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吉祥平安与圆满,是人(ren)所(suo)共求。 图/视觉中国 |
□ 林伦伦
元宵节刚(gang)过,想起(qi)一个关于言语(yu)禁忌与委婉语(yu)的笑话。说的是民国初年,袁世凯复辟帝(di)制,当上(shang)洪(hong)宪皇帝(di),下令把“元宵”一律按南方的名称(cheng)叫“汤圆”,因为(wei)“元宵”跟“袁消(xiao)”同音,非吉兆。但他千万也(ye)没有想到,“汤圆”却跟粤语(yu)“劏袁”(宰(zai)了姓袁的)同音,更不吉利。后来果然(ran)是讲粤语(yu)的孙中山领导(dao)讨袁运(yun)动,把这个短命(ming)皇帝(di)赶下台了。
这个笑话说的是“言语(yu)禁忌”和(he)“避(bi)讳”问题。我们在平日里的交谈中,有个潜(qian)规则(ze)是,尽(jin)可能避(bi)免揭人(ren)伤疤(ba)、揭人(ren)之短、揭人(ren)隐(yin)私与敏感(gan)生活话题。逢年过节时,更要(yao)避(bi)免恶言相向,避(bi)免使用不吉利的话语(yu)和(he)词(ci)汇,而(er)应该注重言语(yu)的吉祥和(he)美好,以祈求新年的好运(yun)和(he)幸福。例如,避(bi)免使用不吉利词(ci)汇语(yu):如“死”“破”“坏”“穷”“鬼”“输(shu)”“病”等,因为(wei)这些词(ci)语(yu)容易让(rang)人(ren)联想到不幸和(he)灾难。在岭南地区(qu),言语(yu)禁忌和(he)避(bi)讳的现象尤其丰富。
但是,有时某些话题是非说不可的,怎么办(ban)?
于是,就出现了委婉语(yu)。
著名修辞学家王希杰说:“委婉即不能或(huo)不愿意(yi)直截了当地说,而(er)闪烁其词(ci),拐弯抹角,迂(yu)回曲折,用与本意(yi)相关或(huo)相类的话来代替。”例如“死”,谁也(ye)不愿意(yi)直接说它,古汉语(yu)就有了“就木”“撤席(xi)”“捐馆(guan)舍”“弃堂帐”“游岱宗(zong)”“不在”“不讳”等,现代汉语(yu)中关于“死”的委婉语(yu)就更多了,如“老了”“过去了”“翘辫子(zi)”“蹬腿”“吹灯(deng)”“吹灯(deng)拔蜡”“三长两短”“玩完了”“永别了”“上(shang)西天”“回老家”等等。潮汕话则(ze)有“老去”“无(wu)去”“无(wu)在了”“夭(ngiao2)去”“ 㖹唏壶去”“去做佛了”“去做仙”等等。
逢年过节期(qi)间,或(huo)者喜庆宴席(xi)上(shang),如不小心摔坏了碗碟,北方会说“岁(sui)岁(sui)(碎碎)平安”“落(luo)地开花,富贵荣华”等吉利的委婉语(yu)。潮汕话则(ze)说“缶(hui5)开嘴,大富贵”,逢凶化吉。
在平日的交际中,要(yao)注意(yi)言语(yu)避(bi)讳的大概在如下几个方面:
最需要(yao)避(bi)忌的是关于人(ren)的隐(yin)私方面。每个人(ren)都有自己不想告诉别人(ren)、别人(ren)也(ye)无(wu)法去了解它的事情,这就是隐(yin)私,英语(yu)叫privacy。例如北京话避(bi)讳说“蛋”,把“鸡蛋”叫“鸡子(zi)儿”,跟“蛋”有关的词(ci)语(yu)都用委婉语(yu)表达。清代梁恭辰撰写的《北东园笔录》就记录了一个涉及“蛋”的菜名的笑话(参阅《不吃鸡蛋的人(ren),点这些菜,会挨饿》,书影觅食2018-07-29):
有南人(ren)不食鸡卵,初至北道早尖(jian),店伙请所(suo)食,曰:“有好菜乎?”曰:“有木樨肉。”及献于几,则(ze)所(suo)不食也(ye),虑为(wei)人(ren)笑,不明言,但问:“别有佳者乎?”曰:“摊黄花如何?”客曰:“大佳。”及取来,仍是不食者,谬(miu)言尚饱,其仆谓:“前途甚远,恐致饥(ji)。”曰:“如此,但食点心可耳。”问:“有佳者否?”店伙以窝果子(zi)对(dui)。客曰:“多持几枚来。”及至,则(ze)仍不食者,且惭且怒,遂委顿不堪。
木樨肉,也(ye)写作“木须肉”,就是猪肉炒鸡蛋、木耳;“摊黄花”就是炒鸡蛋;“窝果子(zi)”就是荷包(bao)蛋。真的是不懂得(de)人(ren)家的委婉语(yu),点菜都成问题了。
像这样避(bi)讳的菜名或(huo)者食材名称(cheng)粤语(yu)也(ye)有不少(shao),广州叫舌头为(wei)“利”,猪肝叫“润”,合起(qi)来是“利润”,还专门创造了带“肉(月)”字(zi)旁(pang)的“脷膶”两个方言字(zi)。广东的梅县客家人(ren)则(ze)叫“猪利钱”。其实,外地也(ye)有避(bi)“舌”(蚀)这个讳的,例如温州人(ren)叫“猪口赚(zuan)”,南昌人(ren)叫“招(zhao)财”,江苏无(wu)锡和(he)湖北浠水、宜昌、红安一带干脆就叫“猪赚(zuan)头”等等。
