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近日,北京(jing)呼家楼地铁的一(yi)组“哪吒闹海”彩(cai)塑,吸(xi)引往(wang)来行(xing)人注目,成了“打卡”新热(re)点。原来,呼家楼地区是原中央工(gong)艺美术(shu)学院旧(jiu)址(zhi)所在地,为纪念中国第(di)一(yi)所艺术(shu)设计学院,以(yi)及中国著名动画艺术(shu)家张光宇、张正(zheng)宇先生(sheng)和艺术(shu)巨匠张仃先生(sheng),有关(guan)方面选取(qu)家喻户晓(xiao)的《大闹天宫(gong)》《哪吒闹海》主人公形象,以(yi)彩(cai)塑的形式表达对(dui)艺术(shu)巨匠的深切怀念。
上世(shi)纪六十年代,张光宇、张正(zheng)宇作为核心美术(shu)设计师创作出上海美术(shu)电影制片厂经典动画《大闹天宫(gong)》,其设计风格(ge)融合了传统壁画、戏曲脸(lian)谱和民间年画元素,塑造出具有民族特色(se)的经典孙悟空,这一(yi)成功经验为后续神话(hua)题材动画的创作提供了重要(yao)参考。
1979年,上海美术(shu)电影制片厂推出新中国第(di)一(yi)部宽银(yin)幕动画片,美术(shu)总设计师张仃在创作《哪吒闹海》时延续动画人物的民族化探索,在设计哪吒形象时,受到张光宇对(dui)角色(se)动态与装饰线条处理手法的启发,同时结合敦煌壁画、永乐宫(gong)壁画及木版(ban)年画等(deng)传统艺术(shu)元素,提出“民族特色(se)”与“现代动画技术(shu)结合”两(liang)大原则,强调从传统艺术(shu)中汲取(qu)灵感(gan)。最终定稿的哪吒头型从“马鞍型”改为圆形,其天真与坚(jian)韧的形象深入人心,成为几代人的童年记忆。
《哪吒闹海》的成功标志着“中国学派”动画的成熟,老一(yi)辈艺术(shu)家的接力拓展,将传统艺术(shu)转化为现代动画语言,对(dui)后世(shi)国漫创作产(chan)生(sheng)了深远影响。如今,这组“哪吒闹海”彩(cai)塑更(geng)彰显(xian)出呼家楼地区独特的艺术(shu)人文底(di)蕴。
呼家楼地区的文化积淀(dian)十分丰厚,还曾发生(sheng)过许多鲜为人知的故事。
呼家楼所在的朝(chao)外大街至(zhi)少在元代就(jiu)已存(cun)在,是元大都(dou)齐化门(今称朝(chao)阳门)的关(guan)厢(xiang)主街,明(ming)清时是漕粮进京(jing)的陆运要(yao)道。呼家楼这个地名源于明(ming)末清初时期,当时这里村中一(yi)大户姓“呼”,在附近颇为有名,往(wang)来人称此地“呼家楼”,这个地名流传至(zhi)今。
1957年,呼家楼街道原北京(jing)机械学校(xiao)在修建篮球场时,发现战国金属铸币(bi)窖藏一(yi)座,把这片地区的繁华推远到战国时期。经北京(jing)市文物工(gong)作队进行(xing)考古(gu),这处战国窖藏,发掘(jue)面积约800平方米,共出土(tu)3876枚刀币(bi)、布币(bi)。后来,还发现了汉代的砖室墓和土(tu)坑墓。
清朝(chao)时,为方便皇室拜谒(ye)东陵和去承德避暑山庄(zhuang),清政府拨钱将朝(chao)阳门外土(tu)道改筑为石铺路(lu)面。乾隆二十三年(1758),朝(chao)廷下令重修石道。因是皇家御道,“国东门孔道”和“朝(chao)阳石道”维持(chi)了二百多年,直到上世(shi)纪八十年代,还可以(yi)找到御道的石条。明(ming)清时,朝(chao)外大街就(jiu)是商业繁华之地,也带动了周(zhou)边区域(yu)发展,戏院、大商号、老字号,买(mai)卖众多。朝(chao)外市场形成规模(mo)后,做小买(mai)卖的、打把式卖艺的、唱小戏的也来了,热(re)闹程(cheng)度(du)不亚于天桥。
著名的燕京(jing)八景之一(yi)“金台夕照”,就(jiu)位于呼家楼。这处盛景还与乾隆皇帝有关(guan)。据(ju)资料记载,清乾隆十六年,乾隆帝亲临今关(guan)东店附近的苗家地校(xiao)场,登(deng)一(yi)高处赏夕阳美景,于是将“金台夕照”定了地儿(er),并题“御制诗”:九龙妙笔(bi)写空蒙,疑似荒台西或东。要(yao)在好贤传以(yi)久,何(he)妨(fang)存(cun)古(gu)托其中。豪词赋鹜(wu)谁过客,博辨方盂任小童。遗迹(ji)明(ming)昌重校(xiao)检,辜然高望想流风。2000年,在呼家楼发掘(jue)出了三米多高的“御赦金台夕照碑(bei)”,在高楼大厦之间,古(gu)韵依然。
呼家楼还有一(yi)座道光年间的山东会馆,是为当时在京(jing)山东海阳籍人士提供集会、养病(bing)、停柩的场所。旧(jiu)时商贾走贩云集,准备进城的人,有时就(jiu)在附近旅店落脚。当时这一(yi)片山东人较多聚集,清道光二十五年(1845),在朝(chao)外呼家楼兴建了山东会馆(海阳义园),这座会馆是北京(jing)现存(cun)的唯一(yi)一(yi)座义园会馆,极(ji)具史料研究(jiu)价值。山东会馆现存(cun)一(yi)处四(si)合院带东跨院建筑,院中东南角东配房南山墙南侧,立有一(yi)通光绪二十九年(1903)《重修海阳义园碑(bei)记》碑(bei),1986年被列为朝(chao)阳区文物保护(hu)单位。
文并摄/本报记者李喆