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□王业群
夜幕与(yu)璀璨的灯火中(zhong),穿过(guo)熙来攘往的行人,抬头忽见写有“乌衣巷”几字的石匾赫然在目,不由得令我怦然心动(dong)了一下:啊,终于找到了刘禹锡的乌衣巷。
石匾底下,是巷口的一个方形门洞;进去不远,便可见到墙角僻静处卧着一口古井,井檐(dan)高出地面数十厘米,圆形束口,外壁光滑溜溜的,布满(man)麻状纹,旁(pang)边墙上的标识写着“乌衣巷井”。据称,这一带最(zui)早原是三国时东吴戍(shu)守石头城军队的驻地,因士(shi)兵(bing)俱着乌衣,故而得名乌衣巷。西晋太康元年(公元280年),晋军攻占建业,吴亡,建业改称建邺(qiu)。至东晋建武元年(公元317年),西晋亡,司马睿被推戴为皇帝(di),在大臣(chen)王导的协助与(yu)谋(mou)划(hua)下,晋王朝得以延续。彼时此处一带,正是以王导与(yu)谢安两大家(jia)族为代表的豪门世家(jia)聚居地。除王导外,王氏家(jia)族的著名人物更有大名鼎(ding)鼎(ding)的王羲之和王献之。谢氏家(jia)族也很(hen)了得,中(zhong)国历史上最(zui)著名的战(zhan)役——淝水之战(zhan)的指(zhi)挥者(zhe)正是谢安;谢灵运是中(zhong)国古代山水诗的鼻祖,谢朓则(ze)是李白最(zui)为赏识的诗人,仰为“一生低首谢宣城”。可以想象,如此显赫的高门大族云(yun)居于此,这里当年曾(ceng)是怎样的一种繁盛气象。刘禹锡诗中(zhong)的“旧时王谢堂(tang)前燕”,是极浓缩的笔(bi)法。
世人惯以怀古名篇评价刘禹锡的《乌衣巷》诗,殊不知他的这首诗,并不只表现为一般的怀古与(yu)感时伤世,而是另外暗(an)含(han)了讽刺意味。要说这层意思在《乌衣巷》中(zhong)还不明显的话,那么,对(dui)照他在另外几首同(tong)样描写金(jin)陵萧条破败(bai)的诗《台城》《石头城》和《金(jin)陵怀古》中(zhong),就可以看得十分清楚了。只需拿这几首诗中(zhong)出现的“日斜”“野(ye)草”等字眼,去和《乌衣巷》中(zhong)的“野(ye)草花(hua)”“夕阳斜”相比照,就不难看出,无论诗人是在写金(jin)陵的“潮(chao)打(da)空(kong)城”,还是在写故城的“淮水旧月”,都是为了点出其“只缘一曲(qu)后(hou)庭花(hua)”的悲剧(ju)根源(yuan),即所谓“忧(you)劳兴国,逸豫亡身”的历史教(jiao)训。正如有识者(zhe)评论的那样,六朝金(jin)粉,完全就是葬在这种奢华享受的氛围和整日倚翠偎红(hong)的萎靡乐声中(zhong)。
不但写历史的诗如此,就是抒发个人情怀的诗,刘禹锡也常常暗(an)含(han)讽刺意味。譬如,他曾(ceng)因参加(jia)王叔文政(zheng)治革新,失败(bai)后(hou)被贬为朗州(今(jin)湖(hu)南(nan)常德)司马,元和十年(公元815年)重(zhong)回长安时,游玄都观,他就写了一首《戏赠看花(hua)诸君子》的诗,因其中(zhong)的“玄都观里桃千树(shu),尽是刘郎去后(hou)栽”讽刺了当权者(zhe),便与(yu)柳宗元等再度被贬远州。而14年后(hou),当他再度被召(zhao)回长安时,又写了《再游玄都观》,继续用“种桃道士(shi)归何处?前度刘郎今(jin)又来”这种既带嘲讽、又带傲视的诗句表达情怀,可见其性格中(zhong)的清高与(yu)倔强。至于他那篇著名的短文《陋室铭(ming)》,以及《酬乐天扬州初逢席(xi)上见赠》诗中(zhong)的“沉舟侧畔千帆过(guo),病(bing)树(shu)前头万木春”句,则(ze)更将(jiang)这种个性表现得淋(lin)漓尽致。
乌衣巷道内,游人穿梭往来。一口古井吸(xi)引了不少游人的目光,纷纷上前拍照,或低首朝井内探视。让(rang)我吃惊(jing)的,是古井的内壁至沿口上,因为经年提水的缘故,居然可见到被绳索磨(mo)勒后(hou)留下的十数道深深凹槽,且(qie)深得有点不可思议。我想,无论是巷内白墙黛瓦的建筑也好,古色(se)古香的门窗屋(wu)檐(dan)也罢,真正能够叙说乌衣巷漫长而不断变迁着的历史的,就只有它们了。这些磨(mo)痕,是时光既沉默(mo)又不朽的印(yin)记。
环顾井边兴致盎然的游人,我思绪翻飞,内心生发出一句这样的感叹:井旁(pang)尽为今(jin)日客(ke),井水曾(ceng)经照古人。