《辞典(dian)》体例统一(yi)，收(shou)录范围广泛。卷首“前言”部分，作者对岭南(nan)的概念以及岭南(nan)文化所(suo)特有的原生文化、边缘文化、商贸文化、遗(yi)民文化、贬(bian)谪(ze)文化、华侨文化、江海文化等七大特质加(jia)以概括、总结，作为整部《辞典(dian)》的提纲。接下来在“凡例”部分，就《辞典(dian)》的性质、词(ci)条数量、岭南(nan)的地理范围、词(ci)条的收(shou)录范围、原则、编排体例、语言形式、撰写要求、图片运(yun)用等加(jia)以具体说明，为整部《辞典(dian)》的撰写统一(yi)体例，使《辞典(dian)》的编撰规范严(yan)谨、整齐有序。在每卷开头，设立“概括”部分，对该卷内容作整体介绍，然后再(zai)列出具体条目，将(jiang)整体与个案有机结合(he)。

《辞典(dian)》在每卷词(ci)条撰写中兼顾知识体系的完整和岭南(nan)文化特色，重点突(tu)出岭南(nan)文化的典(dian)型性和代表性。各卷之间的内容避免重复。

《辞典(dian)》注重多(duo)侧(ce)面、全方位展示体现岭南(nan)文化，挖掘岭南(nan)文化的特质与内涵。例如，历(li)史卷开头设置“岭南(nan)历(li)史”一(yi)节，民族民系卷设置“岭南(nan)民族”“岭南(nan)民系”部分，学术·教育卷设置“岭南(nan)学术”“岭南(nan)教育”的内容，文学卷设立“岭南(nan)文学”一(yi)节，艺术卷设立“岭南(nan)书画”一(yi)节，等等，就岭南(nan)地区特有的历(li)史、民族、民俗、宗教、文学、艺术等加(jia)以介绍、概括、总结。又如，华侨·侨乡卷的设置体现岭南(nan)作为全国性的华侨集中地区的特点，华侨·侨乡卷展示祖籍(ji)岭南(nan)的华侨海外历(li)史和岭南(nan)侨乡文化。该卷将(jiang)“侨乡”与“华侨”合(he)为一(yi)卷，充分揭示岭南(nan)作为重要侨乡的文化底蕴。又如，岭南(nan)属于沿海地区，自古以来海洋文化发达，《辞典(dian)》特设海洋文化卷，反映海洋文化、海上丝(si)绸之路以及“一(yi)带一(yi)路”、粤港澳(ao)大湾区建(jian)设的最新成(cheng)就；收(shou)录海洋文化的物质文化遗(yi)存“海洋考古”的最新考古发现和研究成(cheng)果；设立了作为海洋文化历(li)史记忆载体的“海洋文献”专题词(ci)条，展示出在岭南(nan)文化整体中独特的海洋文化因素，体现出鲜明的岭南(nan)地域特色。

