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作为人(ren)民日报(bao)的(de)忠实读者,翻阅报(bao)纸(zhi)是我(wo)的(de)习(xi)惯。看到上期文化遗产版刊发的(de)《河西(xi)村的(de)盒子灯》时,家乡安徽省太湖县的(de)非物质(zhi)文化遗产——曲子戏,瞬间涌上心头。
初见曲子戏是在儿(er)时。村里搭起简(jian)易(yi)戏台,四周被人(ren)群围得水泄不通。我(wo)像条灵活的(de)泥鳅(qiu),在人(ren)群缝隙中使(shi)劲钻,好不容(rong)易(yi)才挤到前排。台上,演员身着绚丽服饰,全身心投入表演。他们的(de)唱腔高亢时如洪钟,婉转时似溪流,一下就抓住了我(wo)的(de)注意力(li)。台下观众沉(chen)醉(zui)其中,孩子们嬉笑玩(wan)闹,这(zhe)不正是陆游笔下“箫鼓追随春社近,衣冠简(jian)朴古风存”的(de)热闹场景吗?当时,只觉得曲子戏好听又好看,却不知其背后藏着厚重的(de)历史。
后来我(wo)了解到,曲子戏在太湖县扎根已(yi)有(you)400多年。元末明(ming)初,人(ren)口迁徙频繁,伴随江西(xi)饶州(zhou)一带的(de)人(ren)口大量迁入,弋阳腔与当地声腔、文学、宗教相互碰(peng)撞、融合,又受池州(zhou)青阳腔影响,经当地人(ren)改(gai)造,最终形成独具特色的(de)太湖曲子戏。在各种场合,人(ren)们都能听到曲子戏的(de)曲调,曲子戏早已(yi)融入太湖人(ren)生活的(de)方方面面,成为地域文化的(de)重要部分。
作为00后,我(wo)特别(bie)高兴的(de)是看到了曲子戏的(de)青春活力(li)。短视频、直(zhi)播等各种平台,让(rang)曲子戏好不热闹!
去年春节回乡,听说有(you)曲子戏表演,我(wo)迫不及待前往!演出前,我(wo)好奇(qi)地走进后台,几位满脸皱纹、双手不再灵活的(de)老(lao)艺人(ren),正庄重地整理戏服,每(mei)个动作都饱含(han)虔诚。角落里,年轻演员压(ya)腿、吊嗓,额头上挂满汗珠也不停歇,这(zhe)一幕深深触动了我(wo)。
我(wo)和一位正在休息(xi)的(de)老(lao)艺人(ren)攀(pan)谈起来。他感慨地说:“这(zhe)曲子戏是老(lao)祖宗传下来的(de)宝贝,无论如何,不能在我(wo)们手里断(duan)了‘根’。只要还有(you)人(ren)愿意听,我(wo)们就会一直(zhi)演下去。”为了这(zhe)场演出,他们排练了好几个月,即便农忙也会抽空练习(xi)。演出开始,演员的(de)一招一式、一颦一笑都饱含(han)深情,背后应该是无数个日夜的(de)坚持(chi)。
曲子戏表演形式丰富,围鼓坐唱轻松随意,几人(ren)就能开场,常用于自娱或贺喜(xi)。走唱常见于民俗活动,如元宵灯会,演员服饰鲜艳、妆容(rong)精致,载歌载舞,增添喜(xi)庆。舞台表演由小型戏班演绎折子戏,坐唱5到8人(ren),方言演唱,一人(ren)唱众人(ren)和,开场前打闹台,有(you)时唢呐领奏,气氛热烈。
曲子戏剧(ju)种文学丰富,有(you)喜(xi)曲类剧(ju)本、折子戏、新创编小戏。喜(xi)曲源(yuan)自明(ming)朝(chao)宫(gong)廷庆赏曲,借神仙送祝福,满是吉祥(xiang)寓意;折子戏取自元明(ming)杂剧(ju)、传奇(qi),展现广阔社会生活。音乐上,表演质(zhi)朴,曲词通俗,唱腔高亢,只用金鼓击节,不用管弦乐伴奏,虽不托(tuo)管弦、不叶宫(gong)调,但对板(ban)眼(yan)要求极高,用特殊“箍点”符号标记节奏。
非遗是地域文化基因库,承载着我(wo)们先辈的(de)智慧与情感。曲子戏作为我(wo)们家乡的(de)文化名(ming)片,见证了太湖县的(de)历史变迁,凝(ning)聚(ju)着当地百姓的(de)集体记忆。
这(zhe)场演出,戏台依旧,观众却更多了。演出结(jie)束,掌声雷动。我(wo)相信,只要还有(you)热爱曲子戏的(de)人(ren)坚守,这(zhe)独特的(de)乡音就绕梁不绝(jue)。
(作者为安徽宿(xiu)州(zhou)职业技术学院(yuan)学生)
《 人(ren)民日报(bao) 》( 2025年02月22日 08 版)