羊(yang)城(cheng)晚报：“与(yu)辉同行·阅山河”在蛇年春节前选择来广东，有什么特殊的意(yi)义？

董宇辉：年前来广东，首先是气(qi)候好。这时这里(li)很干爽，又(you)不(bu)至于冷。树木还郁郁葱葱，入眼(yan)皆是美景(jing)，耳边全是清风。第二是广东的年味重(zhong)。不(bu)管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化；不(bu)管是舞狮，还是英歌(ge)舞，在这段时间里(li)每天都有些隆重(zhong)而又(you)热闹喜庆的充满节日仪(yi)式感(gan)的事情在发生(sheng)，会让(rang)人觉得，这里(li)是适合(he)人们来过年的。第三，广东是全国经济第一(yi)大省，各种门类(lei)商(shang)品(pin)都能买到，可(ke)满足大家顺便买些年货的需求。

羊(yang)城(cheng)晚报：这次走完广东五个(ge)城(cheng)市，您对岭(ling)南之地有哪些新的认(ren)识？

董宇辉：每一(yi)次来广东，我(wo)都能发现它不(bu)一(yi)样的一(yi)面。在深圳，农产(chan)品(pin)就是科技产(chan)品(pin)；在广州，有时尚产(chan)业、最新潮的东西，但广州人又(you)过得如此松弛，很快乐，不(bu)卷自己；在汕头，我(wo)去了陈慈黉故居、小(xiao)公园等地，发现每一(yi)个(ge)地点都能延伸出无尽的故事。

“流放岭(ling)南”是网友的一(yi)种幽默(mo)、喜欢、爱意(yi)的表(biao)达，就像网友说是不(bu)是陕西人都有兵马俑、是不(bu)是新疆人都骑马上学一(yi)样，其实都是爱。所以，人们说“流放岭(ling)南”，本质上一(yi)方面是对于广东的好奇和渴望，另一(yi)方面也(ye)是大家想(xiang)体会一(yi)下那(na)些文人墨客心境变化的想(xiang)法，觉得绝(jue)境会淬炼一(yi)个(ge)人成为另外一(yi)个(ge)自己。

岭(ling)南从未辜负过历(li)史上被(bei)真正流放至此的人。像韩愈，在这里(li)做一(yi)些自己喜欢的事情；像苏轼，在这里(li)找到了美食……每一(yi)个(ge)来这里(li)的人，就算是戴罪之身，这里(li)的人也(ye)不(bu)会以这些观念去评价他，而是平和、善意(yi)地接纳他，反(fan)哺他。所以，从本质上说，“遥远之地”令人治愈。

羊(yang)城(cheng)晚报：您怎么理(li)解岭(ling)南文化？

董宇辉：首先，岭(ling)南一(yi)直在一(yi)个(ge)遥远的地方注视着整个(ge)中原的各种变化，然后把一(yi)切好东西吸纳过来。从这个(ge)角度说，岭(ling)南是“遥远之地”，也(ye)是“群英荟萃(cui)之地”。

第二，不(bu)管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化，它其实都是在历(li)史不(bu)同阶段从北方过来的一(yi)些人，和当地结(jie)合(he)之后形成的一(yi)种文化形式。走在广州、惠州、汕头、梅州等地，可(ke)以看到不(bu)同时期民族(zu)文化留下的痕(hen)迹，其中最明显的就是语言变化。

