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公司为未成年人的网络消费提供了更多保障，也要注意保护个人隐私信息，除了提供全天候的客服热线外，提供适当的指导和建议，中银消费金融全国统一申请退款客服电话有助于提升公司的声誉和竞争力，随着公司规模的扩大和业务范围的增加。
新疆维吾尔自治区(qu)博物(wu)馆藏“五星出(chu)东(dong)方利中国”织(zhi)锦护臂(bi)（供图：谢建鋐(hong)）
台湾老一(yi)辈人形容一(yi)个地方遥(yao)远(yuan)时，总会用闽南语念叨(dao)着“远(yuan)得像乌(wu)鲁木齐一(yi)样”，仿佛那是一(yi)个遥(yao)不可及的梦境。自从《我的阿勒泰》电视剧播放后，新疆风景壮(zhuang)阔如画的景象在台湾岛(dao)内如烈火燎原(yuan)般遍地开花。剧里(li)每一(yi)帧影像都美得能(neng)成为桌面壁纸。新疆在台湾民众心中已经成为远(yuan)在天边的诗和远(yuan)方，那片土(tu)地持续呼唤着每一(yi)个渴望远(yuan)行的灵魂。而我不久前因为一(yi)个两(liang)岸交(jiao)流参访活动受邀前往新疆，从北疆乌(wu)鲁木齐一(yi)路南行，翻越天山一(yi)路走过南疆的阿克苏，去到文化交(jiao)汇之地喀什。
飞机穿越祖国大地山河之下的人间烟火，我便在新疆历史的长廊(lang)前驻足。新疆维吾尔自治区(qu)博物(wu)馆的青灰色外墙(qiang)，在暮色中泛着青铜色的幽光(guang)。台胞证在服(fu)务台轻轻一(yi)递，换回一(yi)张刷(shua)码入(ru)内的小票。这跨越海(hai)峡的文化默契与便利，恰似古丝绸之路商队交(jiao)换通关文牒的当代回响。幽暗的展厅里(li)，罗布泊的风沙穿越百年时空，将二十世纪初(chu)斯坦因惊愕的面容投射在玻璃展柜上。被大漠封存的干尸，肌肤褶皱里(li)似乎还凝(ning)固着黄沙与月光(guang)。当考古学者用毛刷(shua)拂去最(zui)后一(yi)粒尘埃，中国考古学的晨钟骤然(ran)敲响，震碎了西(xi)方学界对东(dong)方墓葬文明的傲(ao)慢(man)冰层。拐弯处(chu)的吐鲁番镇墓兽在光(guang)影中苏醒，人首(shou)兽身的异兽匍匐在时空交(jiao)汇处(chu)。“五星出(chu)东(dong)方利中国”织(zhi)锦护臂(bi)上，八(ba)个汉字在朱红靛(dian)蓝的经纬间闪烁，寓意着当五星天照亮中原(yuan)战场时，远(yuan)在西(xi)域的戍边将士，正把“中国”二字绣在护臂(bi)贴近心跳的位置。原(yuan)来，早在张骞通西(xi)域之前，文明的基因早已在华夏民族(zu)血脉中跃动千年。
乌(wu)鲁木齐国际大巴(ba)扎街头一(yi)景（供图：谢建鋐(hong)）
