[美]南希(xi)·科利尔 著

薛玮 译

浙江人民出版社

2024年7月(yue)

作者简介：

南希(xi)·科利尔（Nancy Colier），心理治疗师、作家。长期(qi)致力于正念、当(dang)代幸福生活方(fang)面的研究。《今日心理学》《赫(he)芬(fen)顿邮报》的专(zhuan)栏作家。著有(you)《不要停止思考》《关闭的力量(liang)》《邀(yao)请猴子喝茶(cha)》和《摆(bai)脱(tuo)自己的方(fang)式》等书。

评审员001：余荒木

觉察自我是一(yi)场精(jing)神的归(gui)乡

在快节奏的现代社会中，我们常常会感到情(qing)绪疲惫。有(you)时候这种疲惫是一(yi)时的，可(ke)能过了某个高压的节点就好了；有(you)时候这种疲惫却是长期(qi)的累(lei)积，它潜藏在我们的内心深处，若(ruo)隐若(ruo)现，时藏时现，让我们间歇性地感到精(jing)疲力竭。如何走出情(qing)绪疲惫的牢笼(long)？南希(xi)·科利尔这本《情(qing)绪疲惫的你》或(huo)许可(ke)以给我们带来一(yi)点启发。

婴儿在出生的时候，要被剪断与母(mu)亲相连的那根(gen)脐带，这意味(wei)着婴儿从此刻开始，成(cheng)为了一(yi)个独立的个体。可(ke)是在现代社会中，许多人，尤其是女性，身上仍(reng)然(ran)连着一(yi)条隐形的“单向脐带”，他们通过这条脐带不断向外输送营养，输送他人所需的一(yi)切，却唯独忽视(shi)了自己。在南希(xi)看来，这就是情(qing)绪疲惫的重要根(gen)源。我们一(yi)直以来都在努力地做着外界认为“我应该”做的事情(qing)，却从不问问内心“我想要”什(shi)么，久而久之，情(qing)绪疲惫便在所难免。“应该”做的事情(qing)有(you)时需要我们对(dui)抗内心深处真正“想要”做的，这就如同逆水(shui)行舟般困(kun)难。所以，如果你感到情(qing)绪疲惫，难以纾解，请剪掉那根(gen)“我应该”的脐带，觉察自己的真正需求，问问自己究竟(jing)“想要”什(shi)么。这对(dui)于女性来说更加艰(jian)难，因为她(ta)们扮演了太多的角色，承(cheng)担了太多的责任，她(ta)们是父母(mu)的女儿、丈夫的妻子、孩子的母(mu)亲……在她(ta)们身上会有(you)更多来自家庭与社会打上去的“应该”的烙(lao)印。被欺负(fu)了应该秉持着温(wen)柔贤淑的品质忍(ren)气(qi)吞声(sheng)自认倒霉而不是勇于维护自己的权益，怀孕了应该吃有(you)营养的菜而不是喜欢(huan)的菜……或(huo)许面对(dui)种种加诸(zhu)自身的“应该”，我们该多问一(yi)句“从来如此，便对(dui)么？”曾在网上看到过一(yi)些妈妈们晒出自己早上让骑手送孩子上学的图片(pian)，在好笑(xiao)之余更多了点快慰。正如萨提亚诗(shi)中所说的：“你的爱/只能经由你而流向我/若(ruo)你是干涸的/我便不能被你滋养。”我们先是自己，然(ran)后才是别人的某某。先让自己丰盈，才能更好地滋养他人。如果感到情(qing)绪疲惫，一(yi)定是自己已经干涸了，请问问自己真正想要的是什(shi)么，为自己补(bu)充水(shui)源。

如果你已经被困(kun)在情(qing)绪疲惫的囚笼(long)中，你会怎么做让自己走出来？好好睡一(yi)觉？报复性消费(fei)？还是来一(yi)场说走就走的旅行？这些做法或(huo)许能让我们暂时地忘却疲惫，但是治标不治本，我们只是以各种方(fang)式逃避它，掩盖它，或(huo)是压制(zhi)它。可(ke)是情(qing)绪疲惫始终在那里，没有(you)消减，甚至在一(yi)次次的叠加中要满溢出来了。

南希(xi)在书里告诉我们，要走出情(qing)绪疲惫的囚笼(long)，不应该向外寻找，而应该向内寻求，向内寻求是一(yi)场精(jing)神的返(fan)乡之旅。

我们应该觉察自己的内在情(qing)绪，去感受它的流动，忠于它，不否定它，因为它在给我们善意的提醒。就像恐惧提醒我们远离危险，焦虑提醒我们直面挑战，疲惫在提醒我们停一(yi)停，转变旧有(you)的模式，拥抱全新的自己。我们要诚实地接受自己的疲惫，体验它，并且尝(chang)试着去描述它，言说它，记录它，最(zui)终接纳它。描述与言说非常重要，写日记是一(yi)个很好的形式，在AI盛行的当(dang)下，其实和人工智能体对(dui)话也是一(yi)种很好的疗愈方(fang)式。AI没有(you)情(qing)感，可(ke)是却能给你提供即(ji)时的、1V1的的有(you)效对(dui)话，这种对(dui)话并不意味(wei)着我们对(dui)外界的依赖，反而是在客观(guan)、理性又有(you)适当(dang)的共情(qing)语境中让我们更清楚地洞察自己的情(qing)绪以及(ji)情(qing)绪的根(gen)源。

