清流县在长校(xiao)镇灵(ling)台(tai)山建起“中华客家祖山文化(hua)园”和客家文化(hua)博物馆(guan)。 澎湃新闻记者 陈鑫露 图

近年来，清流县依托丰富(fu)的客家文化(hua)资源和自然景观，发展特色文旅产业(ye)，打造面向全球(qiu)的客家旅游目的地(di)，促进客家文化(hua)的传承(cheng)与保护，也为当地(di)带来了显著的经济效益。

2月(yue)20日，由清流县人民(min)政府(fu)主(zhu)办，清流县文体和旅游局和澎湃新闻承(cheng)办的“一泉清流，一路繁花”福建清流县樱花温泉行活动来到灵(ling)台(tai)山下，寻(xun)觅客家风华。

客家祖地(di)在清流

清流碧水环绕、青山环抱，早在旧石器时(shi)代，闽越先人便在此扎(zha)根(gen)繁衍。到西晋永嘉(jia)之后，由于“八王之乱”、“五胡乱华”等内外诸多变(bian)乱，中原汉(han)民(min)向南大迁徙(si)，开辟了万(wan)里风霜、颠沛(pei)流离的客家之路。隋唐以来，因“安史之乱”、“黄巢起义”、“靖康之难”等内忧外患频仍，汉(han)民(min)迁徙(si)络绎不绝，闽粤赣(gan)边南迁汉(han)人日益壮大，客家民(min)系逐步形成。

清流县博物馆(guan)原馆(guan)长刘光军向澎湃新闻（www.thepaper.cn）介绍，在迁徙(si)过程中，客家人一方面坚守着中原地(di)区(qu)的传统文化(hua)，如儒家思想、语(yu)言习惯、生活习俗等；另一方面，又与当地(di)文化(hua)相交融，孕育出独(du)具特色的客家文化(hua)，这一点在建筑风格、饮食特色、民(min)间艺(yi)术等方面均有体现。

清流县客家文化(hua)博物馆(guan)里收藏(cang)的门匾等文物，展示了客家文化(hua)的传承(cheng)和保护。 澎湃新闻记者 王珏玮 图

例(li)如，在建筑方面，客家的土楼、围屋等建筑，既融合了中原传统建筑的对称(cheng)、规整(zheng)等特点，又结合了南方地(di)区(qu)多雨(yu)、潮湿、多山的地(di)理(li)环境(jing)，形成了独(du)特的建筑形式；在生活习俗方面，客家人依旧遵循着中原的传统节日和礼(li)仪，如春节、中秋节等重要节日，都保留(liu)着与中原相似的庆祝方式，传承(cheng)着对祖先的敬仰和对家族的重视。

“在客家话中，‘勿畏’是不要怕的意思，‘日头’指的是太阳，‘洗汤’指的是洗澡，这些都能在中原地(di)区(qu)的语(yu)言体系中找到对应。”刘光军以语(yu)言习惯举例(li)道(dao)。

在客家文化(hua)的形成与发展过程中，位于清流县长校(xiao)镇的灵(ling)台(tai)山扮演了举足轻重的角色，被誉为“中华客家祖山”，有“进了灵(ling)台(tai)山，便是客家人”的传统说法，吸引了无数客家人前来寻(xun)根(gen)问(wen)祖。

在灵(ling)台(tai)山脚下，建有一座清流客家文化(hua)博物馆(guan)。刘光军介绍，该博物馆(guan)集客家文化(hua)研究、文物收藏(cang)、非遗文化(hua)展示于一体，收藏(cang)了大量与客家文化(hua)相关的文物，从古老的农具、精美的陶瓷，到传统的服饰、珍贵的族谱，每一件文物都承(cheng)载着一段历(li)史，为游客提供了一个深入了解客家文化(hua)的窗口，也是客家人寻(xun)根(gen)问(wen)祖的一个重要载体。

传承(cheng)客家技艺(yi)

