策展人秦红岭(ling)是(shi)北(bei)京建筑(zhu)大学人文(wen)与社会科学学院院长，长期关注北(bei)京名人故居保护领域，曾主编过《城(cheng)默：北(bei)京名人故居的人文(wen)发现》一书。初(chu)次(ci)见面，她的热情与亲(qin)和力让人如沐春风，交谈(tan)中，她也毫无保留地(di)分(fen)享了许(xu)多关于展览的宝贵信息(xi)。

名人故居不(bu)仅仅是(shi)建筑(zhu)更是(shi)历史的见证者

举(ju)办这个展览的想法由来已久，秦红岭(ling)说：“这些名人故居不(bu)仅仅是(shi)一座座建筑(zhu)，更是(shi)历史的见证者，承载着数不(bu)清的文(wen)化记忆和历史信息(xi)。2024年(nian)正值(zhi)京津冀协同发展战略实施10周年(nian)，这是(shi)一个极具纪念意义的时间节(jie)点(dian)，我就想着通过展览的形式，把京津冀三(san)地(di)的名人故居资源整合(he)起来，探索三(san)地(di)文(wen)化协同发展的新路径，让更多的人了解这些故居的价值(zhi)和意义。”

筹备一场展览，并(bing)非易事，其中的艰辛与挑战，秦红岭(ling)最有发言(yan)权。她说：“京津冀地(di)区名人故居数量众多，情况各不(bu)相同，这给我们(men)的筹备工作带来了不(bu)少难题。”

展览内容的遴选是(shi)第一个难题。北(bei)京和天津作为历史文(wen)化名城(cheng)，名人故居数量多且保存较(jiao)为完好，具有很强的代表性。而河北(bei)作为一个省，名人故居数量相对少且分(fen)布(bu)分(fen)散，这给展览的整体呈现和平(ping)衡性带来了一定困难。秦红岭(ling)介绍：“为了确保展览的均(jun)衡性和代表性，我们(men)在选取名人故居时，既考虑了地(di)域分(fen)布(bu)，又兼顾(gu)了人物类型的多样性。”秦红岭(ling)团队(dui)从京津冀三(san)地(di)众多名人故居中选出了20处，这20处故居涵盖政治(zhi)、文(wen)学、艺术、教育等多个领域的名人，尽可能完整地(di)展现京津冀的文(wen)化底蕴。

图像资料(liao)的收集同样困难重重。由于部分(fen)故居保护状态不(bu)佳，可用的图像资料(liao)有限。幸(xing)运的是(shi)，秦红岭(ling)此(ci)前做过北(bei)京老城(cheng)建筑(zhu)遗产资源库项目(mu)，积累了一些北(bei)京名人故居的图像资料(liao)，为展览提供了一定的基础。为了补(bu)充更多的最新影像资料(liao)，去年(nian)，他们(men)组织了师生(sheng)摄影团队(dui)进行(xing)实地(di)拍摄。“大家跑了很多地(di)方，真(zhen)是(shi)不(bu)辞辛苦，就是(shi)为了让展览的可观性更强，给观众带来更好的体验。”

受资金限制，这次(ci)展览没有采用数字化展示(shi)手段，仅以传统展示(shi)方式为主，但团队(dui)没有因此(ci)放弃创新，在展陈设计上还是(shi)做了许(xu)多尝试。“我们(men)制作了立体翻翻乐造型墙，正面提问题，背面是(shi)答案。展览开始后，留言(yan)簿中有不(bu)少观众留言(yan)说喜欢这种形式，因为在提问和回(hui)答中一下子就记住了知(zhi)识点(dian)。”秦红岭(ling)笑着说。

