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坚固的(de)封(feng)闭式地(di)下堡垒永远是末日题材游戏(xi)和影视作品中不可或(huo)缺的(de)元素,末日下的(de)幸(xing)存者们籍(ji)以躲(duo)避核大战、"丧(sang)尸病毒"亦或(huo)是自然灾(zai)害的(de)灭顶之灾(zai)。但就在刚(gang)刚(gang)到来(lai)的(de)2020年,荧幕中的(de)虚(xu)构画面却在现实中上演,美国前军事情报专家德鲁.米勒建造起了一座坚固的(de)"末日地(di)堡",由参加过海湾战争的(de)老兵史(shi)蒂夫.雷内进行管理。
这座地(di)堡坐落于美国东部的(de)阿巴拉契亚山脉下,整个营地(di)可容纳500张床位。混凝土掩体、可供(gong)应25年的(de)食品仓库、水源、通讯设备、农场、太(tai)阳能电池、武器仓库、武装哨所,所有末日营地(di)该有的(de)在这里一应俱全。此营地(di)采用会员(yuan)制(zhi),每位会员(yuan)每年需缴纳1000美元的(de)会费,当出现需要启用营地(di)的(de)紧急情况时,营地(di)的(de)5人委员(yuan)会经过会议投(tou)票表决后将(jiang)通知会员(yuan),通过委员(yuan)会制(zhi)定的(de)密令后会员(yuan)方可进入营地(di)获得属于自己的(de)一张小小的(de)床位。当然介于当前的(de)疫情,进入营地(di)的(de)会员(yuan)需要体温测量确认(ren)无误(wu)后才能正式入住(zhu)自己的(de)"末日生存之家"。
对于正在卯足劲打赢疫情防控攻坚战的(de)我们中国人民而言(yan),大洋(yang)彼岸的(de)美国人民对待(dai)疫情"未雨绸缪"的(de)程度未免过于偏执,并且在这种正需要团(tuan)结一心的(de)时刻,美国人民反而是更相信(xin)民间机构而不是政(zheng)府,各自为战发展(zhan)着自己的(de)小团(tuan)体。
实际上早在上个世纪60年代,"末日文化"已经潜移默化地(di)影响(xiang)着美国人民的(de)思想,并且逐渐从边缘化的(de)小众文化成为主流宠儿。半个多世纪以来(lai),美国人民的(de)生活方式愈发超速,曾经为生活的(de)一粥(zhou)一饭奔波(bo)的(de)男男女女开始热储存末日物资:罐头食物、水、药物、枪支弹药等(deng)等(deng),开始在家中建造地(di)下避难所、制(zhi)定逃生计划和路(lu)线、学习生存技能。这些十分偏激的(de)行为自60年代以来(lai)在美国广(guang)为大众所热衷,时至今日只(zhi)增不减。
这样的(de)群体被(bei)称之为"生存主义者",他们有着极强的(de)危机感和焦虑感,生存主义者向(xiang)来(lai)和阴谋论挂钩(gou),他们不信(xin)任(ren)包括政(zheng)府在内的(de)团(tuan)体,只(zhi)相信(xin)依靠自己的(de)力量在末日生存下去。20世纪后半叶的(de)美国社会经历着不少的(de)动荡(dang),黑帮之间的(de)冲突、谋杀、枪支管控让美国人民愈发不信(xin)任(ren)自己的(de)政(zheng)府,甚至怀疑自己的(de)政(zheng)府不能保证自己的(de)各项权益,越来(lai)越多的(de)美国人民开始追求用自己的(de)力量捍卫自由而不是等(deng)待(dai)政(zheng)府。在这样的(de)环境下生存主义者慢(man)慢(man)开始占据美国社会的(de)大部分群体,一路(lu)经历过大萧条、第二次世界大战、冷(leng)战危机的(de)美国人民最终开始了全民应对核战争、政(zheng)府动荡(dang)、病毒、自然灾(zai)害等(deng)等(deng)各种因素的(de)末日生存的(de)准备工作,美国政(zheng)府在人民心中的(de)地(di)位和公(gong)信(xin)力可见一斑。