第三是美食。民以食为天，广东人对吃很重(zhong)视，吃得这么精(jing)致(zhi)。它能够让(rang)人精(jing)神上很放松。

当老师与(yu)做直播内在相通

羊(yang)城(cheng)晚报：从教师到主播，身份的转换对您来说意(yi)味着什么？

董宇辉：以前当老师，我(wo)有教学目标，把我(wo)所知道的东西以一(yi)种幽默(mo)、高(gao)效(xiao)的方式教给学生(sheng)，我(wo)知道自己要(yao)讲啥，课自然就好上。当主播后，镜头前面对的消费者年龄(ling)不(bu)一(yi)，一(yi)件事情要(yao)让(rang)更(geng)多(duo)人感(gan)兴趣，是很难的。所以，身份的转变，对我(wo)提出了更(geng)高(gao)的要(yao)求，要(yao)求我(wo)能够针对不(bu)同年龄(ling)、不(bu)同知识背景(jing)、不(bu)同兴趣爱好的人群去讲；同时，要(yao)求我(wo)的知识量要(yao)以几何倍数去扩大。毫无疑问，这是巨大的挑战。为了避免说重(zhong)复，我(wo)一(yi)直在想(xiang)说一(yi)些新的内容，有时候可(ke)能还会说错，但幸运的是，我(wo)以前工作看了一(yi)点书，训练过向人表(biao)达的这种技能。你能讲好一(yi)堂课，你就能讲好一(yi)本书；你能讲好一(yi)本书的时候，你就能讲好一(yi)个(ge)故事。它的内在是互通的。

羊(yang)城(cheng)晚报：您在直播带货的过程中融入了大量的诗词和文学内容，这是否源(yuan)于您自身的文化积累？您怎么看待直播这种形式对文学传播的作用？

董宇辉：直播带货时，我(wo)有时会背一(yi)点自己曾(ceng)经学过的东西，或者说一(yi)点自己的感(gan)受。这是一(yi)个(ge)职业习惯、“职业病”，不(bu)让(rang)我(wo)说，我(wo)反(fan)而受不(bu)了，但要(yao)有度。镜头前，还是要(yao)轻科普、轻讲解，让(rang)大家感(gan)到舒服的同时，润物细无声。

通过直播去介绍文学书籍，我(wo)觉得这是一(yi)个(ge)很重(zhong)要(yao)的方式。文学本来就有生(sheng)命力，通过直播可(ke)以让(rang)它见到更(geng)多(duo)人。在我(wo)们直播间的评论(lun)区(qu)，很多(duo)人说以前很少看书，或者好多(duo)年不(bu)看书了，但是现在看了直播，又(you)开始看书了。这不(bu)是一(yi)件有价值的事情吗？

小(xiao)说《平凡的世界》对我(wo)影响巨大

羊(yang)城(cheng)晚报：作为一(yi)位有深厚文学背景(jing)的人，您怎么看待当前中国特别是青少年群体的阅读生(sheng)态？

董宇辉：你表(biao)达的可(ke)能是一(yi)种担忧，担心孩子(zi)没有时间看更(geng)多(duo)的课外书，但我(wo)觉得这是正常(chang)的。在唐代，人人都能写诗。为啥？因为唐代明经课考试就考你写诗，是应(ying)试要(yao)求。我(wo)相信大多(duo)数人，到了大学时期、青年时期，就逐渐(jian)开始有更(geng)多(duo)时间去阅读了。

纸质书会不(bu)会在某一(yi)天就消亡？这是一(yi)种悲观的预期。它存在一(yi)些正确性，但绝(jue)对不(bu)是未来的真实结(jie)果或者最终结(jie)果。看书只(zhi)是一(yi)种方式。古代人只(zhi)能看书，因为只(zhi)有这一(yi)种方式能获取知识。现在，除(chu)了看书能获取知识，向有经验的人去寻求建议，也(ye)是在获取更(geng)直观的经验和知识。大家不(bu)看纸质书，而选择看电子(zi)书、看网上发的文章，也(ye)是在阅读。

相比较而言，说大家现在看书少了，大家以后会不(bu)会不(bu)看书了，我(wo)觉得更(geng)值得担忧的是创作的内容需要(yao)更(geng)真、更(geng)准、更(geng)好。

羊(yang)城(cheng)晚报：您一(yi)直在强(qiang)调阅读对人生(sheng)的重(zhong)要(yao)性，在您的成长历(li)程中是否有过对您影响深远的文学作品(pin)？

董宇辉：我(wo)跟很多(duo)人分享过一(yi)本书，也(ye)是我(wo)看过多(duo)次，而且非常(chang)深刻地影响了我(wo)的一(yi)本书，就是小(xiao)说《平凡的世界》。那(na)本书描述了一(yi)个(ge)贫穷的农村家庭，兄弟二人和一(yi)个(ge)妹妹，如何通过克(ke)服困难来实现自我(wo)救赎和自我(wo)价值感(gan)的追寻。我(wo)小(xiao)时候的生(sheng)活跟书中写的很像，我(wo)一(yi)年看一(yi)遍，就算在高(gao)三离高(gao)考那(na)么近的时候，我(wo)也(ye)偶尔翻一(yi)翻。

