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杭州(zhou)孔庙(miao)碑林坐落在杭州(zhou)市吴山脚下(xia)，它(ta)既是南(nan)宋时的(de)临安(an)府学，也是此后各(ge)朝文庙(miao)的(de)所在地，在杭州(zhou)历史上占有十分重要(yao)的(de)地位。在孔庙(miao)碑林区(qu)，陈列有碑帖刻石近500件，时间横跨唐代至民国，包含历史、科技(ji)、书法、绘(hui)画、宗(zong)教等各(ge)类(lei)石刻文献，形成一座蔚为大观的(de)“石质书库”。
日前，浙(zhe)江古籍出版社分别出版了(le)金(jin)霄航、冯立主编的(de)《杭州(zhou)孔庙(miao)碑林藏历代名碑精选》和金(jin)霄航主编的(de)《杭州(zhou)孔庙(miao)碑林藏南(nan)宋御书石刻精选》。前者在全面整理杭州(zhou)孔庙(miao)碑林现藏碑刻的(de)基础上，从时代、题材、书法等多方面进(jin)行考量，撷(xie)取其中具有代表性的(de)碑石共计(ji)36种(zhong)，有许(xu)多为首次发布。体例上以时间为线索，包含碑版图片、释文、介绍文字等方面内容。从碑刻保存(cun)现状(zhuang)、历史流传、文献价值、书法艺术等角(jiao)度(du)展示和解读所选碑刻，图文相配，将杭州(zhou)孔庙(miao)碑林中宝贵的(de)石刻资料展现在读者面前。后者以 “南(nan)宋御书石刻”为主题，择(ze)取《南(nan)宋太学石经》《孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞》 《大成之(zhi)殿》《宋理宗(zong)御书〈圣贤赞〉》《宋高宗(zong)御书〈千字文〉》5组(zu)石刻进(jin)行整理、研究。
杭州(zhou)孔庙(miao)碑林位于浙(zhe)江省杭州(zhou)市上城区(qu)府学巷8号，原是宋至清(qing)杭州(zhou)官学所在地，现由(you)杭州(zhou)孔庙(miao)、杭州(zhou)碑林两部分组(zu)成。
唐贞(zhen)观年间（627—649），各(ge)地奉诏在官学设立孔庙(miao)，“庙(miao)学合一”遂成规制。杭州(zhou)孔庙(miao)，始建年代无记载。北宋时称“宣圣庙(miao)”“至圣文宣王庙(miao)”，原在今凤凰山山麓一带。南(nan)宋建炎三年（1129），宋室南(nan)迁杭州(zhou)为行在所，更名临安(an)，杭州(zhou)官学随之(zhi)名为“临安(an)府学”，位列地方官学之(zhi)首。南(nan)宋绍兴元年（1131），孔庙(miao)随官学迁至运司河下(xia)凌(ling)家桥侧（即今址），以慧安(an)寺故基重建，自此历经八百余年，未(wei)有易位。绍兴十二年（1142）至十三年（1143），守臣王奉诏筹(chou)建太学，在临安(an)府学内“措置增广”，此时府学兼(jian)具太学的(de)基本(ben)功能(neng)，成为南(nan)宋最(zui)高学府。元明清(qing)承袭旧制，历经更迭，又称儒学、庙(miao)学，因省治地位，其办学规模(mo)及影响(xiang)力冠于东南(nan)各(ge)地。清(qing)末民国改制，废科举(ju)，旧式官学不存(cun)，仅存(cun)孔庙(miao)以祀先儒，时称旧府学、杭州(zhou)孔庙(miao)。
杭州(zhou)孔庙(miao)碑林收藏的(de)唐、五代碑石均出土于墓葬(zang)中，共5块。其中，唐代2块，均为墓志铭。五代吴越国3块，1块为带有牡丹花卉纹的(de)墓葬(zang)构件，另2块为五代吴越国贵族墓葬(zang)中较为常见的(de)石刻星(xing)象图。《钱元瓘墓石刻星(xing)象图》和《吴汉月墓石刻星(xing)象图》分别为吴越国王钱元瓘及其王妃吴汉月墓葬(zang)墓室的(de)顶盖。五代吴越国的(de)贵族墓葬(zang)多在墓顶刻星(xing)象图，在墓葬(zang)四壁刻画“四神”，一起组(zu)成宇宙的(de)形象。其中，《钱元瓘墓石刻星(xing)象图》制作精良、保存(cun)较完整，是五代吴越国石刻星(xing)象图的(de)代表，也是目前世界(jie)上出土最(zui)早的(de)石刻星(xing)象图。
《吴汉月墓石刻星(xing)象图》
钱元瓘墓石刻星(xing)象图 后晋天福六年(941) 长412厘(li)米，宽270厘(li)米，厚32厘(li)米