该《辞典(dian)》体现很好的学术价值，注重将(jiang)知识性、普及性与学术性相结合(he)，其学术性体现在以下几(ji)个方面：第一(yi)，编撰队伍的构成(cheng)体现《辞典(dian)》编撰的高水平、高质量。《辞典(dian)》总主编黄天骥先生是德高望重的著名学者、中山大学教授(shou)，执行主编叶金宝教授(shou)和左鹏军教授(shou)是长期从事岭南(nan)文化研究的知名学者，各卷主编和参编人员都是这一(yi)领域的学科带头人和学术骨(gu)干，在岭南(nan)文化相关研究领域取得(de)重要的研究成(cheng)果。第二，在文献引用和数据统计、研究方法等方面，体现很好的学术性。以地理卷为例，其素材均来源于权威书籍(ji)和文献资料，而且经过反复比较之后，选用最可靠的信息。统计数据来源于政府统计年鉴或官(guan)方发布(bu)的信息，保证数据的时效性和权威性。与此同时，《辞典(dian)》注重引用学术界最新的研究成(cheng)果，以历(li)史卷为例，该卷在编写过程中广泛吸收(shou)《辞海》《广东(dong)百(bai)科全书》《广州(zhou)百(bai)科全书》《广东(dong)通(tong)史》《海南(nan)通(tong)史》《中共广东(dong)地方史》《广东(dong)历(li)代方志集成(cheng)》等工(gong)具书、地方通(tong)史、方志类著述以及相关专题研究的最新成(cheng)果，为进一(yi)步(bu)开展岭南(nan)历(li)史的研究提供重要的文献资料。又如，宗教卷之道教类词(ci)条注重吸收(shou)《广东(dong)地方道教研究：道观、道士(shi)及科仪》等最新研究成(cheng)果，并(bing)采用罗浮山黄龙观金山派道士(shi)的墓碑、清代广东(dong)全真道士(shi)画像及像赞等田野调(diao)查(cha)史料，展示岭南(nan)道教文化的特色。第三，《辞典(dian)》注重个案研究与整体研究相结合(he)，以文学卷为例，该卷立足中国文学史和岭南(nan)文学史的宏观视角(jiao)，从基本文献出发，选择最具代表性、最有影响力的文学现象设立条目，揭示岭南(nan)文学的整体面貌。总的看来，各卷在文献资料的发掘、使用、条目的选择等体现较高的学术性，作为集大成(cheng)式的岭南(nan)文化辞典(dian)，融知识性和学术性于一(yi)体。

《岭南(nan)文化辞典(dian)》的编撰与出版是岭南(nan)文化研究基础性工(gong)程建(jian)设的重要组成(cheng)部分，也是广东(dong)省文化强省建(jian)设的重要成(cheng)果，相信其出版必将(jiang)有力推动岭南(nan)文化研究进一(yi)步(bu)走向深入。

内容广博，图文精美

徐颂军[华南(nan)师范大学地理科学学院(yuan)教授(shou)，广东(dong)省人民政府参事]

2024年6月，《岭南(nan)文化辞典(dian)》由广东(dong)人民出版社和岭南(nan)古籍(ji)出版社正式出版。该辞典(dian)是首部全面、系统地反映岭南(nan)地区（含广东(dong)省、香港特别行政区、澳(ao)门特别行政区、海南(nan)省和广西壮(zhuang)族自治区部分地区）区域文化的大型工(gong)具书，该辞典(dian)内容广博、图文精美，堪称一(yi)部全面展现岭南(nan)文化的传世精品。

岭南(nan)地区枕山襟(jin)海、地域辽(liao)阔，世世代代生活于此的岭南(nan)人民创(chuang)造了灿烂辉煌的地域文化。作为中华优秀(xiu)传统文化的重要组成(cheng)部分，岭南(nan)文化在五千多(duo)年的文化交流、融合(he)与演(yan)变过程中形成(cheng)了鲜明、独特的地域特色。《岭南(nan)文化辞典(dian)》全面展示了岭南(nan)地区的文化特色，为岭南(nan)文化的保护与传承提供了重要的学术资源。全书共分地理、历(li)史、民族民系、宗教、民俗、学术·教育、语言文字、文学、艺术、新闻出版、科技、建(jian)筑、饮食(shi)、中医药、武术、对外贸易、华侨·侨乡、海洋文化、人物等十九卷。其中，地理卷分概况、沿革、地貌、气候、水文、海域、关隘古道、物产、名城·名镇(zhen)·名村·街区、自然保护区·风景名胜区·地质公园·湿地公园·森林公园、文献等部分，不仅细致阐述了岭南(nan)的地域范围、行政区划变迁、自然地理特征，还(hai)详细介绍了岭南(nan)的关隘古道、物产、历(li)史聚落等人文地理特征，内容广博、深入浅出、准确(que)精到。

