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杭州孔庙碑林坐落在杭州市吴山脚下，它既是南宋时的临(lin)安府(fu)学，也是此后各(ge)朝文庙的所在地，在杭州历史上占有十分重要的地位。在孔庙碑林区，陈列有碑帖刻石(shi)近500件，时间横跨(kua)唐代至民国，包(bao)含历史、科技、书法、绘画、宗教等各(ge)类石(shi)刻文献，形成一座(zuo)蔚为大观的“石(shi)质书库”。
日前，浙江古籍出版社分别出版了金霄航、冯立主编的《杭州孔庙碑林藏历代名(ming)碑精选》和金霄航主编的《杭州孔庙碑林藏南宋御(yu)书石(shi)刻精选》。前者在全面整(zheng)理杭州孔庙碑林现藏碑刻的基础上，从时代、题材、书法等多方面进行考量，撷取其(qi)中具有代表性的碑石(shi)共(gong)计36种，有许多为首次发布。体例上以时间为线(xian)索，包(bao)含碑版图片(pian)、释文、介绍文字等方面内容。从碑刻保存现状、历史流传、文献价值、书法艺术等角度(du)展示和解读所选碑刻，图文相配，将杭州孔庙碑林中宝贵的石(shi)刻资料展现在读者面前。后者以 “南宋御(yu)书石(shi)刻”为主题，择取《南宋太学石(shi)经》《孔子及七十二弟子像(xiang)赞》 《大成之殿》《宋理宗御(yu)书〈圣贤赞〉》《宋高宗御(yu)书〈千字文〉》5组石(shi)刻进行整(zheng)理、研(yan)究。
杭州孔庙碑林位于浙江省杭州市上城区府(fu)学巷8号，原是宋至清(qing)杭州官(guan)学所在地，现由杭州孔庙、杭州碑林两部分组成。
唐贞观年间（627—649），各(ge)地奉诏在官(guan)学设(she)立孔庙，“庙学合一”遂成规制。杭州孔庙，始(shi)建年代无记(ji)载。北宋时称(cheng)“宣圣庙”“至圣文宣王庙”，原在今凤凰山山麓(lu)一带。南宋建炎三年（1129），宋室南迁杭州为行在所，更(geng)名(ming)临(lin)安，杭州官(guan)学随之名(ming)为“临(lin)安府(fu)学”，位列地方官(guan)学之首。南宋绍兴元年（1131），孔庙随官(guan)学迁至运司河下凌家桥(qiao)侧（即今址(zhi)），以慧安寺故基重建，自此历经八百余年，未有易位。绍兴十二年（1142）至十三年（1143），守臣王奉诏筹(chou)建太学，在临(lin)安府(fu)学内“措置增广”，此时府(fu)学兼具太学的基本(ben)功能，成为南宋最高学府(fu)。元明清(qing)承(cheng)袭旧制，历经更(geng)迭，又称(cheng)儒学、庙学，因省治地位，其(qi)办学规模及影(ying)响力冠于东(dong)南各(ge)地。清(qing)末(mo)民国改制，废科举，旧式官(guan)学不存，仅存孔庙以祀先儒，时称(cheng)旧府(fu)学、杭州孔庙。
杭州孔庙碑林收藏的唐、五代碑石(shi)均出土于墓葬(zang)中，共(gong)5块。其(qi)中，唐代2块，均为墓志铭。五代吴越国3块，1块为带有牡丹花卉纹的墓葬(zang)构件，另(ling)2块为五代吴越国贵族墓葬(zang)中较为常见的石(shi)刻星象图。《钱元瓘墓石(shi)刻星象图》和《吴汉月墓石(shi)刻星象图》分别为吴越国王钱元瓘及其(qi)王妃吴汉月墓葬(zang)墓室的顶盖。五代吴越国的贵族墓葬(zang)多在墓顶刻星象图，在墓葬(zang)四(si)壁刻画“四(si)神”，一起组成宇宙的形象。其(qi)中，《钱元瓘墓石(shi)刻星象图》制作精良、保存较完整(zheng)，是五代吴越国石(shi)刻星象图的代表，也是目前世界上出土最早的石(shi)刻星象图。
《吴汉月墓石(shi)刻星象图》
钱元瓘墓石(shi)刻星象图 后晋天福六年(941) 长412厘米，宽(kuan)270厘米，厚32厘米
