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红网(wang)时刻新闻2月12日讯(xun)（记者 陈杰 汪衡 杨(yang)怡晴 王诗颖 陈纲）在联合国将“中国春节(jie)”列入人类非(fei)遗后的首个“世界非(fei)遗年”，非(fei)遗正以更鲜活的姿态融入现代(dai)生(sheng)活。在长沙，一群非(fei)遗传(chuan)承人用双手与匠心，将传(chuan)统技艺化作可触可感的文化符号(hao)。以下是六位非(fei)遗守护者的故事(shi)，他们(men)以行动证明，他们(men)或揉捏(nie)面团、或执笔挥毫、或雕刻方寸，传(chuan)统技艺不仅(jin)未曾褪色，更在新时代(dai)焕发出璀(cui)璨光彩(cai)。
“一揉一捏(nie)”传(chuan)承湘味(wei)：盐菜(cai)糖包张雄华
张雄华是湘式面点非(fei)遗技艺的传(chuan)承人，擅长制(zhi)作承载百年记忆的长沙传(chuan)统美食——水晶盐菜(cai)糖包。其制(zhi)作技艺于2023年被列入长沙市非(fei)物(wu)质文化遗产(chan)名录。张雄华坚(jian)持(chi)传(chuan)统工艺，以老面发酵、手工揉捏(nie)为核心，将糖与盐菜(cai)的咸(xian)甜风(feng)味(wei)完美融合，指尖捏(nie)出的精巧褶纹更是匠心独运。
作为第(di)四代(dai)传(chuan)承人，张雄华不仅(jin)坚(jian)守传(chuan)统，还推动原(yuan)料与工艺升级(ji)，让“老味(wei)道”更安全、更符合现代(dai)需(xu)求。他突破(po)传(chuan)统，将健康(kang)理念融入面点制(zhi)作，摒弃添加剂，采用天(tian)然食材，赋予非(fei)遗技艺新的生(sheng)命力。
为扩大传(chuan)承，张雄华积极(ji)推动“非(fei)遗进校园”，带领少先队(dui)员体验面点制(zhi)作，让青少年在“一揉一捏(nie)”中感悟(wu)文化传(chuan)承的深意(yi)。他还开设工作室，免费(fei)招收(shou)学徒，致力于将湘式面点技艺发扬光大。张雄华的努(nu)力，让盐菜(cai)糖包从传(chuan)统美食蜕变为文化符号(hao)，走进千家万户，焕发时代(dai)新生(sheng)。
笔墨(mo)间的修行：书法家黄瑞冬
十七年间不间断写《心经》近(jin)万幅(fu)，黄瑞冬以“抱朴守拙”的信念成为书法界的清(qing)流。他的小楷(kai)作品(pin)被湖南省博物(wu)馆、中国简牍博物(wu)馆收(shou)藏，马未都(dou)等名家亦(yi)对其赞不绝(jue)口(kou)。2023年，他正式收(shou)徒苏小凤，将“以书写心”的哲学传(chuan)递给下一代(dai)。黄瑞冬认为，书法不仅(jin)是艺术，更是心灵(ling)的修行。他坚(jian)持(chi)每日练字数小时，作品(pin)涵盖佛道经典与历史旧址题字，用笔墨(mo)连(lian)接传(chuan)统与当(dang)下
方寸之间雕琢万象：核雕马罗成
马罗成是非(fei)遗核雕的代(dai)表性传(chuan)承人，擅长在橄榄核上(shang)雕刻山水、人物(wu)与花鸟等题材。他的作品(pin)《九(jiu)子弥勒》曾以0.5厘米的核面刻画九(jiu)名孩(hai)童嬉戏场(chang)景，细节(jie)栩栩如生(sheng)，马罗成认为，核雕的难点不仅(jin)在于技艺，更在于“以刀为笔，以核为纸”的意(yi)境表达。近(jin)年来，他突破(po)传(chuan)统题材，创(chuang)作了《天(tian)心阁》《抗疫英雄》等主(zhu)题作品(pin)，将时代(dai)精神注入古(gu)老技艺。为扩大传(chuan)承，他开设工作室，手口(kou)相传(chuan)，推动核雕与文创(chuang)产(chan)品(pin)结合，让“微雕艺术”走入日常生(sheng)活。