生态(tai)兴则文明兴，生态(tai)文明建(jian)设是关系中华民族永续(xu)发展的根本大计。《岭南(nan)文化辞典(dian)》地理卷专设自然保护区·风景名胜区·地质公园·湿地公园·森林公园部分，将(jiang)岭南(nan)地区的重要保护区逐条介绍其位置、范围、分区、文化设施、生态(tai)功能等，充分体现了“绿水青山就是金山银山”这一(yi)人与自然和谐共生的发展理念。近年来，广东(dong)省深入实施绿美广东(dong)生态(tai)建(jian)设“六大行动”，打造人与自然和谐共生的绿美广东(dong)样板，这些重要保护区为广东(dong)在开启(qi)全面建(jian)设社会(hui)主义现代化国家新征程中走在全国前列、创(chuang)造新的辉煌提供了良好的生态(tai)支撑。

《岭南(nan)文化辞典(dian)》通(tong)过详略(lue)得(de)当的谋篇布(bu)局，既保证了各卷相关词(ci)条内容的理论(lun)深度，又简明扼(e)要地突(tu)出了岭南(nan)文化的独特特色，可当之无愧地成(cheng)为一(yi)部全面展示岭南(nan)文化的传世精品，可为岭南(nan)文化的研究、传播、弘扬(yang)和发展作出重要贡献。

对岭南(nan)文化研究力量的集中展示

周大鸣[中山大学社会(hui)学与人类学学院(yuan)教授(shou)，教育部长江学者特聘(pin)教授(shou)]

岭南(nan)文化研究的热潮大概在1990年代开始兴起，主要原因是改革开放以后广东(dong)经济发展很快(kuai)，GDP在1989年开始全国第一(yi)，而当时有人说，广东(dong)经济好，但缺(que)文化，甚至一(yi)些媒体称广东(dong)为“文化沙漠”，相关方面因此开展了系列的岭南(nan)文化研究。笔者曾经做过几(ji)个项目，与岭南(nan)文化有关，一(yi)是“珠三角(jiao)经济发展与文化教育”，主要是探讨经济发展对文化教育的促进作用，驳斥“文化沙漠”论(lun)；还(hai)做过一(yi)个“岭南(nan)文化与岭南(nan)族群(qun)”的课题，主要是探讨岭南(nan)的几(ji)大族群(qun)及其关系，探讨了潮汕文化、客家文化、广府文化和外来族群(qun)文化。当时主要是看到城市化的发展，不同的族群(qun)开始在城市共存，族群(qun)的互动促成(cheng)文化互动，一(yi)种新的相互融合(he)的族群(qun)文化正在形成(cheng)。今天研究岭南(nan)文化的意义不一(yi)样，一(yi)是岭南(nan)文化既是一(yi)种地方文化，也是中华文化的一(yi)部分；二是从岭南(nan)文化可以更清楚地看到中华民族共同体的形成(cheng)过程，理解民族、族群(qun)之间的互动和“三交”。

在中华民族的五千年历(li)史长河中，岭南(nan)文化以其独特的地域特色和深厚的历(li)史底蕴，成(cheng)为中华文化宝库中的瑰宝。《岭南(nan)文化辞典(dian)》的出版，正是对这一(yi)文化瑰宝的一(yi)次(ci)全面梳理和系统总结。作为广东(dong)省文化强省建(jian)设的重大项目，该书不仅是一(yi)部力图全面、系统地反映自远古至今岭南(nan)文化的综合(he)性大型工(gong)具书，更是对岭南(nan)文化研究力量的一(yi)次(ci)集中展示。