杭州孔庙同设(she)于官(guan)学学宫，因宋至清(qing)官(guan)学的历史地位，受到历代帝(di)王的高度(du)重视。如今碑林中珍藏的御(yu)书石(shi)刻几乎都(dou)是据历代御(yu)书墨迹摹刻而成的原石(shi)，为全国罕见，其(qi)中又以南宋为最：《南宋太学石(shi)经》为历代唯一一部由皇帝(di)御(yu)书而成的石(shi)经，《孔子及七十二弟子像(xiang)赞》石(shi)刻为现存最早的御(yu)制御(yu)书像(xiang)赞石(shi)刻，《宋理宗御(yu)书〈圣贤赞〉》石(shi)刻为现存最早的理学御(yu)制御(yu)书圣贤赞石(shi)刻，《大成之殿》石(shi)刻为现存最早、字径最大的“大成”御(yu)制榜书石(shi)刻。这(zhe)些石(shi)刻不仅体现了封建时代的教化内容和思想，也展示了最高统治者的个(ge)人修养和艺术审美，具有极为丰富的文物价值。
南宋太学石(shi)经·孟子 南宋高宗绍兴十三年(1143) 高155.5—160.5厘米，宽(kuan)96—97厘米，厚21.5—25厘米
明正德十三年(1518)，巡按浙江监察御(yu)史宋廷佐将仁和县学中的《太学石(shi)经》移至杭州府(fu)学，同时搬迁的还有《孔子与七十二弟子像(xiang)赞》刻石(shi)。《孔子及七十二弟子像(xiang)赞》以(传)李公麟画卷(juan)为母本(ben)，上刻孔子及七十二弟子像(xiang)，并有宋高宗赵(zhao)构小楷(kai)赞辞兼序文。
孔子及七十二弟子像(xiang)赞（部分）
孔子及七十二弟子像(xiang)赞（部分） 南宋绍兴二十五年(1155) 高45.5厘米，宽(kuan)125厘米，厚20厘米
宋理宗御(yu)书《圣贤赞》“序一”碑 南宋理宗赵(zhao)昀(1205—1264)亲书并颁布于太学的御(yu)书御(yu)制碑刻，淳祐元年(1241)刻之 高192厘米，宽(kuan)87.5厘米，厚19.5厘米 有“庚寅”“御(yu)书”印各(ge)一方
大成之殿
杭州孔庙碑林收藏的元代碑石(shi)主要来源于杭州路儒学旧藏、西(xi)湖书院和佑圣观等处，共(gong)计11块。其(qi)中，《杭州路重建庙学碑》《杭州路重建庙学记(ji)》两块碑原立于杭州路儒学，杭州路儒学故址(zhi)即今杭州孔庙碑林所在地。《元加孔子号诏碑》《西(xi)湖书院重修大成殿记(ji)》《重修西(xi)湖书院记(ji)》和《西(xi)湖书院重整(zheng)书目碑》原立于西(xi)湖书院旧址(zhi)。西(xi)湖书院是原南宋太学故地，大致在今杭州市延(yan)安路与庆春路交会处。《佑圣观重建玄武殿碑》和《安晚轩记(ji)》两碑原立于佑圣观，元代佑圣观大致在今杭州市上城区佑圣观巷一带。《里域河庙柳神之记(ji)》中的柳神庙，据碑文记(ji)载在杭州仁和县皋亭山，因此该碑原立于今杭州市拱墅区半山一带。
杭州路重建庙学碑 元至正十五年(1355) 高314厘米，宽(kuan)142.5厘米，厚34.5厘米，碑额高79厘米
在杭州孔庙碑林这(zhe)座(zuo)“石(shi)质书库”中，除《南宋太学石(shi)经》《大成之殿》《宋理宗御(yu)书〈圣贤赞〉》等御(yu)笔名(ming)品和上述以外，不乏珍贵与精彩之作，诸如《武林弭灾(zai)记(ji)》《重修监法察院记(ji)》《守巡二道修造军火器械碑》，以反映杭州地方史中的有关事件和人物为主，堪称(cheng)杭州民间的历史档案(an)馆；《十六罗汉像(xiang)刻石(shi)》是石(shi)刻线(xian)画中的奇(qi)珍之作；而如《佑圣观重建玄武殿碑》等碑，荟萃了历代著名(ming)书法家的墨宝，蕴含着丰富的书法艺术价值。这(zhe)些碑帖刻石(shi)为研(yan)究各(ge)个(ge)历史时期社会的政治、经济、文化和社会状况(kuang)提(ti)供了弥足珍贵的文字史料，体现了深厚的历史底蕴和璀璨的人文精神。
《佑圣观重建玄武殿碑》
1989年，整(zheng)修改建后的杭州孔庙以杭州碑林为名(ming)对外开放。2008年，杭州孔庙经原址(zhi)复建后，规模更(geng)趋完善，恢复了“右庙左(zuo)学”的传统规制，分东(dong)、西(xi)两个(ge)区域：“左(zuo)学”改成东(dong)区的碑林区，俨然一座(zuo)江南园林庭院，假山池水，回廊曲(qu)折，碑石(shi)林立。西(xi)区采取中轴对称(cheng)布局，建筑(zhu)群以大成殿为核心，强调庄重和权威感，重现了孔庙基本(ben)规制。2019年，杭州孔庙碑林被国务院公布为第(di)八批全国重点文物保护单位。