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红网时刻新闻2月12日讯(记者 陈杰 汪衡(heng) 杨怡晴 王诗颖 陈纲)在联合国将“中国春节”列入(ru)人类非遗后的首个“世界非遗年”,非遗正以更鲜活的姿态融入(ru)现(xian)代生活。在长沙,一群非遗传承人用(yong)双手与匠心(xin),将传统技艺化作可触可感的文化符(fu)号。以下(xia)是六(liu)位非遗守护者的故事,他们以行动证明,他们或揉捏面(mian)团、或执(zhi)笔挥毫、或雕刻方寸,传统技艺不(bu)仅未(wei)曾褪色,更在新时代焕发出璀璨(can)光彩。
“一揉一捏”传承湘味:盐菜糖包张雄华
张雄华是湘式面(mian)点非遗技艺的传承人,擅长制作承载百(bai)年记忆的长沙传统美食——水晶盐菜糖包。其(qi)制作技艺于2023年被列入(ru)长沙市非物(wu)质(zhi)文化遗产名录。张雄华坚持传统工艺,以老面(mian)发酵、手工揉捏为(wei)核心(xin),将糖与盐菜的咸甜风味完美融合,指尖捏出的精巧褶纹更是匠心(xin)独运。
作为(wei)第四代传承人,张雄华不(bu)仅坚守传统,还推动原料与工艺升级,让“老味道”更安全、更符(fu)合现(xian)代需求。他突破传统,将健(jian)康理(li)念融入(ru)面(mian)点制作,摒弃添加剂,采用(yong)天然食材,赋予非遗技艺新的生命力。
为(wei)扩(kuo)大传承,张雄华积极推动“非遗进校园”,带领(ling)少(shao)先队员体验(yan)面(mian)点制作,让青少(shao)年在“一揉一捏”中感悟文化传承的深意。他还开设工作室,免费招收学徒,致力于将湘式面(mian)点技艺发扬光大。张雄华的努(nu)力,让盐菜糖包从传统美食蜕变为(wei)文化符(fu)号,走进千家万户(hu),焕发时代新生。
笔墨间的修行:书法家黄瑞冬(dong)
十七年间不(bu)间断(duan)写《心(xin)经(jing)》近万幅,黄瑞冬(dong)以“抱朴守拙”的信念成为(wei)书法界的清流。他的小楷作品被湖南省博物(wu)馆、中国简牍博物(wu)馆收藏,马未(wei)都等名家亦对其(qi)赞不(bu)绝口。2023年,他正式收徒苏小凤,将“以书写心(xin)”的哲(zhe)学传递给下(xia)一代。黄瑞冬(dong)认为(wei),书法不(bu)仅是艺术,更是心(xin)灵的修行。他坚持每日练字数小时,作品涵盖佛道经(jing)典与历史旧址题字,用(yong)笔墨连接传统与当下(xia)
方寸之(zhi)间雕琢(zhuo)万象:核雕马罗成
马罗成是非遗核雕的代表(biao)性传承人,擅长在橄榄核上雕刻山水、人物(wu)与花鸟等题材。他的作品《九(jiu)子弥勒》曾以0.5厘米的核面(mian)刻画九(jiu)名孩童嬉戏场景,细节栩栩如生,马罗成认为(wei),核雕的难点不(bu)仅在于技艺,更在于“以刀为(wei)笔,以核为(wei)纸”的意境表(biao)达。近年来,他突破传统题材,创(chuang)作了《天心(xin)阁》《抗(kang)疫(yi)英雄》等主题作品,将时代精神注(zhu)入(ru)古老技艺。为(wei)扩(kuo)大传承,他开设工作室,手口相(xiang)传,推动核雕与文创(chuang)产品结合,让“微(wei)雕艺术”走入(ru)日常生活。
指尖捏塑人间百(bai)态:长沙面(mian)塑陈金(jin)成