《岭南(nan)文化辞典(dian)》的编纂(zuan)，是对岭南(nan)文化知识的一(yi)次(ci)大规模梳理。全书共分为19卷，涵盖了多(duo)个领域，全面展现了岭南(nan)文化的总体面貌与区域特征。这种全面性的梳理，不仅为学术研究提供了宝贵的资料，也为普及岭南(nan)文化知识、增强文化自信提供了有力支撑。编纂(zuan)过程中，邀请了包括中国社会(hui)科学院(yuan)、北京大学、清华大学、复旦大学、中山大学、华南(nan)师范大学等高校(xiao)及研究机构的32位专家组成(cheng)学术委员会(hui)，还(hai)邀请省内21个地级以上市和23所(suo)高校(xiao)、推广岭南(nan)文化研究领域专家组成(cheng)编纂(zuan)委员会(hui)。这些专家学者的参与，确(que)保了辞典(dian)的学术性和权威性，也体现了岭南(nan)文化研究力量的集中展示。

《岭南(nan)文化辞典(dian)》的出版，是对岭南(nan)文化资料的一(yi)次(ci)大规模积累。辞典(dian)收(shou)录了10000多(duo)条词(ci)条，总字数达500万，参与辞典(dian)条目撰写人员约300名。这一(yi)庞大的文化资料库，不仅为岭南(nan)文化的传承与发展奠定了坚实的学术基础，也为后来的研究者提供了丰富的研究素材。辞典(dian)的出版，是对岭南(nan)文化知识的一(yi)次(ci)系统化整理，对于赓续(xu)岭南(nan)文脉、宣传和研究岭南(nan)文化、促进海内外文化交流具有重要意义。辞典(dian)的编纂(zuan)原则、细则、体例的确(que)定，以及各分卷条目及样条的多(duo)次(ci)审定，都严(yan)格遵循了学术研究的规范。辞典(dian)的编纂(zuan)过程中，对词(ci)条编写的学术性和信息准确(que)性提出了严(yan)格的要求，确(que)保了辞典(dian)内容的权威性和可靠性。这种对学术基础的坚实构建(jian)，使得(de)《岭南(nan)文化辞典(dian)》成(cheng)为了岭南(nan)文化研究的重要参考工(gong)具。岭南(nan)文化以其开拓(tuo)性、开放性、包容性、创(chuang)新性、变通(tong)性、务实性、适应性等特征而著称。《岭南(nan)文化辞典(dian)》的编纂(zuan)，深刻体现了这些文化性格。辞典(dian)不仅收(shou)录了岭南(nan)地区的传统文化，也关注了岭南(nan)文化在现代社会(hui)的发展和变化。通(tong)过对岭南(nan)文化历(li)史与现实的全面反映，辞典(dian)展现了岭南(nan)文化在新时代的活力和魅力。

《岭南(nan)文化辞典(dian)》的出版，是岭南(nan)文化研究领域的一(yi)件(jian)盛事。它不仅是一(yi)部全面反映岭南(nan)文化的辞典(dian)，更是岭南(nan)文化资料积累和学术研究的重要成(cheng)果。通(tong)过对岭南(nan)文化的全面梳理和系统总结，辞典(dian)为岭南(nan)文化的传承与发展提供了坚实的学术支撑，也为海内外文化交流搭建(jian)了桥梁。《岭南(nan)文化辞典(dian)》的出版，是对岭南(nan)文化研究力量的一(yi)次(ci)集中展示，也是对岭南(nan)文化传统的传承和弘扬(yang)。在新时代的背景下，岭南(nan)文化正以其独特的地域特色和深厚的历(li)史底蕴，为中华文化的传承与发展贡献着不可或缺(que)的力量。该书的出版，不仅是对岭南(nan)文化研究的一(yi)次(ci)重要贡献，也是对岭南(nan)文化传承与发展的一(yi)次(ci)有力推动，对于促进岭南(nan)文化在新时代的传播与发展，具有重要的现实意义和历(li)史价值。

增强文化认同感和归属感

戴伟华[广州(zhou)大学人文学院(yuan)教授(shou)]

