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在明清两代的北京城(cheng)，每年仲(zhong)春时节，皇(huang)帝(di)亲耕、皇(huang)后亲桑是国家的重大祭祀活动。北京先农坛是太岁、天神、地祇等众神之(zhi)家，是皇(huang)帝(di)亲耕享先农的场所；北京先蚕坛是皇(huang)后祭祀先蚕氏之(zhi)神，行亲桑享先蚕的场所。在南郊先农坛的耤田里，皇(huang)帝(di)亲耕扶犁三推；在北郊先蚕坛的桑林(lin)中，皇(huang)后采(cai)桑叶三片，这一耕一桑，帝(di)、后亲临神坛的国家盛大祭祀礼，为天下人做出表率，成为独特鲜明、连(lian)接中华(hua)民(min)族农业文明的祭祀文化。
六百年来，先农神坛、先蚕神坛这两座祭坛见证了皇(huang)权的更迭、礼仪的流变，也将(jiang)“男耕女织”的治国理念镌刻进青(qing)砖黛瓦。今天，这两处(chu)坐落在世界(jie)遗产北京中轴线上不可或缺的皇(huang)家坛庙文化建筑群(qun)，如沐春风，彰显出北京古都深厚的历史文化底蕴。
上古先民(min)，生存繁衍于天地之(zhi)间，对大自然由畏生敬，向天地日(ri)月、风云雷电、星宿山川等顶礼膜拜求(qiu)呵(he)护，体现了朴素的神权思(si)想和原始的宗教意识。华(hua)夏自古以(yi)农立国，耕地种田，五谷丰登、六畜兴旺，是黎民(min)百姓的愿望，也是每个王朝统治者国泰民(min)安的祈求(qiu)。《国语·周语》中说：“民(min)之(zhi)大事在农。”因此对先农神的拜祭，始终贯穿历朝历代，从未(wei)间断。
永乐十八(ba)年，明成祖朱棣在修筑紫禁城(cheng)的同时，于南郊营建山川坛，这便(bian)是先农坛的前身。这座占地千亩的坛庙建筑群(qun)，以(yi)太岁殿为核心隆重有序地铺陈，在观耕台前的一亩三分地，是帝(di)王“亲耕”的神圣(sheng)之(zhi)地。每当(dang)春雷初动，皇(huang)帝(di)需(xu)斋戒三日(ri)，身着祭服登上先农坛，在太常(chang)寺官员的唱赞中行“三献礼”。礼毕(bi)更衣，接过(guo)包金雕龙(long)的木(mu)犁，在二十四名耆老的簇拥(yong)下，面向南方推行三次。泥土翻涌的轨迹，既是“敬天法祖”的象(xiang)征(zheng)，更是“以(yi)农立国”的宣言(yan)。
嘉靖(jing)九年的春祭格外特殊。这位以(yi)“大礼议”震动朝野的皇(huang)帝(di)，不仅重修了先农坛，更将(jiang)“三推三返”的古礼演绎得近乎偏执。据史料载，当(dang)日(ri)狂风骤起(qi)，群(qun)臣劝其避入具(ju)服殿，嘉靖(jing)帝(di)却执意完成全套仪式，直至龙(long)袍(pao)浸透(tou)雨水(shui)。然而(er)鲜为人知的是，历史上也有过(guo)唯一一次“失败(bai)“的耕耤礼。据《清实录》记载，嘉庆二十年三月，嘉庆皇(huang)帝(di)来到先农坛，准备一丝不苟地按照(zhao)古制举行祭农大典(dian)。在鸿胪寺官的恭导下，皇(huang)上穿着黄色(se)的龙(long)袍(pao)从具(ju)服殿款款来到耤田正中。一时间彩旗招展，鼓乐齐鸣，皇(huang)上一手扶耒（lěi）,一手拿起(qi)赶牛鞭亲耕时，谁知那几头牛像商量好似的，任凭呼(hu)喝，钉在地上一动不动。原本一场庄重的天子亲耕礼乱成了一锅粥。皇(huang)帝(di)震怒，百官战栗(li)。那以(yi)后，顺天府尹及属下都先期认真(zhen)勤(qin)加教演，训导耕牛，再也没有发生过(guo)类(lei)似的事。
及至清代，对先农的祭祀更是达到巅峰时期，祭仪繁琐而(er)隆重，皇(huang)帝(di)在祭祀前要在西苑丰泽园(yuan)进行亲耕演练，以(yi)保证亲耕大典(dian)的顺利告成。丰泽园(yuan)内的十亩稻(dao)田还曾作为康熙帝(di)亲自耕种的试验田，在这里把自己学到的科学方法运用(yong)到实践中，曾创出优良(liang)品种御稻(dao)米。雍正在位13载，竟然亲耕亲祭12次，并且对优秀的老农授予“八(ba)品顶戴”，这一举措堪称空前绝后，绝无仅有。雍正将(jiang)古制规定天子“三推”增加“一推”，还将(jiang)耤田之(zhi)礼推行到了全国各(ge)省。雍正四年，先农坛耤田出现一茎九穗的小麦植株，带动各(ge)地方官员把农业摆在第一位，国力日(ri)渐(jian)昌隆，步入一个百姓乐业的太平(ping)盛世。乾隆帝(di)在他统治的60年当(dang)中，亲自到先农坛行礼有27次。乾隆一生写诗无数，他在先农坛举行完亲耕大典(dian)以(yi)后，也会作诗留念，抒发感慨。他在御制诗中透(tou)露出“乐意讵因逢胜赏，悦心端为得嘉禾(he)，当(dang)春最是耕犁急，每较阴晴发浩歌”，时刻不忘农桑。
嘉靖(jing)九年，先蚕坛始建于北京安定门外，张皇(huang)后首开亲蚕礼，后坛址迁(qian)至西苑。乾隆七年，位于北海公(gong)园(yuan)内的先蚕坛建成，乾隆帝(di)确定清皇(huang)后亲祭先蚕坛仪程、仪轨。祭祀当(dang)日(ri)，皇(huang)后需(xu)持金钩黄筐，在《采(cai)桑歌》的乐声中采(cai)摘三片桑叶，命妇们按品级采(cai)五至九片，整(zheng)个过(guo)程严禁男子参与。这些桑叶切成桑叶条饲(si)蚕，最终织作的丝绸要制成祭服，完成从植物到神物的升华(hua)。
乾隆九年的亲蚕礼最为隆重，孝贤(xian)皇(huang)后率领三千命妇行礼时，突(tu)然天降甘霖，首开告成。皇(huang)帝(di)欣喜之(zhi)余，特命宫廷画师郎世宁绘《孝贤(xian)皇(huang)后亲蚕图》，将(jiang)瞬间定格为永恒。图中浴蚕河蜿蜒如带，这条引自金水(shui)河的特殊水(shui)道，既能浣洗桑叶，又暗合“上善若水(shui)”的哲学，成为所有皇(huang)家祭坛中独有的水(shui)利奇迹。清代，皇(huang)后亲行先蚕祭祀、躬桑之(zhi)礼共计54次，成为国家祭祀先蚕之(zhi)神次数最多的王朝。
文/本报记者李喆(zhe)