在客家文化(hua)博物馆(guan)二楼展馆(guan)内，就有对客家手工艺(yi)、非遗技艺(yi)等内容的详(xiang)细介绍。刘光军表示，客家手工艺(yi)是展现客家文化(hua)的重要内容，长校(xiao)打锡技艺(yi)便是其(qi)中的代表性技艺(yi)之一。

2月(yue)20日，长校(xiao)打锡技艺(yi)传承(cheng)人童振光展示新制作(zuo)的锡器。 澎湃新闻记者 王珏玮 图

长校(xiao)打锡技艺(yi)的历(li)史可以追溯(su)到600多年前。据传，一位长校(xiao)留(liu)坑村的小伙子因娶(qu)得一位来自钱(qian)塘的锡器制作(zuo)师傅之女，而学会了这门手艺(yi)。

起初，这些精美的锡器作(zuo)为嫁妆出现，并以其(qi)独(du)特的实用性和工艺(yi)价值迅(xun)速赢得了当地(di)客家人的喜爱。于是，这位小伙子在村中开设了打锡店，吸引了许多年轻人前来学艺(yi)，从此，打锡手艺(yi)在长校(xiao)留(liu)坑村生根(gen)发芽，代代相传。

“16岁时(shi)，我正(zheng)式开始学习这门手艺(yi)，帮着父亲挑货担，走村串巷打锡。”今年77岁的童振光是长校(xiao)打锡技艺(yi)的传承(cheng)人，从16岁正(zheng)式开始学习至(zhi)今，已经从事锡器制作(zuo)21年。

童振光介绍，打锡过程极为考究，包括熔(rong)锡、倒模、裁剪、锤面、焊接、敲斑纹、抛光等20余道(dao)工序，相关工具就有60余种。

工匠们先将(jiang)锡锭加热熔(rong)化(hua)为锡水，再倒入特制模具中成型，随后经过打磨(mo)、雕(diao)刻等多道(dao)工序，最终制成精美的锡器。

这些锡器造型多样，涵盖酒(jiu)壶、茶壶、烛台(tai)等日常用品，兼具实用价值与艺(yi)术美感。

2月(yue)20日，77岁的长校(xiao)打锡技艺(yi)传承(cheng)人童振光在制作(zuo)锡器。 澎湃新闻记者 王珏玮 图

然而，岁月(yue)更替，传统手工锡器从生活必备变(bian)成了装饰品、纪念品，这门传统手工技艺(yi)面临着传承(cheng)困境(jing)。

“过去我们村里80%以上都会做锡器，现在只有我一个人在做了。”童振光说，打锡工艺(yi)曾是留(liu)坑村的主(zhu)要经济收入，很多人都是农忙时(shi)在家种地(di)，农闲时(shi)出外打锡。但随着时(shi)间的推(tui)移，传统手工锡器逐渐从生活必需品变(bian)成了装饰品、纪念品，打锡的手艺(yi)人出于生计考量，也都转了行。

为了保护这项传统技艺(yi)，2019年2月(yue)25日，清流长校(xiao)打锡技艺(yi)被列入福建省第六批(pi)省级非物质文化(hua)遗产代表性项目名录，童振光也在三年后被评(ping)为三明市(shi)第四批(pi)非物质文化(hua)遗产代表性项目代表性传承(cheng)人。

如今，童振光所(suo)制的锡器，不仅工艺(yi)精湛，还有了收藏(cang)价值，引得来自全国各地(di)的爱好者纷(fen)至(zhi)沓来。

对此，他曾表示，趁现在还打得动，会尽力多做一些大家喜欢(huan)的锡器，但同(tong)时(shi)希望能有年轻人加入，将(jiang)这门手艺(yi)传承(cheng)下去。

以文促旅吸引游客

随着时(shi)间的推(tui)移，客家文化(hua)不仅丰富(fu)了清流的文化(hua)内涵，也带动了文旅等相关产业(ye)的发展。

近年来，清流县以创建国家级客家文化(hua)生态保护区(qu)为契机，构(gou)建起 “以客家祖山文化(hua)为品牌，以客家古村乡愁文化(hua)为基础，以苏区(qu)红色文化(hua)为亮(liang)点，以自然生态文化(hua)为底色” 的客家文化(hua)生态体系，极大地(di)提升了客家文化(hua)的影响力。