《岭南(nan)文化辞典(dian)》的问世，为岭南(nan)文化的传承与发展注入了新的活力。这一(yi)文化工(gong)程全面系统地总结了岭南(nan)文化的研究成(cheng)果，展现了岭南(nan)文化的风采与特色。辞典(dian)的出版，不仅是对过去研究成(cheng)果的致敬，也是对未来研究的启(qi)迪，为后世研究者提供了宝贵的参考，具标(biao)志性和显示度。全书覆盖地理、历(li)史、民族、教育、宗教、民俗、中医药等多(duo)个领域，全面展现了岭南(nan)文化的各个方面。这种全面收(shou)录使之成(cheng)为研究岭南(nan)文化的必备工(gong)具书，既满(man)足了专业研究者的需求，也满(man)足了普通(tong)读者的求知欲(yu)。此外，它为研究岭南(nan)文化提供了丰富的资料和系统的研究框(kuang)架(jia)，方便研究者查(cha)找和了解岭南(nan)文化的各个方面，为深入研究岭南(nan)文化提供了便利。

辞典(dian)吸纳新的研究成(cheng)果，展现了与时俱进的学术精神。资料的搜集与整合(he)体现了编纂(zuan)团队的努力，为岭南(nan)文化研究打下坚实基础。例如学者罗倬汉，在广东(dong)文史界以“博学”知名，他的《史记十二诸侯年表考证》一(yi)书，深得(de)钱穆(mu)赏识，并(bing)为其写序；李学勤先生认为其学术成(cheng)果具有很高的可信度，但因资料不足而鲜为人提及。我因参与经学研究项目，被邀请撰写关于罗倬汉的传记。在搜集资料过程中，所(suo)见资料确(que)实有限，他曾经任职的华南(nan)师范大学也未存有他的档案，甚至他的亲友都不知道其出生日期。在家人提供的一(yi)个杂乱的旧包裹里，我意外地找到了罗倬汉亲自填写的工(gong)会(hui)会(hui)员证，上面记录了他的出生日期。学术和教育编纂(zuan)的负责人在阅读了我所(suo)著的《罗倬汉事迹编年》后，找到我撰写罗倬汉的词(ci)条，这反映了负责人追求全面收(shou)录、避免遗(yi)漏的勤奋和细致。我深知完成(cheng)一(yi)个词(ci)条的不易，更何况是众多(duo)词(ci)条的编纂(zuan)工(gong)作。

从文学角(jiao)度来看，《岭南(nan)文化辞典(dian)》为岭南(nan)文学的研究提供了丰富的资料和新的视角(jiao)。岭南(nan)地区文学历(li)史悠(you)久(jiu)，文化底蕴深厚，从古代的诗(shi)歌(ge)、散文到近现代的小说、戏剧，都呈现出独特的地域特色和文化内涵。通(tong)过对岭南(nan)文学作品的整理和研究，辞典(dian)帮助读者更好地理解和欣赏岭南(nan)文学的独特魅力，激发起对岭南(nan)文学的热爱和传承的热情。

辞典(dian)全面系统地反映了岭南(nan)文化的各个方面，从地理环境到历(li)史变迁，从民族风情到宗教信仰，从民俗文化到艺术成(cheng)就，都作了详细介绍。同时，特别关注岭南(nan)文化的特色和亮点，如方言、饮食(shi)、建(jian)筑、艺术等，使辞典(dian)内容更加(jia)贴近生活、贴近社会(hui)。辞典(dian)的出版有助于提升岭南(nan)文化的知名度和影响力，使更多(duo)人了解岭南(nan)，了解岭南(nan)文化，增强文化认同感和归属感。

研究已进入更加(jia)务实的境界

徐南(nan)铁(tie) [广东(dong)省人民政府文史研究馆馆员，《粤海风》原主编]