杭州(zhou)孔庙(miao)同(tong)设于官学学宫，因宋至清(qing)官学的(de)历史地位，受到历代帝王的(de)高度(du)重视。如今碑林中珍藏的(de)御书石刻几乎都是据历代御书墨迹摹刻而成的(de)原石，为全国罕见，其中又以南(nan)宋为最(zui)：《南(nan)宋太学石经》为历代唯一一部由(you)皇帝御书而成的(de)石经，《孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞》石刻为现存(cun)最(zui)早的(de)御制御书像赞石刻，《宋理宗(zong)御书〈圣贤赞〉》石刻为现存(cun)最(zui)早的(de)理学御制御书圣贤赞石刻，《大成之(zhi)殿》石刻为现存(cun)最(zui)早、字径最(zui)大的(de)“大成”御制榜书石刻。这些石刻不仅体现了(le)封建时代的(de)教化内容和思想，也展示了(le)最(zui)高统治者的(de)个人修养和艺术审美，具有极为丰富的(de)文物价值。
南(nan)宋太学石经·孟子(zi) 南(nan)宋高宗(zong)绍兴十三年(1143) 高155.5—160.5厘(li)米，宽96—97厘(li)米，厚21.5—25厘(li)米
明正德十三年(1518)，巡按浙(zhe)江监察御史宋廷佐将仁和县学中的(de)《太学石经》移至杭州(zhou)府学，同(tong)时搬迁的(de)还有《孔子(zi)与七十二弟子(zi)像赞》刻石。《孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞》以(传)李公麟画卷(juan)为母本(ben)，上刻孔子(zi)及七十二弟子(zi)像，并有宋高宗(zong)赵构小楷赞辞兼(jian)序(xu)文。
孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞（部分）
孔子(zi)及七十二弟子(zi)像赞（部分） 南(nan)宋绍兴二十五年(1155) 高45.5厘(li)米，宽125厘(li)米，厚20厘(li)米
宋理宗(zong)御书《圣贤赞》“序(xu)一”碑 南(nan)宋理宗(zong)赵昀(1205—1264)亲书并颁布于太学的(de)御书御制碑刻，淳祐元年(1241)刻之(zhi) 高192厘(li)米，宽87.5厘(li)米，厚19.5厘(li)米 有“庚寅”“御书”印各(ge)一方
大成之(zhi)殿
杭州(zhou)孔庙(miao)碑林收藏的(de)元代碑石主要(yao)来(lai)源于杭州(zhou)路儒学旧藏、西湖书院和佑圣观等处，共计(ji)11块。其中，《杭州(zhou)路重建庙(miao)学碑》《杭州(zhou)路重建庙(miao)学记》两块碑原立于杭州(zhou)路儒学，杭州(zhou)路儒学故址即今杭州(zhou)孔庙(miao)碑林所在地。《元加孔子(zi)号诏碑》《西湖书院重修大成殿记》《重修西湖书院记》和《西湖书院重整书目碑》原立于西湖书院旧址。西湖书院是原南(nan)宋太学故地，大致在今杭州(zhou)市延安(an)路与庆春路交会处。《佑圣观重建玄武殿碑》和《安(an)晚轩记》两碑原立于佑圣观，元代佑圣观大致在今杭州(zhou)市上城区(qu)佑圣观巷一带。《里域河庙(miao)柳神之(zhi)记》中的(de)柳神庙(miao)，据碑文记载在杭州(zhou)仁和县皋亭山，因此该碑原立于今杭州(zhou)市拱墅区(qu)半山一带。
杭州(zhou)路重建庙(miao)学碑 元至正十五年(1355) 高314厘(li)米，宽142.5厘(li)米，厚34.5厘(li)米，碑额高79厘(li)米
在杭州(zhou)孔庙(miao)碑林这座“石质书库”中，除《南(nan)宋太学石经》《大成之(zhi)殿》《宋理宗(zong)御书〈圣贤赞〉》等御笔名品和上述以外，不乏珍贵与精彩之(zhi)作，诸如《武林弭灾记》《重修监法察院记》《守巡二道修造军火器械碑》，以反映杭州(zhou)地方史中的(de)有关事件和人物为主，堪称杭州(zhou)民间的(de)历史档案馆(guan)；《十六罗汉像刻石》是石刻线画中的(de)奇珍之(zhi)作；而如《佑圣观重建玄武殿碑》等碑，荟萃了(le)历代著名书法家的(de)墨宝，蕴含着丰富的(de)书法艺术价值。这些碑帖刻石为研究各(ge)个历史时期社会的(de)政治、经济、文化和社会状(zhuang)况提供了(le)弥足(zu)珍贵的(de)文字史料，体现了(le)深厚的(de)历史底蕴和璀(cui)璨的(de)人文精神。
《佑圣观重建玄武殿碑》
1989年，整修改建后的(de)杭州(zhou)孔庙(miao)以杭州(zhou)碑林为名对外开放。2008年，杭州(zhou)孔庙(miao)经原址复建后，规模(mo)更趋完善(shan)，恢复了(le)“右庙(miao)左(zuo)学”的(de)传统规制，分东、西两个区(qu)域：“左(zuo)学”改成东区(qu)的(de)碑林区(qu)，俨然一座江南(nan)园林庭院，假山池水(shui)，回廊曲折，碑石林立。西区(qu)采(cai)取中轴对称布局，建筑群以大成殿为核心，强调庄重和权威(wei)感，重现了(le)孔庙(miao)基本(ben)规制。2019年，杭州(zhou)孔庙(miao)碑林被国务院公布为第八批全国重点(dian)文物保护单位。