傍晚时分，在博物(wu)馆讲解员的推荐下，我踏入(ru)了国际大巴(ba)扎的喧嚣之中。“巴(ba)扎”二字源自维吾尔语，意为市(shi)场，而国际大巴(ba)扎则是一(yi)座(zuo)跨越文化边界的繁华市(shi)集。经过景区(qu)管理部门的精心打造，这里(li)已然(ran)成为一(yi)处(chu)声名远(yuan)播的旅(lu)游胜地。岁末的乌(wu)鲁木齐，寒意袭(xi)人，游人手中无不捧着一(yi)杯热腾腾的奶茶。那是新疆特色的奶茶，以茶及羊奶为原(yuan)料，在铜壶中熬煮，茶沸后倾入(ru)鲜奶，再(zai)度沸腾时，搅拌(ban)至茶乳交(jiao)融，滤去茶叶，撒上一(yi)撮盐，便成了温暖人心的饮品(pin)。夜幕降临，大巴(ba)扎商铺土(tu)黄色的建筑外观被市(shi)集的柔黄灯光(guang)点缀着，上为居所下为商铺的格局，是一(yi)种让百姓享受生活便利方式最(zui)美好的诠释，展现出(chu)一(yi)片祥和画卷。乌(wu)鲁木齐国际大巴(ba)扎步行街的设计更(geng)是体贴入(ru)微，所有的新疆美食汇聚于一(yi)条(tiao)室内的食街，两(liang)旁摊贩林立，中间设有用餐座(zuo)位，仿佛让人置身于热闹的夜市(shi)之中，肚(du)包肉、羊肉串、手抓饭(fan)、缸(gang)子肉、馕坑(keng)肉、大盘鸡、烤包子、胡辣羊蹄(ti)、拌(ban)面等(deng)美食各(ge)具特色，香气四溢，引人驻足，简直要把熙熙攘攘的游人香迷糊了。
本文作(zuo)者与史诗《玛纳斯》传承人合影（供图：谢建鋐(hong)）
这次两(liang)岸交(jiao)流参访活动我还来到新疆师范大学，这座(zuo)以少数(shu)民族(zu)文化专业著称的学府，宛如一(yi)座(zuo)桥梁，连接着古老与现代，汉族(zu)与维吾尔族(zu)乃至更(geng)多少数(shu)民族(zu)的文化。走入(ru)校(xiao)门，由(you)汉族(zu)、维吾尔族(zu)和其他少数(shu)民族(zu)组成的学生歌舞(wu)团送上展现新疆多元文化独特魅力的赛乃姆，这是维吾尔族(zu)人的传统迎宾舞(wu)蹈(dao)，昭示着这片土(tu)地千年不变的热情与包容。跳到一(yi)半，他们竟将我拉入(ru)舞(wu)群(qun)，那一(yi)刻，我也成了这片土(tu)地的一(yi)部分，随着旋转的舞(wu)步，融入(ru)了那无尽(jin)的欢乐之中。在新疆师范大学，我见到了传唱(chang)史诗《玛纳斯》的授课教(jiao)授。据说，玛纳斯的传人从识字起(qi)便开始背诵这部史诗，字字句句，皆是历史厚重的余韵(yun)。进到下一(yi)个教(jiao)室，十二木卡姆的多重奏鸣磅礴且震撼(han)，一(yi)层又一(yi)层的诗、歌、唱(chang)、奏、舞(wu)，穿越千年的艺(yi)术回响予(yu)以视觉和听觉巨大的冲(chong)击。在校(xiao)参访期间，我还认识了一(yi)位哈萨克族(zu)女同学热叶。她五官轮廓(kuo)立体，肤色偏白，深邃的淡蓝色眼珠(zhu)让人仿佛看得出(chu)她自小生长于青山秀水的地方。与她聊天中我得知，在每年寒暑假时，热叶都会回到家中的冬牧场和夏牧场陪着爷爷过游牧的生活。
作(zuo)者于库(ku)车大寺正门前留影（供图：谢建鋐(hong)）
新疆的地形概括起(qi)来是“三山夹两(liang)盆”，从北到南坐落着三座(zuo)东(dong)西(xi)走向的山脉，分别是阿尔泰山、天山、昆仑山，皆是大自然(ran)的脊梁，撑起(qi)了这片天地的壮(zhuang)丽，而在每两(liang)座(zuo)山脉中间都夹着盆地，阿尔泰山和天山间夹着的是准噶尔盆地，天山和昆仑山间夹着的是塔里(li)木盆地。整个新疆又以东(dong)西(xi)走向的天山山脉将地理区(qu)位切分为天山以北的北疆和天山以南的南疆。