20处故居每(mei)一处背后都藏(cang)着趣闻轶事

这次(ci)展览挑选的20处名人故居，每(mei)一处背后都藏(cang)着趣闻轶事。

秦红岭(ling)特别(bie)提到鲁迅故居的两株丁(ding)香树(shu)。“它们(men)在鲁迅位于阜成门内西三(san)条21号的庭院中，是(shi)1925年(nian)鲁迅先生(sheng)亲(qin)手栽种的。”丁(ding)香花(hua)象征着坚韧和希望，这与鲁迅的文(wen)学风格不(bu)谋而合(he)。大家都熟悉鲁迅在《秋夜》中写的“在我的后园，可以看见墙外有两株树(shu)，一株是(shi)枣树(shu)，还有一株也是(shi)枣树(shu)”，可很多人不(bu)知(zhi)道，他的后院除了枣树(shu)，还有这两棵丁(ding)香树(shu)。秦红岭(ling)说：“如今，这两棵丁(ding)香依然生(sheng)机(ji)勃(bo)勃(bo)，今年(nian)将迎来栽种的百年(nian)纪念。”

再看看朱启钤的故居。朱启钤是(shi)我国近现代著名建筑(zhu)史学家、实业家和爱(ai)国民主人士，在中国建筑(zhu)保护、历史文(wen)化传承和社会建设方面都有着重要影响。秦红岭(ling)介绍，朱启钤在天津和北(bei)京都有故居，展览中也都通过图片分(fen)别(bie)做了详细介绍。“天津的蠖园是(shi)一座充满(man)特色的住宅，是(shi)1922年(nian)朱启钤退(tui)出政坛后修建的，寓意蠖屈求伸。蠖园不(bu)仅是(shi)一座英国乡(xiang)村庭院式别(bie)墅，更是(shi)一处融合(he)中西建筑(zhu)文(wen)化的实验场。蠖园中还设有游(you)泳池，这在当时的私人宅邸中很是(shi)罕见。”

朱启钤在北(bei)京赵堂子胡同也有一处故居。1925年(nian)购置这座宅院后，朱启钤按照《营(ying)造法式》的方式进行(xing)改造，邀请故宫老工匠施工，将其打造成既符合(he)传统规制，又兼具实用性的四合(he)院，它不(bu)仅是(shi)朱启钤的私人居所，还是(shi)中国营(ying)造学社的办公场所。这里发生(sheng)过许(xu)多有趣的故事，“比如在购置宅邸时，有人提醒朱启钤该地(di)位于十字路口，风水上认为不(bu)聚财，但朱启钤不(bu)信，坚持购地(di)建宅。这所住宅内还曾珍藏(cang)有一块南(nan)北(bei)朝时期的精美石(shi)刻，可惜在动荡时期被马汉三(san)掠走了，至今下落不(bu)明。此(ci)外，故居西部的每(mei)个小院均(jun)配备了独立卫生(sheng)设施，在当时的住宅设计中可算是(shi)先进的。”从图片中可以看到，宅院的长廊贯(guan)穿南(nan)北(bei)，巧妙地(di)将院落分(fen)为东西两部分(fen)，各自形成四进院落，并(bing)通过回(hui)廊互相连通。秦红岭(ling)说：“这样的设计既便利出行(xing)，又让院落整体更加开阔流(liu)畅，体现了中国传统建筑(zhu)讲求空间秩序的理念。”

梁启超(chao)天津故居的主建筑(zhu)是(shi)两栋浅(qian)灰色楼房，西侧一栋就是(shi)大名鼎鼎的饮冰室。饮冰室源于梁启超(chao)喜爱(ai)的《庄(zhuang)子》中的一句话：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”秦红岭(ling)说：“梁启超(chao)是(shi)以此(ci)自喻，表达了他对国家前途的忧(you)虑和自我警醒的态度(du)。”1925年(nian)，梁启超(chao)在天津定居，才有了饮冰室书斋，这里曾往来过无数学界名人，是(shi)当时文(wen)化交流(liu)的重要场所。

历史照片+现状影像展现故居不(bu)同时期的模(mo)样

在京津冀文(wen)化交融的历史长河中，名人故居扮演(yan)着不(bu)可或缺的重要角(jiao)色。秦红岭(ling)说：“京津冀三(san)地(di)历史上文(wen)脉共生(sheng)、文(wen)化互鉴，众多名人在三(san)地(di)往来迁徙(si)，他们(men)的故居也因此(ci)成为了文(wen)化交流(liu)的实证。”

