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图为《唐(tang)探1900》剧照。 资料图片
2025年春(chun)节档，注定要在中国影史上留下浓墨重彩的一笔，不仅创下多项票房(fang)历史纪录，还让人看到了新时代中国电影人在数字技术、题材类型和文化开掘(jue)上勇于开拓、不断突破的进取(qu)精神。
在庆(qing)贺《哪吒之魔(mo)童闹海》票房(fang)佳绩的同时，《唐(tang)探1900》的表现同样(yang)值得(de)关注，它在“唐(tang)人街探案”系列作品(pin)中最有突破性(xing)，具有历史深度。
该(gai)系列电影一个突出特色是，从(cong)他者文化反观自(zi)我。回溯(su)十年前的第一部《唐(tang)人街探案》，铺展开满满的泰国风土人情，第二部则主要渲染(ran)时尚的纽约都市景观，第三部又结合日本的本格推(tui)理小(xiao)说(shuo)流派(pai)特征，营造怀(huai)旧氛围的东(dong)京想象。而在第四部《唐(tang)探1900》中，文化差异不再仅是营造喜剧效(xiao)果(guo)的背景板，电影将20世纪初的历史巨变与华人现实处境作为破案逻辑，各方情感立(li)场成(cheng)为解谜(mi)关键，由此走近1900年旧金山城市繁华背后的华人奋争史。
影片延续该(gai)系列的一贯风格，情节紧凑、叙事流畅、人物性(xing)格特点突出，所塑造的每个角色不仅有血有肉(rou)，更(geng)被赋予了上世纪初世界大变局下的历史感，这是唐(tang)人街探案系列电影前三部所不具备的文化表达，我们得(de)以在120分钟紧张激烈的剧情推(tui)进中，逐渐走进上世纪初的历史深处。
例如，唐(tang)人街话事人白轩龄虽有智慧斡旋于各派(pai)之间(jian)，但我们同时也感受到他的辛酸处境与无(wu)奈。革命志士白振(zhen)邦与郑仕良，无(wu)论是面临(lin)被各方势力所追缉的困境，还是处于被冤为杀人犯(fan)的危(wei)险之中，他们从(cong)不改变其救亡图存的坚定意志，令人敬(jing)佩。这些(xie)角色虽然身(shen)处不同甚(shen)至相悖的立(li)场，但又都在命运洪流中，以或(huo)隐忍，或(huo)激进的方式，书写这段历史。尽管无(wu)法突破自(zi)身(shen)的历史局限，但银幕(mu)上的故事激活(huo)了当代观众对百多年前的历史文化记(ji)忆，也引发(fa)观众对影片中出现的历史细节的考古热评。这是国产电影值得(de)关注的文化叙事创新。
不过，也应(ying)看到的是，影片在艺术层面上存在一些(xie)明显不足。例如，在成(cheng)长于印第安部落的中国二代移(yi)民阿鬼身(shen)上，出现了印第安部落文明和中华文明二者略(lue)显牵强的杂糅拼贴，部分笑点过于生硬夸(kua)张，类型塑造用力过猛。还有对中医秦福(fu)这一侦(zhen)探角色的编(bian)排(pai)，案件的推(tui)理过程本应(ying)是叙事重点，但几个关键的剧情反转，却是依靠隐藏推(tui)理过程，对于以推(tui)理题材著称的影片来说(shuo)，推(tui)理叙事的完成(cheng)度则有待提高。
瑕不掩瑜，在文化表达层面上，《唐(tang)探1900》对历史深度的刻画超出预(yu)期，向我们显示了电影艺术的力量：即便我们没有经历过，甚(shen)至对某个群体知之甚(shen)少，但仍能触摸到百多年前的历史。比如，以传奇魔(mo)术师朱(zhu)连(lian)魁为原型的金陵(ling)福(fu)，台(tai)前表演(yan)魔(mo)术戏法，是为帮(bang)助革命志士改变中国命运。观众在光(guang)影流转间(jian)亲历了历史，感受新时代中国与旧社会的鲜明对比，并从(cong)中汲取(qu)向上向前的精神力量。
（作者为北京师范大学艺术与传媒(mei)学院副(fu)教授）
《 人民日报 》（ 2025年02月18日 20 版）