指尖捏(nie)塑人间百态：长沙面塑陈金成
陈金成的面塑作品(pin)以色彩(cai)明快、造型生(sheng)动著称(cheng)，从神话人物(wu)到市井生(sheng)活，皆能在他手中“活”起来。2024年2月，陈金成率领团队(dui)精心创(chuang)作的原(yuan)创(chuang)作品(pin)《欢乐闹元宵》在央视总台元宵晚会的现场(chang)惊艳亮相。与此同时，他创(chuang)新使用环(huan)保材料替代(dai)传(chuan)统面团，延长作品(pin)保存时间，并开发出一系列国潮文创(chuang)、定制(zhi)肖像等产(chan)品(pin)，吸引年轻消费(fei)者并多次带出国门。陈金成还积极(ji)参与“非(fei)遗进校园”活动，带领孩(hai)子们(men)用面团捏(nie)出卡(ka)通形象，让传(chuan)统技艺与现代(dai)趣(qu)味(wei)碰撞。“面塑不仅(jin)是手艺，更是故事(shi)的载体”，他希望通过作品(pin)传(chuan)递中国民间文化，做出中国的手办品(pin)牌。
旗袍上(shang)的东方美学：盘花扣技艺钟雪萍
钟雪萍是宁乡传(chuan)统旗袍盘扣技艺的守护者之一，她制(zhi)作的万字结、蝴蝶(die)扣等作品(pin)兼具实用性与艺术性。在第(di)七届中非(fei)民间论坛上(shang)，她手把手教授非(fei)洲(zhou)友人制(zhi)作盘扣，用翻译软件解释“万字结象征(zheng)吉祥永恒”，让非(fei)遗成为跨文化交流的纽带。钟雪萍的创(chuang)新之举在于将盘扣与现代(dai)服饰(shi)结合，设计出可拆(chai)卸的盘扣胸针、耳环(huan)等饰(shi)品(pin)。她还与设计师合作，推出融合盘扣元素(su)的时装系列，推动这一技艺从旗袍“点睛之笔”升级(ji)为独立时尚符号(hao)812。
编织(zhi)传(chuan)统与现代(dai)的交融：钩针编织(zhi)技艺欧沛琼
用钩针编织(zhi)出花鸟图案的日常用品(pin)，让传(chuan)统技艺焕发实用价值。欧沛琼深耕钩针编织(zhi)技艺五十七年，其作品(pin)以细腻繁复的花纹和(he)立体造型见长。她突破(po)传(chuan)统钩针编织(zhi)局限于家居用品(pin)的定式，将钩针编织(zhi)工艺融入高定礼服。例(li)如，作品(pin)《孔雀(que)开屏披肩》以网(wang)格为底(di)，钩针编织(zhi)出轻盈灵(ling)动的羽毛，成为各类非(fei)遗展览(lan)会上(shang)的焦点。欧沛琼还致力于技艺普及，十多年来一直(zhi)坚(jian)持(chi)公益传(chuan)承，进社区、学校、机(ji)关开设免费(fei)课程，传(chuan)承钩针编织(zhi)基(ji)础技法。“钩针编织(zhi)不仅(jin)是手艺，更是心性的修炼(lian)”，她希望更多人通过编织(zhi)感受(shou)慢生(sheng)活的美好。
非(fei)遗的传(chuan)承需(xu)要“守”与“创(chuang)”的双向奔赴
从一枚糖包的咸(xian)甜滋味(wei)，到一幅(fu)《心经》的墨(mo)香(xiang)沉淀，非(fei)遗的魅力藏在日常的烟火气中。从黄瑞冬的笔墨(mo)到马罗成的刻刀，从陈金成的面塑到钟雪萍的盘扣，再到欧沛琼的钩编，这些非(fei)遗传(chuan)承人用坚(jian)守与创(chuang)新证明了传(chuan)统文化的生(sheng)命力。他们(men)不仅(jin)延续技艺，更主(zhu)动拥抱时代(dai)：通过跨界合作、数字化传(chuan)播、教育普及等方式，让非(fei)遗从“博物(wu)馆展品(pin)”变为“生(sheng)活艺术品(pin)”。正如钟雪萍所说(shuo)：“非(fei)遗的未来，在于让年轻人觉得它(ta)既美又酷。” 在这些传(chuan)承人的努(nu)力下，非(fei)遗正以更年轻的姿态，融入当(dang)代(dai)，走向世界。