“我们(men)挑选的名人中有好几位都是(shi)在京津冀三(san)地(di)或两地(di)均(jun)有住宅。”李大钊(zhao)就是(shi)一个典(dian)型的例子，他在河北(bei)乐亭出生(sheng)，在北(bei)京开展革(ge)命活动，并(bing)在北(bei)京英勇就义，他在京冀两地(di)的故居见证了他的思想传播和实践。朱启钤在天津和北(bei)京的故居，也见证了他在两地(di)开展中国古建筑(zhu)保护工作、推(tui)动中国营(ying)造学社成立的历程。梁启超(chao)的饮冰室位于天津，而他是(shi)在1898年(nian)寓居北(bei)京粉房琉璃街115号的新会会馆时，与康有为等人开始了戊戌变法。他在北(bei)京的几处住宅，也是(shi)他学术研(yan)究和社会活动的重要场所。

在研(yan)究和筹备展览的过程中，有许(xu)多故事深深打动了秦红岭(ling)，老舍故居便是(shi)其中之一。老舍故居位于东城(cheng)区灯市口西街丰富胡同19号，因院内两棵柿子树(shu)而被称为丹柿小院。“这两棵柿子树(shu)是(shi)1953年(nian)老舍夫(fu)妇亲(qin)手栽种的，我时常(chang)想象老舍先生(sheng)在小院里写作的画面，想象每(mei)到秋天柿子成熟时，小院里的风景。”说到此(ci)，秦红岭(ling)又笑着补(bu)充：“其实我觉得名人故居中的植物也是(shi)一个很有意思的参访对象。”

图片和影像资料(liao)的选取与展示(shi)，是(shi)本次(ci)展览的一大亮(liang)点(dian)。为了全面且生(sheng)动地(di)展现名人故居风貌，秦红岭(ling)团队(dui)在这方面下足了功夫(fu)。

在图片展示(shi)上，展览采用了多点(dian)联动的创新方式，借(jie)助链接来呈现名人故居的空间分(fen)布(bu)。对此(ci)，秦红岭(ling)介绍说：“因为许(xu)多历史名人的活动范(fan)围不(bu)局限于一处，就像前面介绍的好几位在京津冀三(san)地(di)都留下了多处故居或活动场所，如果仅展示(shi)某一处，就难以完整呈现。因此(ci)，我们(men)通过主要故居介绍加历史链接的形式，将不(bu)同居住地(di)的故事串联起来，以便观众能清晰地(di)看到历史的连贯(guan)性。”

今昔对比展示(shi)也是(shi)一大特色。部分(fen)名人故居的展板上，同时呈现了“历史照片+现状影像”。这种对比展示(shi)不(bu)仅可以看到故居在不(bu)同时期的模(mo)样，也能直观地(di)感受到岁月(yue)的变迁。

展览还专门设置了一处场景造型：一扇实木门窗内嵌入(ru)了鲁迅故居的灯箱片，门窗上面装饰着立体灰瓦。站在它的面前，透过门窗向里望一望，仿(fang)佛可以期待鲁迅先生(sheng)的身(shen)影出现在其中。

如何规划(hua)未来保护要多方探索新路径

谈(tan)到京津冀名人故居的保护现状，秦红岭(ling)有些忧(you)心：“京津冀地(di)区文(wen)化底蕴深厚，名人故居数量众多，但目(mu)前的保护状况仍面临着很多挑战。”

在秦红岭(ling)看来，保护意识不(bu)足是(shi)一个突出的问题。部分(fen)名人故居缺乏有效宣传，公众对其历史价值(zhi)认知(zhi)度(du)较(jiao)低，也导致其保护缺乏社会关注和支持。另外，产权问题也很复杂。一些故居因产权归属不(bu)清，管理责任不(bu)明确，使得保护措施难以落实。