这本书对我(wo)影响巨大。第一(yi)，它让(rang)我(wo)意(yi)识到，一(yi)个(ge)哪怕(pa)是出身卑微的人，也(ye)可(ke)以体面地、有自尊地按照自己的想(xiang)法诚实劳动、充满内心成就感(gan)地活着。哪怕(pa)他仍然贫穷，它也(ye)能给穷人一(yi)种自洽的逻辑。第二，书中人物的奋(fen)斗精(jing)神持续地激(ji)励我(wo)面对困境时不(bu)绝(jue)望。绝(jue)望就是绝(jue)境，人生(sheng)哪有绝(jue)境？人生(sheng)最终的绝(jue)境就是“盖棺(guan)定论(lun)”。离开这个(ge)世界了才没办法改(gai)变，那(na)才是绝(jue)境，除(chu)此之外都没有绝(jue)境。第三，这本书有一(yi)种强(qiang)烈的乐观主义。很多(duo)人觉得这书写得太理(li)想(xiang)化了，是不(bu)接地气(qi)的理(li)想(xiang)主义和乐观主义，但我(wo)认(ren)为这是极其宝贵的品(pin)质，或者说这是人类(lei)最重(zhong)要(yao)的品(pin)质。

我(wo)对文化传播有使命感(gan)

羊(yang)城(cheng)晚报：近年来，您的直播影响力让(rang)不(bu)少名家关注到您。在与(yu)这些文化名人交流的过程中，您得到了哪些启发？

董宇辉：过去这几年，我(wo)认(ren)识了国内很多(duo)知名作家，还有一(yi)些学者、艺术(shu)家、企业家等。从他们身上，我(wo)发现：首先，人能成功(gong)，离不(bu)开自己的奋(fen)斗。只(zhi)有自己放弃，可(ke)能性才会结(jie)束，别人放弃你不(bu)算。机会可(ke)能在任(ren)何情况(kuang)下以任(ren)何方式出现。第二，人的成功(gong)，需要(yao)主观的努力加上一(yi)些客观的给予。很多(duo)时候“尽人事，听(ting)天命”，“听(ting)天命”的意(yi)思就是你要(yao)允许人生(sheng)一(yi)些事情可(ke)能是失控(kong)的。你必须让(rang)自己从容豁达地看待很多(duo)人生(sheng)的起(qi)伏。像苏东坡，能写出那(na)么好的词，放眼(yan)整个(ge)北宋谁能写得过他；放眼(yan)整个(ge)唐代，谁的诗能写得过李杜。但他们的人生(sheng)就顺遂吗？恐怕(pa)没有。

所以，对于聪(cong)明人来说，第一(yi)，不(bu)要(yao)放弃自己，要(yao)一(yi)直努力；第二，保持豁达，坦(tan)然接受人生(sheng)中发生(sheng)的很多(duo)事。

羊(yang)城(cheng)晚报：面对直播行业的发展和文学的多(duo)样化趋势，您是否有更(geng)大的愿景(jing)？未来，是否会尝试从事文学或者更(geng)具深度的文化创作？

董宇辉：对于文化创作，我(wo)可(ke)能有点费劲。拾人牙慧、凿壁偷光可(ke)以，但你要(yao)说我(wo)自己写点什么，我(wo)觉得可(ke)能没那(na)个(ge)能耐(nai)。但以直播这种形式去做文化传播，我(wo)倒是非常(chang)有热情，也(ye)非常(chang)有使命感(gan)。

文学带给人的是触动、思考、温暖或者是某种力量。它可(ke)以以任(ren)何形式去触达你，可(ke)以是文字、音乐、某种声音或者画面，还可(ke)以是江上清风和山间明月。所以，期待以后有更(geng)多(duo)时间能做文化传播，在文化传播和创作上也(ye)会一(yi)直努力，会继续“借花献佛”。