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春节档电影《封神第二部：战火西(xi)岐》中，女将(jiang)军邓(deng)婵玉(yu)吸引(yin)了(le)很多(duo)人的关(guan)注。历史中可能没有邓(deng)婵玉(yu)，但是有另一(yi)位真实的女性——妇好。本(ben)期视频，我们请上海师范大学语言学副教授王(wang)弘治来讲讲这位传奇的女将(jiang)军。
王(wang)弘治讲妇好(05:57)
在《封神第一(yi)部》结尾的时候，女将(jiang)军邓(deng)禅玉(yu)当(dang)时就(jiu)抓住(zhu)了(le)很多(duo)人的眼球，《封神第二部》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚柔并济。我们看(kan)到跟原著当(dang)中不太一(yi)样的邓(deng)禅玉(yu)，让(rang)我想起一(yi)个真实的历史人物，也就(jiu)是殷商著名的一(yi)位女性——妇好。
她是商王(wang)武丁的妻子。商王(wang)武丁是非常有名的明君(jun)，也可能是我们所知道的有史记录的在位时间最(zui)长的一(yi)位君(jun)主(zhu)。但是妇好，在传统的文献(xian)记载当(dang)中却几乎没有她的身影。
那我们怎么知道有这么一(yi)个人物呢(ne)？就(jiu)多(duo)亏了(le)两大考古发(fa)现。
第一(yi)个重大的考古发(fa)现就(jiu)是在19世纪(ji)末20世纪(ji)初开始(shi)发(fa)现的甲骨(gu)文，商代的甲骨(gu)卜辞。卜辞当(dang)中妇好可以说是一(yi)个非常活跃的角色，因(yin)为商人要祭祀自己的祖先，不管是男性祖先还有女性祖先都有，妇好不光成(cheng)为了(le)祖先，她在世的时候就(jiu)有很多(duo)跟她有关(guan)的卜辞。我们现在出土的所有卜辞当(dang)中，出现所谓叫“妇”的人名，大概有两百多(duo)个。其中妇好的卜辞占了(le)将(jiang)近(jin)三分(fen)之一(yi)以上，所以你就(jiu)可以看(kan)出妇好在当(dang)时商人心目中的重要性。
但是由于(yu)她出现得太频繁了(le)，考古学者、历史学家都有一(yi)些疑问，说妇好到底(di)是个什么样的人呢(ne)？我们现在最(zui)常见的一(yi)种说法就(jiu)是认为她是武丁的配偶，是王(wang)后。也有人不同意这个观点(dian)，认为她有很多(duo)的职责，在卜辞当(dang)中看(kan)她打仗、看(kan)她又去干什么事，认为“妇”可能是当(dang)时的一(yi)种官职，未必一(yi)定代表的是帝王(wang)的配偶。
这个说法被后来第二个考古发(fa)现给推翻了(le)。1976年的时候在殷墟的宫殿区发(fa)现了(le)妇好的墓。这个墓非常重要，几千年来没有被盗过，其中出土了(le)两千件(jian)左右的文物，青铜器啊玉(yu)器啊各种各样的东西(xi)，据说青铜器重达1.6吨(dun)，所以这是一(yi)个具有非常丰厚陪葬品(pin)的高等墓葬。通过这些青铜器上刻(ke)的名字就(jiu)知道，这就(jiu)是妇好的墓。妇好不是一(yi)个什么世袭的官职，现在大家的主(zhu)流观点(dian)都认为妇好就(jiu)是武丁的配偶。
妇好墓出土的青铜器妇好鸮尊，器身有铭文“妇好”
幸亏有我们现代的考古发(fa)现，让(rang)这样一(yi)位了(le)不起的商代女性又重见天日(ri)。