此(ci)外，保护资金有限，维(wei)护修缮不(bu)足也是(shi)一个难题。秦红岭(ling)说：“许(xu)多故居因年(nian)代久远，建筑(zhu)老化严重，存在安(an)全隐患。北(bei)京的一些老四合(he)院名人故居由于年(nian)久失修，部分(fen)墙体坍塌、梁木腐朽，但由于缺乏保护资金，修缮进度(du)很缓慢。部分(fen)故居虽(sui)然被认定为历史建筑(zhu)，但未得到有效维(wei)护，甚至面临拆(chai)除或商业开发的威胁。”

而公众参与不(bu)足、活化利用缺乏创意更是(shi)亟待解决。“许(xu)多故居的展示(shi)方式较(jiao)为单一，还是(shi)以静态展板、图片为主，这样就导致缺少互动性，也缺少沉浸式体验。与欧洲(zhou)一些国家的名人故居相比，我国在多媒(mei)体展示(shi)、数字化展陈、虚拟现实体验等方面仍较(jiao)为薄弱。公众对部分(fen)名人故居的关注度(du)较(jiao)低，缺乏系统的宣传推(tui)广(guang)，导致其社会影响力有限，参观人次(ci)较(jiao)少。北(bei)京虽(sui)然拥有众多名人故居，但除了鲁迅故居、宋庆(qing)龄故居等知(zhi)名场馆外，许(xu)多故居的访客都是(shi)寥寥无几。”

为了平(ping)衡名人故居保护中保留历史感和合(he)理活化利用的关系，秦红岭(ling)给出了专业的建议(yi)。她认为，在保护方面，还是(shi)要坚持最小干预原则，修缮也应遵(zun)循(xun)最小干预和可逆性原则，尽可能保持原有建筑(zhu)的材质、工艺和历史痕迹。“故居的斑驳墙面、老旧家具、门窗木纹等都是(shi)岁月(yue)的见证，应该尽量保留。同时，要使用传统工艺修缮，比如北(bei)京四合(he)院类故居的修缮，还是(shi)采用传统木作、砖雕(diao)工艺，以确保其原真(zhen)性为好。”

在活化利用方面，秦红岭(ling)认为可以适度(du)进行(xing)，以提升社会关注度(du)。“名人故居不(bu)能只是(shi)一座静态博物馆，通过合(he)理利用让其成为公众可以亲(qin)近和体验的文(wen)化场所是(shi)很好的，比如引(yin)入(ru)文(wen)化活动，增强互动性；与学校、研(yan)究机(ji)构合(he)作，开展青少年(nian)研(yan)学、文(wen)化讲座等活动，都可以使名人故居成为历史文(wen)化教育的重要平(ping)台。”

对于商业开发，秦红岭(ling)认为要适度(du)控(kong)制，以防止过度(du)市场化。“合(he)理的商业运作可以为故居带来资金支持，但过度(du)则会侵蚀其历史氛围。有的名人故居在商业化过程中被改造成高端餐(can)饮或主题民宿，我觉得应慎重。可以探索文(wen)化创意模(mo)式，比如引(yin)入(ru)文(wen)创产品(pin)、主题书店或学术交流(liu)中心。鲁迅故居旁(pang)的鲁迅主题书店就挺好的，既符合(he)鲁迅的文(wen)化气质，又能提供持续的文(wen)化传播渠道。”

在秦红岭(ling)看来，故居依托数字化技术，拓展展示(shi)方式也是(shi)一个重要途径。“在不(bu)破坏故居原貌的前提下，数字化展示(shi)技术可以提供更多的互动体验，比如利用VR技术制作3D全景导览，通过AR技术增强现实互动，在展览中重现名人在故居中的日常(chang)场景，增强沉浸感，这次(ci)我们(men)就尝试制作了李大钊(zhao)伏案工作的情景。”

