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参考消息(xi)网2月18日报道(dao)台湾中时新闻网2月15日刊登(deng)题为《我们的哪吒在(zai)哪里》的文章,作者是台湾师范大学退休教授林保淳。文章内容如下:
大陆春节(jie)贺岁动画电影《哪吒之魔(mo)童闹海》(《哪吒2》)放(fang)映(ying)至今,人民币票房已(yi)破(po)百亿。不仅在(zai)大陆,在(zai)欧美地(di)区放(fang)映(ying)也是一票难求(qiu),引起观影风潮,将美国引以为傲(ao)的好莱坞电影完全比了下去。
台湾近百年来都有关(guan)于哪吒的信仰,专门供(gong)奉三太子的庙宇有许(xu)多座。
但是,当(dang)对岸(an)的哪吒已(yi)经转化成动画偶像,一杆火尖枪迸发出无比的光和热,一条混天绫挥洒(sa)出生命的深度广度,两只(zhi)风火轮(lun)迅速周流于全世界,乾坤圈再也不是小小金项圈,而是广大无垠的人心宇宙时,我们的哪吒,却只(zhi)能披戴着沉重(zhong)装具,在(zai)鞭炮声中、烟(yan)硝(xiao)影里,配合着流行歌曲的电音,横横斜斜地(di)在(zai)那边步罡踏斗,作为民俗表演艺阵的简单形式,就是这样而已(yi)。
我们不会去认真思考,如何让三太子不只(zhi)存在(zai)于小说(shuo)或宗教信仰的情境中,而是与当(dang)代的我们产(chan)生关(guan)联。台湾的三太子庙不少(shao),电音三太子的团体(ti)更多,知道(dao)哪吒三太子的人更举(ju)目皆是。但是,如果去问问这些人三太子的具体(ti)背景,能回答出来的恐怕没有几人,更遑论知晓三太子背后究竟(jing)蕴含着多丰(feng)厚的思想(xiang)内涵以及可以发挥的广袤空间。
人们何以会如此“一问三不知”?原因很(hen)简单,因为他们大概没有几个人看过《封神演义》,更没有几人能说(shuo)出哪吒传说(shuo)的来龙去脉。
当(dang)这样的现象普遍蔓延在(zai)整个社会,当(dang)我们社会中的这些固有文化被漠视,当(dang)这些文化内容已(yi)经无法在(zai)所谓的“文化创(chuang)作者”身(shen)上激起感动、带(dai)来回响时,我们还有什么可以拿得出手的?
以《西游记》为基础的《黑神话:悟(wu)空》创(chuang)下中国电玩产(chan)业无与伦(lun)比的佳绩,以《封神演义》为蓝本(ben)的《哪吒2》则创(chuang)下有史以来中国动画电影的傲(ao)人成果,其所带(dai)动的连锁效(xiao)应之大,当(dang)然是可以预(yu)估到的。但更重(zhong)要的是,它们所激发的创(chuang)作者的热忱与信心,才是真正源源不绝(jue)的动能,未来必能可久可大。
《西游记》《封神演义》都是古典小说(shuo),早已(yi)深入民心,成为坚(jian)实的文化内涵。台湾已(yi)不知喊了多久的文化创(chuang)意(yi)产(chan)业,却始终(zhong)没能明白,没有文化,如何能有产(chan)业?在(zai)一味“去中”“抗中”下,我们丢失了多少(shao)原本(ben)可以大有作为的文化内涵?新时代的哪吒,早已(yi)体(ti)认到“我命由我不由天”,积极开创(chuang)的时候(hou),我们的哪吒,还被禁(jin)锁在(zai)天劫咒中,嗷嗷待哺,几时才能成长茁壮?