家庭(ting)是社会的基本单元，以家庭(ting)为切入点进行创作，观众既能(neng)在(zai)熟悉(xi)的家庭(ting)场景中找到自己生活的影(ying)子，产生强烈的情感共鸣，又能(neng)通过小人(ren)物的命运起伏，触摸到时代发展的脉搏。这类题材巧妙地将个体命运与时代潮(chao)流紧密(mi)融合，是屡出爆(bao)款(kuan)的核心要素之一。但老故事、老情节，能(neng)持续吸引人(ren)，还要靠有新意的表达。

《六(liu)姊妹》以20世(shi)纪(ji)60年代至(zhi)21世(shi)纪(ji)前十年的小城淮南为故事背景，讲述了田家庵区老北头何家老一辈(bei)及六(liu)个女儿的人(ren)生故事。剧中，“一家之主”何常胜(sheng)与刘美心养育了六(liu)个女儿，在(zai)何常胜(sheng)因(yin)车祸意外离世(shi)后，大(da)姐何家丽同(tong)奶奶何文氏、妈妈刘美心一起承担家庭(ting)重担，先后帮助妹妹们成家立业。时代在(zai)变(bian)，何家六(liu)姊妹经历了婚(hun)恋、工作、生活、人(ren)情等命运起伏，最终在(zai)大(da)姐带领下，团结一心，抵抗了人(ren)生风雨。

“终于在(zai)电视剧里看到不吵不闹的婆(po)媳。”网友点评。这部剧没有以思想观念、家庭(ting)伦(lun)理的冲突(tu)作为剧情发动机，而是将大(da)量篇幅聚(ju)焦于何家人(ren)之间(jian)真挚(zhi)的情感，用平实的镜头语言展开(kai)叙事，透视丰富的亲情关系。

“我们不希望将故事变(bian)成一个囿于刻板印象而强行推进矛盾产生的故事，所以在(zai)设定(ding)上，做了一些脱离常见的年代剧矛盾的改变(bian)，比如何文氏与刘美心之间(jian)亲厚的婆(po)媳关系，两人(ren)相互鼓励、相互支持，这种婆(po)媳关系非常具有当下性，我们打破传统刻板的婆(po)媳关系，与时俱(ju)进，一定(ding)程度上也是用了一种更细腻平和、温暖的视角和手法，去(qu)平衡历史真实性与戏剧艺术性。”杨(yang)晓培表示。

于细节处打动人(ren)心

在(zai)杨(yang)晓培看来，“温暖现实主义情感故事”是剧情和细节把控叠加出的结果。该剧从细节入手，构建出真实可信、富有烟火气的生活场景，无论是何家在(zai)物资相对匮乏的时期必不可少的肉票、布票、毛(mao)线(xian)票，一家人(ren)难能(neng)吃(chi)到的熬猪(zhu)油、何常胜(sheng)上下班骑着的自行车，还是女儿长大(da)后给家里安装的电话(hua)，都是相当具有时代符号(hao)意义的重要元素。

扎实的置景美术以及富有年代感的氛围营(ying)造，呈现出极具“毛(mao)边感”的生活气息，打破地域与时空的局限，让(rang)观众得(de)以搭上“旧(jiu)时光的列车”，随着何家人(ren)共历时代变(bian)迁，感受属于一个家庭(ting)、一个时代的平凡(fan)点滴。

“我们对不同(tong)年代的置景、道(dao)具、服装、美术都进行考究与具体呈现。美术团队、造型团队提前五(wu)六(liu)个月扎根到城市，做调研和准备，收集当地资料，发现淮南有非常独特的山水美景和人(ren)文风光。并且，我们与淮南政府部门合作，场景搭建、故事细节等方面都让(rang)最了解淮南的当地人(ren)一起把关，希望能(neng)让(rang)观众感受到真实的年代氛围，迅(xun)速进入到这个故事中。”杨(yang)晓培告诉记者，除了场景的真实外，剧集也在(zai)戏剧艺术性上力争与观众产生更多共鸣。六(liu)姊妹的经历浓缩和记录了新中国在(zai)不同(tong)历史时期所经历的一系列重要变(bian)化和重大(da)事件(jian)。同(tong)时，剧中人(ren)物的性格、身份，人(ren)物之间(jian)彼此关系的生长都是在(zai)人(ren)与时代的互动中自然产生的。角色在(zai)不同(tong)的社会转变(bian)节点下做出不同(tong)选择，获得(de)相应的成长和改变(bian)，一家人(ren)的关系也随着社会家庭(ting)观念及个人(ren)成长观念的变(bian)化而变(bian)化。

年代剧需要新观众

“家艺在(zai)追求梦想的过程中与家人(ren)产生的矛盾，就像(xiang)我当初想要从事艺术行业，而父母却希望我考公务员时的那种冲突(tu)，让(rang)我感同(tong)身受。”00后观众周子欣和记者说，虽然剧情发生年代离她(ta)甚远(yuan)，但是故事中那些关于人(ren)生成长的经历却依然与她(ta)同(tong)频共振。

与周子欣一样，不少年轻观众表示，从何家姐妹的成长历程中看到了自己的影(ying)子。在(zai)他们看来，虽然《六(liu)姊妹》讲的是过去(qu)的年代、过去(qu)的故事，但它呈现的内(nei)核价值是年轻的。通过何家大(da)家庭(ting)的不同(tong)人(ren)物的故事，剧集剖析原生家庭(ting)、夫妻相处、代际(ji)沟通等现实话(hua)题，让(rang)更多年轻人(ren)从中找到共情之处。

事实上，众多成功的家庭(ting)剧都打破了代际(ji)、年龄的限制。《家有九凤》里九姐妹的嬉笑怒骂、《人(ren)世(shi)间(jian)》中周秉昆的奋斗历程，都以真挚(zhi)的情感共鸣取代了对年代的猎(lie)奇，让(rang)不同(tong)年龄段的观众都能(neng)在(zai)剧中找到吸引自己的看点。

“我们在(zai)创作的过程中，特意注入了年轻化的叙事视角与策略，让(rang)整个故事的节奏相对明快，抛开(kai)了年代剧相对常见的沉重叙事，更能(neng)拉近与观众的距离。同(tong)时，女性视角的融入使故事更细腻、平实、温暖，也能(neng)带给观众熨帖(tie)的情感体验。”杨(yang)晓培表示。

“剧中，一家人(ren)在(zai)风雨中相互扶(fu)持，用不变(bian)的爱与温情联结彼此，共同(tong)构建家庭(ting)命运共同(tong)体，深刻体现了‘打断(duan)骨头连着筋’的深厚亲情。同(tong)时，剧集传递了‘远(yuan)亲不如近邻’‘家和万事兴’等中华优秀传统文化理念，给观众带来积极、向上、温暖的精神力量。”中国电影(ying)评论学会会长饶曙光评论道(dao)。而这些关于“家”的文化理念，是一代代传承的，形式不断(duan)变(bian)化，但内(nei)核始终如一，能(neng)否在(zai)细水长流中讲好故事，讲出血脉中流淌(tang)的文化情感，正是家庭(ting)题材影(ying)视剧成功与否的关键所在(zai)。