羊城晚报：“与辉同行·阅山河”在蛇年春节前选择来广东，有什(shi)么特殊的意义？

董(dong)宇辉：年前来广东，首先是气候好。这时这里很干爽，又不至于冷。树木还郁(yu)郁(yu)葱葱，入眼皆是美景，耳边全是清风。第二(er)是广东的年味重。不管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化；不管是舞狮，还是英歌(ge)舞，在这段时间里每天都有些隆重而又热闹喜庆的充满节日仪式感(gan)的事情在发生，会让人觉得，这里是适合人们来过年的。第三，广东是全国经济(ji)第一大(da)省，各种门类商品都能买到，可满足大(da)家顺(shun)便买些年货的需求。

羊城晚报：这次走完广东五个城市，您对岭南之地有哪些新(xin)的认识？

董(dong)宇辉：每一次来广东，我都能发现它不一样的一面。在深圳，农产品就是科技产品；在广州，有时尚产业、最新(xin)潮的东西，但广州人又过得如此松弛(chi)，很快乐，不卷自己；在汕头，我去了陈慈黉故居、小公园等地，发现每一个地点(dian)都能延伸出(chu)无(wu)尽的故事。

“流放岭南”是网友(you)的一种幽(you)默(mo)、喜欢、爱意的表(biao)达，就像网友(you)说是不是陕西人都有兵马俑、是不是新(xin)疆人都骑马上(shang)学(xue)一样，其实都是爱。所以，人们说“流放岭南”，本质上(shang)一方面是对于广东的好奇和渴望(wang)，另一方面也是大(da)家想体(ti)会一下那些文人墨客心境变化的想法(fa)，觉得绝(jue)境会淬炼一个人成为另外一个自己。

岭南从未辜负过历史上(shang)被真正(zheng)流放至此的人。像韩愈，在这里做一些自己喜欢的事情；像苏轼，在这里找到了美食……每一个来这里的人，就算是戴罪之身，这里的人也不会以这些观(guan)念去评价他(ta)，而是平和、善意地接(jie)纳他(ta)，反哺他(ta)。所以，从本质上(shang)说，“遥(yao)远之地”令人治愈。

羊城晚报：您怎么理(li)解岭南文化？

董(dong)宇辉：首先，岭南一直在一个遥(yao)远的地方注视着整个中原的各种变化，然后把一切好东西吸纳过来。从这个角度说，岭南是“遥(yao)远之地”，也是“群英荟萃(cui)之地”。

第二(er)，不管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化，它其实都是在历史不同阶段从北方过来的一些人，和当地结合之后形成的一种文化形式。走在广州、惠州、汕头、梅州等地，可以看到不同时期民族文化留下的痕迹，其中最明显的就是语言变化。

第三是美食。民以食为天，广东人对吃很重视，吃得这么精致。它能够让人精神上(shang)很放松。

当老师与做直播内在相通

羊城晚报：从教师到主播，身份(fen)的转(zhuan)换对您来说意味着什(shi)么？

董(dong)宇辉：以前当老师，我有教学(xue)目标，把我所知道的东西以一种幽(you)默(mo)、高效的方式教给学(xue)生，我知道自己要讲(jiang)啥(sha)，课自然就好上(shang)。当主播后，镜头前面对的消费者(zhe)年龄不一，一件事情要让更多人感(gan)兴趣，是很难的。所以，身份(fen)的转(zhuan)变，对我提出(chu)了更高的要求，要求我能够针对不同年龄、不同知识背景、不同兴趣爱好的人群去讲(jiang)；同时，要求我的知识量要以几何倍数去扩大(da)。毫无(wu)疑问，这是巨大(da)的挑战。为了避免说重复，我一直在想说一些新(xin)的内容，有时候可能还会说错，但幸运的是，我以前工作看了一点(dian)书，训练过向人表(biao)达的这种技能。你能讲(jiang)好一堂(tang)课，你就能讲(jiang)好一本书；你能讲(jiang)好一本书的时候，你就能讲(jiang)好一个故事。它的内在是互通的。

羊城晚报：您在直播带货的过程中融(rong)入了大(da)量的诗(shi)词和文学(xue)内容，这是否源于您自身的文化积累？您怎么看待直播这种形式对文学(xue)传播的作用？

董(dong)宇辉：直播带货时，我有时会背一点(dian)自己曾(ceng)经学(xue)过的东西，或者(zhe)说一点(dian)自己的感(gan)受。这是一个职业习惯、“职业病”，不让我说，我反而受不了，但要有度。镜头前，还是要轻科普、轻讲(jiang)解，让大(da)家感(gan)到舒(shu)服的同时，润物细无(wu)声。

通过直播去介绍文学(xue)书籍，我觉得这是一个很重要的方式。文学(xue)本来就有生命力，通过直播可以让它见到更多人。在我们直播间的评论区，很多人说以前很少看书，或者(zhe)好多年不看书了，但是现在看了直播，又开始(shi)看书了。这不是一件有价值的事情吗？

小说《平凡的世界》对我影响巨大(da)