从北疆往来南疆的方式有自驾(jia)、动车、飞机。 我们原(yuan)定是以自驾(jia)的方式横穿天山，我也怀着满心的期待(dai)。都说新疆风景最(zui)壮(zhuang)丽的一(yi)条(tiao)公路叫作(zuo)天山公路，也称为独库(ku)公路，是一(yi)条(tiao)从北疆独山子到南疆库(ku)车的公路，全长561公里(li)，仿佛是一(yi)条(tiao)巨龙，盘踞在天山之上。我幻(huan)想着坐在车内，横越天山，放眼望去满眼壮(zhuang)丽，那该是何等(deng)的豪迈与拉风！怎奈发车前一(yi)天，根据预报，独库(ku)公路气候恶劣(lie)。最(zui)终改为搭乘(cheng)飞机飞越天山。飞机在天山上空飞翔，我由(you)窗(chuang)外下望，虽然(ran)黑黝黝的一(yi)片，但是我的心情依然(ran)兴奋。在初(chu)中读过金庸(yong)先生《书剑(jian)恩(en)仇录》后的十五年，我终于用别样的方式打卡了小说里(li)天山派的所在地，那一(yi)刻时光(guang)倒流，我似乎看到了多位江湖侠客在天山层峰之间挥剑(jian)纵横，快意恩(en)仇。
库(ku)车的彩绘门扉（供图：谢建鋐(hong)）
越过天山抵达(da)的第一(yi)站是古龟(gui)兹国所在地，如今名唤“库(ku)车”。悠远(yuan)留存的库(ku)车大寺是其代表(biao)。远(yuan)古的建筑四面敞开，庄严得似乎与我不存在于同一(yi)个时空维度。阳光(guang)透(tou)过装饰花窗(chuang)照进寺后修行场域的地板，满地窗(chuang)纹由(you)日光(guang)绘制而就的窗(chuang)影，浮现出(chu)穿越时间而来的苍凉，静(jing)静(jing)地诉说着千年的故事。大寺外的维吾尔族(zu)老伯，手推切糕摊车，悠悠的叫卖声像是在吟唱(chang)，富含民族(zu)特色的声线让我眼前为之一(yi)亮。在得知我来自台湾后，老伯还免费赠予(yu)我一(yi)小块切糕品(pin)尝。舌尖递来的丝丝甜意，是这片土(tu)地热情的人们对我的热切欢迎。那一(yi)刻，我感受到了一(yi)种跨越地域的温情，仿佛这片土(tu)地在用它的方式，轻轻拥抱(bao)每一(yi)位远(yuan)道而来的旅(lu)人。我认为真正的旅(lu)行并非亦步亦趋地追随网红景点的脚步，而是去发现更(geng)多未曾被发现的美好。我在朋友圈写下“打开古龟(gui)兹国是搜集很(hen)多很(hen)多的任意门”，而在每一(yi)扇(shan)门后都是一(yi)段未曾预料的鲜活好故事。
被岁月风沙雕琢的古老西(xi)域，辽阔的新疆大地，黄沙漫漫，驼铃声声，那悠远(yuan)的声响穿越了千山万(wan)水，直抵海(hai)峡对岸，仿佛在低声呼唤：台青朋友啊，此生何不跨越这辽阔的数(shu)千公里(li)的距离，来此一(yi)探究竟？而我，依旧在这片神(shen)秘而壮(zhuang)丽的土(tu)地上继续着我的新疆之行，每一(yi)步都踏在历史的尘埃与心灵的憧憬之间。我感觉，这里(li)是我灵魂得以安放的一(yi)处(chu)遥(yao)远(yuan)归宿(xiu)。（作(zuo)者：谢建鋐(hong)）
本文作(zuo)者于库(ku)车大寺后修行场域的窗(chuang)花前留影（供图：谢建鋐(hong)）