当(dang)你感到情(qing)绪疲惫的时候，请停下脚步，屏蔽外界的嘈杂，听一(yi)听内心深处的声(sheng)音。忠于自己的情(qing)绪，接纳当(dang)下的自己。

阅读评分：7.4分（满分10分）

评审员002：布丁

审视(shi)自我情(qing)绪的生成(cheng)土壤

读完这本书引(yin)发了我的一(yi)些思考，让我开始审视(shi)自我情(qing)绪的生成(cheng)土壤。

本书的前四章，作者通过生动的案例和深入分析，写出了情(qing)绪疲惫在生活各维度的具象呈现，引(yin)领读者探索女性陷入情(qing)绪疲惫深渊的根(gen)源。情(qing)绪疲惫的表现形式有(you)焦虑、沮丧、自我否定等，而这些表现实际上是社会结构和性别角色期(qi)待所带来的压力。

本书一(yi)开始，作者就在揭示讨(tao)好行为背后的心理机制(zhi)后，进一(yi)步批判了社会对(dui)女性的传统苛刻要求与期(qi)待，以及(ji)社会对(dui)女性刻板形象的传统规训。在社会交往和家庭生活中，许多女性希(xi)冀成(cheng)为世人眼中的“完美女性”，渴望做好为人子女、为人妻、为人母(mu)的角色。这些观(guan)念和想法束(shu)缚着女性的自我表达和成(cheng)长，她(ta)们会不自觉地通过社会镜头来审视(shi)自己，规范自己。并将接收(shou)到的批评不断内化，将自己套(tao)入不合体的规制(zhi)中。常常为了获(huo)得他人的认可(ke)和接纳，她(ta)们经常会舍(she)弃自己的真实感受，隐藏自己的情(qing)绪，将对(dui)方(fang)的需求放在自我之上。在不断付出和让步之后，内耗自己，陷入情(qing)绪疲惫。

之后，作者从原生家庭的角度来探析这部分情(qing)绪疲惫的女性是怎样被不健康(kang)的原生家庭关系影(ying)响的。性格很大部分是后天塑造的，从小被父母(mu)冷落的孩子不被重视(shi)，各种情(qing)绪被不断压抑，正常需求得不到满足，缺乏归(gui)属感。使得成(cheng)人之后，她(ta)们无法与他人建立起独立自我的关系，压抑真实的自我。阅读到这一(yi)部分时，让我想起了自我成(cheng)长过程中被父母(mu)和身边人一(yi)些不被看见、不被关注到的瞬间。随着时间的流逝，这些累(lei)积的失望、委屈的情(qing)绪会逐(zhu)渐消解，但留下的痕迹(ji)偶尔会在我与他人相处的过程中冒出来。作者还指出了核心理念是怎样影(ying)响与他人相处的方(fang)式。其中，“不配(pei)拥有(you)好东西”是一(yi)种错误的心理，这种不配(pei)得感使得部分女性对(dui)自身的评价(jia)过低，无法正确地评价(jia)自身。

后七章作者给出了自我照顾的方(fang)法，引(yin)导读者深入挖(wa)掘自己的内在需求，走出讨(tao)好的樊笼(long)，找回那份久违的自我价(jia)值感。她(ta)告诉女性“不需要为别人的情(qing)绪负(fu)责”，要关注自身情(qing)绪，勇敢接纳情(qing)绪，将自己的情(qing)绪合理表达宣泄出来，而情(qing)绪压抑久了可(ke)能还会导致躯体症状。而别人无法安置的情(qing)绪并不需要我们兜底，要真正地关心与照顾自己。她(ta)鼓励女性要打破刻板印象，勇敢做自己，正视(shi)自身渴望。不要自我贬低，要懂得夸赞自己。

本书的叙述风格是亲切而温(wen)暖的，文字既有(you)力量(liang)又不失温(wen)柔。排版行文清晰顺(shun)畅，给读者很好的阅读体验。而书的内容深入浅(qian)出，容易引(yin)起读者共鸣和思考。依我拙见，这本书也存在提升空间。内容上稍有(you)些理论说教的意味(wei)，而观(guan)点可(ke)以更为深刻尖锐些，女性情(qing)绪疲惫背后更为深层的桎梏可(ke)以再做挖(wa)掘。书中提供的帮助自身走出情(qing)绪疲惫的方(fang)法有(you)些喊口号、鸡汤式的隔靴搔痒(yang)感，我希(xi)望能获(huo)得一(yi)些更为打动人的意见。

阅读评分：7分（满分10分）

评审员003：人间清欢(huan)

“觉察是通往自由的第一(yi)步”