长校(xiao)拔龙、十番锣鼓等客家文化(hua)均已经被列为非遗技艺(yi)。 澎湃新闻记者 王珏玮 图王珏玮 图

在赖坊(fang)古镇，感受(shou)明清时(shi)期的建筑韵(yun)味；在灵(ling)台(tai)山，体验客家祭(ji)祖、民(min)俗表演等活动，深度(du)领略(lue)客家文化(hua)的内涵……依托丰富(fu)的客家文化(hua)资源和秀美的自然景观，清流县打造了灵(ling)台(tai)山客家文化(hua)园、锅蒙山红色旅游景观带等一系列文旅项目，吸引了大量游客前来观光游览。

而游客的涌入，为清流县带来了显著的经济效益。当地(di)的餐饮、住宿等服务业(ye)迎来了蓬勃发展，众(zhong)多特色民(min)宿如雨(yu)后春笋(sun)般(ban)涌现。当地(di)居民(min)巧妙地(di)将(jiang)客家传统建筑风格与现代舒适设施相结合，让游客在休憩的同(tong)时(shi)，也能沉(chen)浸式感受(shou)客家文化(hua)的独(du)特氛围。

统计数据显示，2025年春节假期，清流县接待游客约18.5万(wan)人次，同(tong)比增长16.28%；预计旅游收入9251.33万(wan)元(yuan)，同(tong)比增长18.36%。

与此同(tong)时(shi)，文旅产业(ye)的繁荣又反过来促进了非遗文化(hua)的传承(cheng)与保护。以长校(xiao)镇为例(li)，长校(xiao)打锡技艺(yi)、长校(xiao)拔龙、十番锣鼓等非遗技艺(yi)吸引了众(zhong)多文化(hua)爱好者慕名而来，为传统技艺(yi)的传承(cheng)提供了更多的可能，长校(xiao)也被国家文化(hua)部在2008年授予“中国民(min)间文化(hua)艺(yi)术之乡”的称(cheng)号。

长校(xiao)拔龙气势磅礴，参与人员众(zhong)多，龙身长得一眼望不到头。 微(wei)信公众(zhong)号“清流文旅” 图

据清流文旅局介绍，长校(xiao)拔龙是流传近千年的客家游艺(yi)竞技风俗，一般(ban)是在正(zheng)月(yue)和二月(yue)举行。拔龙所(suo)用的龙是板凳龙，每节龙灯由各家各户(hu)自行绘制而成，在拔龙前拼(pin)接成一条(tiao)长龙。“拔龙”的名称(cheng)来自于竞技规则，龙头带着护龙的一帮青壮年，飞快向前奔跑，力图甩开后面的龙身和龙尾，待到护龙尾的年轻人缓过劲(jin)来，他们也反客为主(zhu)，改(gai)后队为前队，拉着龙头急速向后奔跑，如此来来回回几场拉锯战，远观就像一条(tiao)健硕的火(huo)龙在跳跃，在奔驰。整(zheng)场活动气势磅礴，险象(xiang)环生。

长校(xiao)十番锣鼓从打击乐中发展而来，缘于演奏的十种乐器——铜鼓、哒鼓、大锣、小锣、大钹、小钹、碰铃、笛、二胡、板胡。因为“欢(huan)”与“番”谐音(yin)，民(min)间又称(cheng)为“十欢(huan)锣鼓”，寓意吉祥。长校(xiao)几乎(hu)每村都有“十番锣鼓”，凡(fan)是逢年过节、迎亲贺(he)寿、上梁入屋、抬龙灯等，都要用到“十番锣鼓”。

“清流县在客家文化(hua)的保护与利用方面取得了显著成效，这也促进了整(zheng)体旅游项目的开发，有效汇聚了对游客的吸引力，起到了推(tui)动作(zuo)用。”刘光军表示，客家文化(hua)正(zheng)在清流通过不断地(di)传承(cheng)与创新，焕发出新的生机与活力。

海报(bao)设计：冯凯(kai)燕 王珏玮