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春节档电(dian)影《封神第(di)二(er)部：战火西岐》中，女将(jiang)军邓婵玉吸引了很多人的关注。历史中可能没(mei)有邓婵玉，但是有另一位真实的女性(xing)——妇好。本期(qi)视频，我们请上(shang)海师范(fan)大学语言学副(fu)教授王弘治来讲讲这位传(chuan)奇的女将(jiang)军。
王弘治讲妇好(05:57)
在《封神第(di)一部》结尾的时候，女将(jiang)军邓禅(chan)玉当时就抓住了很多人的眼球，《封神第(di)二(er)部》中她冠盔戴甲、上(shang)阵杀敌，刚(gang)柔并济。我们看(kan)到跟原著当中不太一样的邓禅(chan)玉，让(rang)我想起(qi)一个真实的历史人物，也就是殷商(shang)著名(ming)的一位女性(xing)——妇好。
她是商(shang)王武丁的妻子。商(shang)王武丁是非常有名(ming)的明君，也可能是我们所知道的有史记录的在位时间最长的一位君主。但是妇好，在传(chuan)统的文献记载(zai)当中却几乎(hu)没(mei)有她的身影。
那我们怎么知道有这么一个人物呢？就多亏了两大考(kao)古发现。
第(di)一个重大的考(kao)古发现就是在19世纪末20世纪初开始发现的甲骨文，商(shang)代的甲骨卜辞。卜辞当中妇好可以说是一个非常活跃的角色(se)，因为商(shang)人要祭祀自己的祖先，不管是男性(xing)祖先还有女性(xing)祖先都有，妇好不光成为了祖先，她在世的时候就有很多跟她有关的卜辞。我们现在出土的所有卜辞当中，出现所谓叫“妇”的人名(ming)，大概有两百(bai)多个。其中妇好的卜辞占了将(jiang)近三分之一以上(shang)，所以你就可以看(kan)出妇好在当时商(shang)人心目(mu)中的重要性(xing)。
但是由于她出现得太频繁了，考(kao)古学者(zhe)、历史学家都有一些(xie)疑问，说妇好到底是个什么样的人呢？我们现在最常见的一种(zhong)说法就是认为她是武丁的配偶，是王后。也有人不同意这个观点，认为她有很多的职责，在卜辞当中看(kan)她打仗、看(kan)她又去干什么事，认为“妇”可能是当时的一种(zhong)官职，未必一定代表的是帝王的配偶。
这个说法被后来第(di)二(er)个考(kao)古发现给推翻了。1976年(nian)的时候在殷墟的宫殿区发现了妇好的墓。这个墓非常重要，几千年(nian)来没(mei)有被盗过，其中出土了两千件左右的文物，青(qing)铜(tong)器啊玉器啊各种(zhong)各样的东西，据说青(qing)铜(tong)器重达(da)1.6吨，所以这是一个具(ju)有非常丰厚陪葬品的高(gao)等墓葬。通过这些(xie)青(qing)铜(tong)器上(shang)刻的名(ming)字就知道，这就是妇好的墓。妇好不是一个什么世袭的官职，现在大家的主流观点都认为妇好就是武丁的配偶。
妇好墓出土的青(qing)铜(tong)器妇好鸮尊，器身有铭文“妇好”
幸亏有我们现代的考(kao)古发现，让(rang)这样一位了不起(qi)的商(shang)代女性(xing)又重见天日。
我们说妇好是一个很重要的、很了不起(qi)的女性(xing)，还是看(kan)甲骨文当中的卜辞。首先她是一位可以带兵打仗的女将(jiang)军。她曾经负责去征兵，征了好几千的士兵。她还和其他的将(jiang)军一起(qi)率领一支(zhi)超过一万(wan)三千人的大军——据说是妇好自己带一支(zhi)三千人的部队，还有一个侯告(gao)带一万(wan)人——共同去讨伐(fa)当时不服从商(shang)王的一些(xie)偏远部族。她征战所及的范(fan)围在卜辞当中显示的也是很大一片地方。她几乎(hu)是随着武丁的所谓“征伐(fa)四方”的军事行动，走遍了所谓“中原四夷”。
第(di)二(er)，我们以前说古代的“国之大事在祀与戎”，“戎”就是军事， 那么“祀”什么呢？就是祭祀。而卜辞当中也有武丁呼(hu)妇好去“燎祭”，去主持一项祭祀的记录。她可以在朝(chao)廷当中主持这样比(bi)较(jiao)重大的祭祀活动，那也说明了她不光是一个“赳赳武妇”，也是能够(gou)独当一面，能够(gou)主持国家祭祀礼(li)仪活动的重要人物。另外，武丁还呼(hu)妇好去“示多妇”，派妇好去管理“多妇”，那说明她是后宫的一个首脑。
这两个主要是她的社会角色(se)，她的家庭角色(se)也是很丰富的，在大量的卜辞当中，还有很多是关于妇好的生育的。她至少可能有两三个孩子，有男孩有女孩。当然这也跟她的身份有关，她是一个非常重要的女性(xing)，所以她的生育记录就会那么多。另外，她跟她的丈夫武丁之间，感情看(kan)起(qi)来好像还不错。卜辞当中王会派巫(wu)师去问妇好来还是不来，有人说妇好有自己的封地，未必一定长期(qi)住在京(jing)城当中，那么武丁可能就很挂念她什么时候来，会不会回到身边。妇好墓的出土位置也很奇怪(guai)，不在传(chuan)统的墓葬区。据说这个墓坑(keng)离当时的宫殿区非常近，可以说她就是葬在了武丁的身边，武丁可能在处理公务的时候，不远处就是他当时爱妻的坟墓。所以这也能反映出当时夫妻关系的一种(zhong)历史侧面。
再讲讲她的名(ming)字，有人说这个“妇好”不一定是叫“好”，因为这个字是女字旁(pang)加一个“子”，现在这个字就读“好”，但是古文字的构造跟后来不一样，这个“女”字旁(pang)只是代表她是一个女性(xing)而已，她真正的名(ming)字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给了武丁。在商(shang)代的甲骨文当中有一批叫做“多子族”的卜辞，是一些(xie)贵族家庭的，其中有一个就是子姓家族。这个子姓的贵族的卜辞当中跟妇好也有很深的联系，很多次提到要“献于妇好”，就是给妇好敬献很多东西。第(di)一可能是自己娘(niang)家人，另外也说明妇好在当时的宫廷当中具(ju)有举足轻重的作用，所以即便是那些(xie)影响(xiang)力很大的贵族家族，他们也要想办(ban)法巴结她。
所以，我们从这些(xie)历史记录当中可以零零星星地还原一个殷商(shang)时代的女性(xing)。