地域文化研究一(yi)直是显学。上个世纪末，中国刚从闭关锁国状态(tai)中走出来，开始以一(yi)种崭新的面貌出现在东(dong)方，华夏大地因而涌现了一(yi)大批热切期望中国走向世界的文化人。他们以剖析现状并(bing)寻找强国之路为己任，热衷于从文化入手，似乎(hu)不谈(tan)文化不足以显示深度。一(yi)时间，社会(hui)似有言必谈(tan)“文化”的趋势。在此趋势下，也曾兴起一(yi)阵地方文化热，几(ji)乎(hu)每个地区都有人在大谈(tan)本地文化，并(bing)为之归纳出若干个“特点”，从而为本地文化命名，更有一(yi)些写手应运(yun)而生，似乎(hu)无所(suo)不通(tong)地对全国各地的文化状写和点评、臧否，一(yi)时间形成(cheng)了一(yi)股地方文化图书热。但是这些书大多(duo)缺(que)乏对文化的深入了解和考察，只能人云亦云，因而缺(que)乏文化研究的深度和广度。

随着“文化热”的降温，这些不无应景意味的图书渐渐退出了大众视野。但真正对地域文化研究有兴趣、有体验的人依然没(mei)有放弃。他们锲而不舍，继续(xu)在这片土地上深耕，这时候的成(cheng)果方才更显出成(cheng)熟的分量。这就是《岭南(nan)文化辞典(dian)》这种大部头图书出现的文化背景，正符(fu)合(he)岭南(nan)不尚空谈(tan)的文化品格。

岭南(nan)文化作为中华民族文化体系中独具魅力的一(yi)支，有着丰富的内涵与独特的表现形式。而对一(yi)种文化的研究，需要具体资料，需要典(dian)籍(ji)和工(gong)具书，需要大师，需要氛围，甚至需要争议(yi)和流派。《岭南(nan)文化辞典(dian)》作为对岭南(nan)文化的全景式梳理和系统化总结，全面展示了岭南(nan)文化的历(li)史演(yan)进与现代价值，为我们拓(tuo)展了一(yi)扇全面、深入了解岭南(nan)文化的窗(chuang)口。它既对岭南(nan)文化的研究者有重要意义，也对希望了解岭南(nan)这片土地的普通(tong)读者有很高价值，让他们能够在轻松阅读中理解岭南(nan)。因而这部辞典(dian)不但具有学术意义，也是一(yi)本知识性读物，是岭南(nan)文化的一(yi)部浓缩(suo)性百(bai)科全书。

也许有人会(hui)理所(suo)当然地认为，编这种大型辞书的浩大工(gong)程，必然出自传统岭南(nan)文化圈的当地人之手。因为文化与生俱来的影响，以及这些人对自己乡土的深层热爱。其实不然。《岭南(nan)文化辞典(dian)》的倡导者、组织者、主要的编者，甚至许多(duo)具体条目的撰写者，大多(duo)不是岭南(nan)人，其中许多(duo)是改革开放时代南(nan)来的“新客家”。他们因岭南(nan)文化在时代大潮中的强大吸附力而投身岭南(nan)，定居广州(zhou)。他们对岭南(nan)文化本身有客观理解和由衷热爱，以自己的迁徙脚步(bu)证明岭南(nan)文化的影响和凝聚。因为从北方南(nan)来，这些人具有一(yi)种地域文化的参照，对岭南(nan)文化有一(yi)种切身的对比式感受。外来学人的积极(ji)参与并(bing)成(cheng)为主力，这已经是当下岭南(nan)文化研究的一(yi)个显著特色。

《岭南(nan)文化辞典(dian)》与研究岭南(nan)文化的论(lun)著不同。但是它的实用性，不但直接丰富了岭南(nan)文化研究的库藏，而且作为砖石(shi)，将(jiang)托举起更多(duo)的研究成(cheng)果，使之层出不穷。它表明，岭南(nan)文化的研究已经进入更加(jia)务实的境界，将(jiang)促进岭南(nan)文化研究开启(qi)一(yi)个更新的阶段。