(xiu)息用餐之后，下午再次(ci)回到展(zhan)览馆深(shen)入参观(guan)。在二层，您可以(yi)看到北京城市总体规划展(zhan)区，通过模(mo)型了(le)解北京的城市功能分区、交通规划、生态保护等内容；还有中轴线展(zhan)区，特设有北京中轴线服饰文化研(yan)究展(zhan)。在三层，可以(yi)观(guan)看京津冀协同发展(zhan)展(zhan)区、历(li)史文化名城保护展(zhan)区，这(zhe)些都是常(chang)设展(zhan)。展(zhan)览馆还有不少主题展(zhan)和互动项目(mu)，寒冷的冬(dong)日中，都等待着您去一一探索。

文/本(ben)报(bao)记者 王勉