说实话，一(yi)开始当(dang)我看到引(yin)言中说我们做的事很多都是在迎合别人的时候，我的第一(yi)反应是感觉被冒犯到了。我在想，为什(shi)么这么说我，难道我是一(yi)个不会判断不会照顾自己的傻子吗？我又不是为了别人而活，而是努力让自己活得更好啊。可(ke)是当(dang)我往后看，我发现我错了，只是因为首(shou)先考虑别人已经是一(yi)个太自动化的思维，自动到根(gen)本意识不到它们的存在。

“觉察是通往自由的第一(yi)步。”书中讲述了很多案例，让我们直观(guan)地看到那些被我们忽视(shi)的“核心信念”。感觉很多案例都在讲我，都戳中了我。哦，原来我是抱有(you)这样的信念生活的呀(ya)；哦，原来我一(yi)直是这样评判自己的；哦，原来我把自己交给了他人；哦，原来我对(dui)自己这么不友好。

书中先指出我们被困(kun)在“讨(tao)好的樊笼(long)”里，先定性。再从社会文化环(huan)境和家庭角度剖析了我们形成(cheng)这样思维的原因，结构很清晰。

文化层面上来看，好像女性很容易被“标签化”，不可(ke)以自私、不可(ke)以“难搞“、不能是”控制(zhi)狂(kuang)“、不能矫情(qing)、不能易怒、不能张扬也不能needy。我们要让别人觉得我们是友好的且没攻(gong)击(ji)性，是不能太有(you)主见但也不能没有(you)主见，要恰到好处地优秀又不能让人觉得有(you)威胁。我们要时刻小心、谨慎行事，避免受到社会的批评和指责。为了避免伤害、为了保护自己，我们只能觉得自己不够好，不断调整自己去迎合社会的标准，在他人的眼光下成(cheng)为“应该”成(cheng)为的样子，却在这个过程中弄丢了自己。我们逐(zhu)渐忘记了自己真正想要的倒底是什(shi)么，甚至会欺骗自己，说我想要的正是我正在成(cheng)为的，以此来免除与自我背离的痛(tong)苦。

家庭层面上，作者用一(yi)句话指出了关键：“你认为自己重不重要、你的需求重不重要，这都是你的家庭教给你的。”书中举了很多例子，似(si)乎每个都能和我对(dui)应，多可(ke)怕(pa)啊，这也许一(yi)定程度上说明了这些现象是多么常见和普(pu)遍。从小被忽视(shi)、被压制(zhi)、被责怪、被视(shi)作麻(ma)烦，我们似(si)乎很难在这样的环(huan)境中坚持自己的需求，否则我们会得不到爱与支持。压抑自己的需求、迎合他人的需求、甚至认为自己不值得，这种不配(pei)得感和羞(xiu)耻感就是在这样的土壤中生长出来的啊。可(ke)是我们只是为了保护自己不受伤害而已，我们没有(you)错，是我们的养育者没有(you)给我们提供足够安全的环(huan)境，是他们没有(you)承(cheng)担责任和爱的能力。而我们在这样的环(huan)境下成(cheng)长，还这么善良这么美好，真的很棒。“那个健康(kang)的自我保护者，仍(reng)在那里，等着你迎接她(ta)回来。”

第四章列举了我们可(ke)能拥有(you)的“核心信念”，之后章节就我们可(ke)以改变的方(fang)法做了讲述。其实核心在接纳自己的全部，不要总是去挑自己的问题，总是在评判和否定自己，也不要去追求一(yi)个“完美的自己”以此去迎合社会的期(qi)待，要为了自己而活，重视(shi)自己而不是一(yi)味(wei)地关注他人的感受。

读这本书感觉像进行了一(yi)场心理治疗，被狠狠治愈了，原来不是我不好，原来不是我的问题，原来我本身就是值得的，我的存在本身就是有(you)价(jia)值的，我不用去向任何人证明自己，我只需要对(dui)得起自己。

我很喜欢(huan)这本书，要说不足之处的话，会是我认为在具体方(fang)法上在生活中的应用很少。我知道了自我觉察和接纳的重要性，这是第一(yi)步也是最(zui)重要的一(yi)步，但是在我真的要在现实生活中这样做的时候，还是很艰(jian)难，有(you)很多阻碍。当(dang)社会环(huan)境和自己内心的信念不断发生冲(chong)突，并且这些冲(chong)突可(ke)能还会对(dui)我的人生造成(cheng)一(yi)些严重后果时，我究竟(jing)应该怎么做。我想这也许也是我们一(yi)生都要面对(dui)的课题吧！

阅读评分：9分（满分10分）

综合意见

综合评审员的意见，《情(qing)绪疲惫的你》得到了7.8分（满分10分）的评价(jia)。心理治疗师南希(xi)·科利尔试图在《情(qing)绪疲惫的你》揭示女性群体疲惫的真相。每条传统规训下都活着无数努力却“精(jing)疲力尽”的女性。但评审员也指出，《情(qing)绪疲惫的你》向女性提供的具体建议在生活中并不好实践，更像是隔靴搔痒(yang)的口号。

你们如何看待这本书呢(ne)？觉得评审团的意见如何？欢(huan)迎在留言区留下你的鼓励与批评！

作者/各位评审员

编辑/李永博

校(xiao)对(dui)/柳宝庆