【观展贴士】

“恰似(si)故人来”名人故居展是(shi)北(bei)京市规划(hua)展览馆内的一个展区，展览馆的其他部分(fen)，也很值(zhi)得参观。我们(men)整理了一条参观路线，希望能够(gou)助您更好地(di)领略展览和北(bei)京市规划(hua)展览馆的魅力。

上午，当您到达展览馆后，建议(yi)直接前往四层“恰似(si)故人来——京津冀名人故居展”展区。如果时间有限，推(tui)荐一条快速导览路线（约30分(fen)钟）。首先是(shi)开篇展区：京津冀文(wen)化概(gai)览，接着来到“明月(yue)清风来故人——在三(san)地(di)或两地(di)留下足迹的名人”展区，重点(dian)参观李大钊(zhao)故居展区（北(bei)京、河北(bei)），观看沉浸式导览剧《守常(chang)先生(sheng)》；还有梁启超(chao)故居展区（北(bei)京、天津），参观“饮冰室”书斋。然后是(shi)“京华流(liu)芳——北(bei)京代表性名人故居”展区，关注鲁迅故居展区的丁(ding)香树(shu)故事，了解鲁迅先生(sheng)的文(wen)学成就和社会影响，以及老舍故居展区，感受丹柿小院的故事和《茶馆》《龙须沟(gou)》的创作氛围。最后不(bu)要错过展览互动区，参与翻牌问答游(you)戏，测试一下自己对名人故居的了解程度(du)。

对于文(wen)化爱(ai)好者和学生(sheng)群体，推(tui)荐深度(du)探索路线（约1小时）。从“故影遗存寻文(wen)脉”展区开始，了解京津冀文(wen)化地(di)理特征，理解三(san)地(di)历史文(wen)化的同源性。在“明月(yue)清风来故人——三(san)地(di)同辉”展区，从李大钊(zhao)的乐亭故居到北(bei)京四合(he)院，追(zhui)溯革(ge)命先驱的成长轨迹；结合(he)建筑(zhu)遗产研(yan)究，了解朱启钤对中国营(ying)造学社的贡献。在“京华流(liu)芳——北(bei)京名人故居代表”展区，深入(ru)探索鲁迅的书房、丁(ding)香树(shu)故事，了解新文(wen)化运动的背景；欣赏(shang)郭沫若(ruo)的历史研(yan)究成就和书法作品(pin)；了解老舍《茶馆》《龙须沟(gou)》的创作背景；欣赏(shang)梅(mei)兰芳的京剧服饰、道具，感受戏曲文(wen)化的魅力。在“津冀遗韵——津冀代表性名人故居”展区，了解霍元甲(jia)的民族精神和武(wu)术文(wen)化。最后在展览互动体验区，观看影像资料(liao)，参与“名人故居知(zhi)识问答”互动游(you)戏。

本次(ci)展览将持续至7月(yue)初(chu)，周一闭馆，参观者可提前在北(bei)京市规划(hua)展览馆微(wei)信公众号进行(xing)门票预约。

参观完名人故居展后，您可以前往展览馆一层，浏览北(bei)京历史变迁的相关展示(shi)，这将为您后续参观展览馆的其他部分(fen)提供丰富的历史文(wen)化背景知(zhi)识，让您更好地(di)理解北(bei)京城(cheng)市发展的脉络。

休(xiu)息(xi)用餐(can)之后，下午再次(ci)回(hui)到展览馆深入(ru)参观。在二层，您可以看到北(bei)京城(cheng)市总体规划(hua)展区，通过模(mo)型了解北(bei)京的城(cheng)市功能分(fen)区、交通规划(hua)、生(sheng)态保护等内容；还有中轴线展区，特设有北(bei)京中轴线服饰文(wen)化研(yan)究展。在三(san)层，可以观看京津冀协同发展展区、历史文(wen)化名城(cheng)保护展区，这些都是(shi)常(chang)设展。展览馆还有不(bu)少主题展和互动项目(mu)，寒冷的冬日中，都等待着您去一一探索。

文(wen)/本报记者 王勉