陈金(jin)成的面(mian)塑作品以色彩明快、造型生动著(zhu)称,从神话人物(wu)到市井生活,皆(jie)能在他手中“活”起来。2024年2月,陈金(jin)成率领(ling)团队精心(xin)创(chuang)作的原创(chuang)作品《欢乐闹元宵(xiao)》在央视总台元宵(xiao)晚会的现(xian)场惊艳亮相(xiang)。与此同(tong)时,他创(chuang)新使(shi)用(yong)环保材料替(ti)代传统面(mian)团,延(yan)长作品保存时间,并开发出一系列国潮文创(chuang)、定制肖像等产品,吸引年轻消费者并多次(ci)带出国门。陈金(jin)成还积极参与“非遗进校园”活动,带领(ling)孩子们用(yong)面(mian)团捏出卡通形(xing)象,让传统技艺与现(xian)代趣味碰撞(zhuang)。“面(mian)塑不(bu)仅是手艺,更是故事的载体”,他希望通过作品传递中国民(min)间文化,做出中国的手办(ban)品牌。
旗(qi)袍上的东方美学:盘花扣技艺钟雪萍
钟雪萍是宁乡(xiang)传统旗(qi)袍盘扣技艺的守护者之(zhi)一,她(ta)制作的万字结、蝴蝶扣等作品兼具实用(yong)性与艺术性。在第七届中非民(min)间论坛上,她(ta)手把手教授非洲友人制作盘扣,用(yong)翻译软件解(jie)释(shi)“万字结象征吉祥永恒”,让非遗成为(wei)跨文化交流的纽带。钟雪萍的创(chuang)新之(zhi)举在于将盘扣与现(xian)代服饰结合,设计出可拆卸的盘扣胸针、耳环等饰品。她(ta)还与设计师合作,推出融合盘扣元素的时装系列,推动这一技艺从旗(qi)袍“点睛之(zhi)笔”升级为(wei)独立时尚(shang)符(fu)号812。
编(bian)织传统与现(xian)代的交融:钩针编(bian)织技艺欧沛(pei)琼
用(yong)钩针编(bian)织出花鸟图案的日常用(yong)品,让传统技艺焕发实用(yong)价(jia)值。欧沛(pei)琼深耕(geng)钩针编(bian)织技艺五十七年,其(qi)作品以细腻(ni)繁复的花纹和立体造型见长。她(ta)突破传统钩针编(bian)织局限(xian)于家居用(yong)品的定式,将钩针编(bian)织工艺融入(ru)高定礼服。例如,作品《孔雀开屏披肩》以网格为(wei)底(di),钩针编(bian)织出轻盈灵动的羽毛,成为(wei)各类非遗展览会上的焦点。欧沛(pei)琼还致力于技艺普及,十多年来一直坚持公益传承,进社区(qu)、学校、机关开设免费课程,传承钩针编(bian)织基(ji)础技法。“钩针编(bian)织不(bu)仅是手艺,更是心(xin)性的修炼”,她(ta)希望更多人通过编(bian)织感受慢(man)生活的美好。
非遗的传承需要“守”与“创(chuang)”的双向(xiang)奔赴
从一枚糖包的咸甜滋(zi)味,到一幅《心(xin)经(jing)》的墨香沉淀,非遗的魅力藏在日常的烟火(huo)气中。从黄瑞冬(dong)的笔墨到马罗成的刻刀,从陈金(jin)成的面(mian)塑到钟雪萍的盘扣,再(zai)到欧沛(pei)琼的钩编(bian),这些非遗传承人用(yong)坚守与创(chuang)新证明了传统文化的生命力。他们不(bu)仅延(yan)续技艺,更主动拥抱时代:通过跨界合作、数字化传播、教育普及等方式,让非遗从“博物(wu)馆展品”变为(wei)“生活艺术品”。正如钟雪萍所说:“非遗的未(wei)来,在于让年轻人觉得它(ta)既美又(you)酷(ku)。” 在这些传承人的努(nu)力下(xia),非遗正以更年轻的姿态,融入(ru)当代,走向(xiang)世界。