我们说妇好是一(yi)个很重要的、很了(le)不起的女性，还是看(kan)甲骨(gu)文当(dang)中的卜辞。首先她是一(yi)位可以带兵打仗的女将(jiang)军。她曾经(jing)负责去征兵，征了(le)好几千的士兵。她还和其他的将(jiang)军一(yi)起率领一(yi)支超过一(yi)万三千人的大军——据说是妇好自己带一(yi)支三千人的部队，还有一(yi)个侯告带一(yi)万人——共同去讨(tao)伐当(dang)时不服从商王(wang)的一(yi)些偏远(yuan)部族(zu)。她征战所及(ji)的范围在卜辞当(dang)中显(xian)示的也是很大一(yi)片地方。她几乎是随着武丁的所谓“征伐四方”的军事行动，走遍了(le)所谓“中原四夷(yi)”。
第二，我们以前说古代的“国之大事在祀与戎(rong)”，“戎(rong)”就(jiu)是军事， 那么“祀”什么呢(ne)？就(jiu)是祭祀。而卜辞当(dang)中也有武丁呼妇好去“燎祭”，去主(zhu)持一(yi)项祭祀的记录。她可以在朝廷当(dang)中主(zhu)持这样比较重大的祭祀活动，那也说明了(le)她不光是一(yi)个“赳赳武妇”，也是能够独(du)当(dang)一(yi)面，能够主(zhu)持国家祭祀礼仪(yi)活动的重要人物。另外，武丁还呼妇好去“示多(duo)妇”，派妇好去管理“多(duo)妇”，那说明她是后宫的一(yi)个首脑。
这两个主(zhu)要是她的社(she)会角色，她的家庭角色也是很丰富的，在大量的卜辞当(dang)中，还有很多(duo)是关(guan)于(yu)妇好的生育的。她至少可能有两三个孩子，有男孩有女孩。当(dang)然这也跟她的身份(fen)有关(guan)，她是一(yi)个非常重要的女性，所以她的生育记录就(jiu)会那么多(duo)。另外，她跟她的丈夫(fu)武丁之间，感情(qing)看(kan)起来好像还不错。卜辞当(dang)中王(wang)会派巫师去问妇好来还是不来，有人说妇好有自己的封地，未必一(yi)定长期住(zhu)在京城当(dang)中，那么武丁可能就(jiu)很挂(gua)念她什么时候来，会不会回到身边。妇好墓的出土位置也很奇怪，不在传统的墓葬区。据说这个墓坑离当(dang)时的宫殿区非常近(jin)，可以说她就(jiu)是葬在了(le)武丁的身边，武丁可能在处理公务的时候，不远(yuan)处就(jiu)是他当(dang)时爱妻的坟墓。所以这也能反映出当(dang)时夫(fu)妻关(guan)系的一(yi)种历史侧面。
再讲讲她的名字，有人说这个“妇好”不一(yi)定是叫“好”，因(yin)为这个字是女字旁加一(yi)个“子”，现在这个字就(jiu)读(du)“好”，但是古文字的构造跟后来不一(yi)样，这个“女”字旁只是代表她是一(yi)个女性而已，她真正(zheng)的名字是“子”，可能是子姓的贵族(zu)，嫁给了(le)武丁。在商代的甲骨(gu)文当(dang)中有一(yi)批叫做“多(duo)子族(zu)”的卜辞，是一(yi)些贵族(zu)家庭的，其中有一(yi)个就(jiu)是子姓家族(zu)。这个子姓的贵族(zu)的卜辞当(dang)中跟妇好也有很深的联系，很多(duo)次提到要“献(xian)于(yu)妇好”，就(jiu)是给妇好敬献(xian)很多(duo)东西(xi)。第一(yi)可能是自己娘家人，另外也说明妇好在当(dang)时的宫廷当(dang)中具有举足(zu)轻重的作用，所以即便是那些影响力很大的贵族(zu)家族(zu)，他们也要想办法巴结她。
所以，我们从这些历史记录当(dang)中可以零(ling)零(ling)星星地还原一(yi)个殷商时代的女性。