羊城晚报：作为一位有深厚文学(xue)背景的人，您怎么看待当前中国特别(bie)是青少年群体(ti)的阅读(du)生态？

董(dong)宇辉：你表(biao)达的可能是一种担(dan)忧，担(dan)心孩子(zi)没有时间看更多的课外书，但我觉得这是正(zheng)常的。在唐代，人人都能写诗(shi)。为啥(sha)？因为唐代明经课考试就考你写诗(shi)，是应试要求。我相信大(da)多数人，到了大(da)学(xue)时期、青年时期，就逐渐开始(shi)有更多时间去阅读(du)了。

纸质书会不会在某一天就消亡(wang)？这是一种悲观(guan)的预期。它存(cun)在一些正(zheng)确性，但绝(jue)对不是未来的真实结果(guo)或者(zhe)最终结果(guo)。看书只是一种方式。古代人只能看书，因为只有这一种方式能获取知识。现在，除了看书能获取知识，向有经验的人去寻(xun)求建议，也是在获取更直观(guan)的经验和知识。大(da)家不看纸质书，而选择看电子(zi)书、看网上(shang)发的文章，也是在阅读(du)。

相比较而言，说大(da)家现在看书少了，大(da)家以后会不会不看书了，我觉得更值得担(dan)忧的是创作的内容需要更真、更准、更好。

羊城晚报：您一直在强调(diao)阅读(du)对人生的重要性，在您的成长历程中是否有过对您影响深远的文学(xue)作品？

董(dong)宇辉：我跟很多人分享(xiang)过一本书，也是我看过多次，而且非(fei)常深刻地影响了我的一本书，就是小说《平凡的世界》。那本书描(miao)述了一个贫穷的农村家庭，兄弟二(er)人和一个妹(mei)妹(mei)，如何通过克(ke)服困难来实现自我救赎和自我价值感(gan)的追寻(xun)。我小时候的生活跟书中写的很像，我一年看一遍，就算在高三离高考那么近的时候，我也偶尔(er)翻一翻。

这本书对我影响巨大(da)。第一，它让我意识到，一个哪怕是出(chu)身卑(bei)微的人，也可以体(ti)面地、有自尊地按照自己的想法(fa)诚(cheng)实劳动、充满内心成就感(gan)地活着。哪怕他(ta)仍然贫穷，它也能给穷人一种自洽的逻辑。第二(er)，书中人物的奋斗精神持续地激励我面对困境时不绝(jue)望(wang)。绝(jue)望(wang)就是绝(jue)境，人生哪有绝(jue)境？人生最终的绝(jue)境就是“盖(gai)棺(guan)定论”。离开这个世界了才没办法(fa)改(gai)变，那才是绝(jue)境，除此之外都没有绝(jue)境。第三，这本书有一种强烈的乐观(guan)主义。很多人觉得这书写得太理(li)想化了，是不接(jie)地气的理(li)想主义和乐观(guan)主义，但我认为这是极其宝贵的品质，或者(zhe)说这是人类最重要的品质。

我对文化传播有使命感(gan)

羊城晚报：近年来，您的直播影响力让不少名家关注到您。在与这些文化名人交流的过程中，您得到了哪些启发？

董(dong)宇辉：过去这几年，我认识了国内很多知名作家，还有一些学(xue)者(zhe)、艺术家、企业家等。从他(ta)们身上(shang)，我发现：首先，人能成功，离不开自己的奋斗。只有自己放弃，可能性才会结束，别(bie)人放弃你不算。机会可能在任何情况(kuang)下以任何方式出(chu)现。第二(er)，人的成功，需要主观(guan)的努力加上(shang)一些客观(guan)的给予。很多时候“尽人事，听天命”，“听天命”的意思就是你要允许人生一些事情可能是失控的。你必须让自己从容豁达地看待很多人生的起伏。像苏东坡，能写出(chu)那么好的词，放眼整个北宋谁能写得过他(ta)；放眼整个唐代，谁的诗(shi)能写得过李杜。但他(ta)们的人生就顺(shun)遂吗？恐怕没有。

所以，对于聪明人来说，第一，不要放弃自己，要一直努力；第二(er)，保(bao)持豁达，坦(tan)然接(jie)受人生中发生的很多事。

羊城晚报：面对直播行业的发展和文学(xue)的多样化趋势，您是否有更大(da)的愿景？未来，是否会尝试从事文学(xue)或者(zhe)更具深度的文化创作？

董(dong)宇辉：对于文化创作，我可能有点(dian)费劲。拾人牙慧、凿壁偷光可以，但你要说我自己写点(dian)什(shi)么，我觉得可能没那个能耐。但以直播这种形式去做文化传播，我倒是非(fei)常有热情，也非(fei)常有使命感(gan)。

文学(xue)带给人的是触动、思考、温暖(nuan)或者(zhe)是某种力量。它可以以任何形式去触达你，可以是文字、音乐、某种声音或者(zhe)画面，还可以是江上(shang)清风和山间明月。所以，期待以后有更多时间能做文化传播，在文化传播和创作上(shang)也会一直努力，会继续“借花献(xian)佛”。