人(ren)们通常(chang)忌提对(dui)方的相貌方面的缺(que)点和(he)残疾,手(shou)脚有残疾的,多说“手(shou)脚不方便”,太胖了叫“发福”“富态”,耳朵聋(long)了叫“重听”等。生了病古汉语(yu)有“负(fu)薪之忧”或(huo)“采薪之忧”,还有“负(fu)兹”“伏枕”“不豫”“不快”之说,现代汉语(yu)则(ze)说“不太舒(shu)服”,广东粤语(yu)、客家话说“唔舒(shu)服”“唔自然(ran)”,潮汕人(ren)则(ze)说“唔快活”“艰苦”等,都同出一辙。去看病,则(ze)多说“去看医(yi)生”“上(shang)医(yi)院去”。潮汕话则(ze)说:“去问先生”等,就是不提“病”字(zi)。粤语(yu)区(qu)还避(bi)讳“四”,因为(wei)与“死”音近(jin)也(ye)。最明显的表现是商品楼(lou)、酒店、医(yi)院里的楼(lou)层和(he)房间号都编成13+或(huo)者干脆空(kong)置。我现在居住的广州雅居乐(le)花园,一部电梯四个房间,04就写作05。不解的是,潮汕话的“四”也(ye)与“死”音近(jin),但从不避(bi)讳“四”,而(er)是讲究(jiu)“好事成双”,逢年过节去拜年,带的礼物中就有四只(或(huo)称(cheng)“二(er)对(dui)”)大潮州柑。柑者,桔也(ye),大吉大利。
再次是人(ren)们在一定的社会环境中生活,对(dui)于事物的雅俗美丑都有一定的看法,而(er)抑丑扬美、避(bi)俗就雅是人(ren)类共性,因而(er)生活中的一些丑陋、粗俗的东西,人(ren)们往往有避(bi)讳心理。例如,吃喝拉撒是每天都要(yao)做的事,但大小便以及提供(gong)给(gei)人(ren)们大小便的地方,毕竟是形不美、味不香,且涉及人(ren)体隐(yin)私部位,因而(er)全世界各民族(zu)都避(bi)讳它,几乎都使用了委婉词(ci),大小便古代叫“水火”“解手(shou)”(大解、小解)“登(deng)东”“出恭”,现在叫“方便”“洗手(shou)”“上(shang)卫生间”等。现代的厕所(suo)则(ze)有“卫生间”“洗手(shou)间”“盥洗室”,台湾甚至有写“化妆室”的,第一次见(jian)到时我小心翼翼、徘徊不敢冒失进去。潮汕话以前把茅(mao)坑叫“东司(si)”,去拉屎说“上(shang)东司(si)”,不知者以为(wei)是乡野俗语(yu),其实挺斯文的。“东司(si)”一词(ci),唐宋已有。我在日本京都的东福寺就见(jian)过洗手(shou)间写作“东司(si)”的。小孩拉屎拉尿,潮语(yu)叫做“放ng6”“放su6”,也(ye)是避(bi)开直接说“屎”“尿”,也(ye)是委婉语(yu)了。现在流行的汉语(yu)说小孩拉屎叫做“拉粑粑”,也(ye)是委婉语(yu)。
从大众心理来看,当然(ran)是麻烦、挫折、凶事越少(shao)越好,能避(bi)免更好,因而(er)最好连说话也(ye)不提它。最明显的例子(zi),就是再肆(si)无(wu)忌惮(dan)的人(ren),在乘坐飞机、汽车、轮船等交通工具出差前,也(ye)忌讳提到“飞机失事”“轮船沉没”或(huo)“翻车”这样的字(zi)眼。筷子(zi)过去叫“箸”,抹布(bu)叫“幡布(bu)”,因“箸”和(he)“住”(官话)同音,“幡”和(he)“翻”同音,才改叫今名。至今很多地方的渔民和(he)船工,都还忌讳“翻”字(zi),潮汕人(ren)吃鱼时要(yao)把鱼翻过来吃,要(yao)说“顺过来”,有些地方则(ze)叫“滑过来”等等。但潮汕话不避(bi)讳“箸”,因为(wei)不与“住”同音。粤语(yu)因为(wei)“箸”与“住”同音,也(ye)改叫“筷子(zi)”了,但仍然(ran)保留在“大箸挟餸”等用语(yu)中。以广州、香港为(wei)中心的粤语(yu)区(qu),把要(yao)出租的空(kong)房子(zi)讳称(cheng)为(wei)“吉屋”,“吉屋出租”的广告随处可见(jian)。因为(wei)“空(kong)”字(zi)粤语(yu)与“凶”字(zi)同音,“空(kong)屋”音同“凶屋”,“凶屋”即鬼屋之类出过人(ren)命(ming)的房子(zi),谁还敢租?中药(yao)粤语(yu)婉称(cheng)“凉茶(cha)”(粤东闽(min)语(yu)则(ze)婉称(cheng)“凉水”),苦瓜叫“凉瓜”或(huo)“珠瓜”,雨伞叫“遮(zhe)”或(huo)“雨遮(zhe)”(避(bi)“散(san)”)都是为(wei)了禁讳“药(yao)”“苦”“散(san)”之类的字(zi)眼。潮汕话喝中药(yao)汤叫“食凉水”,不说“食药(yao)”,因为(wei)“食药(yao)”就很可能是吃毒(du)药(yao)。“个物食药(yao)死去个”,就是说那人(ren)是吃毒(du)药(yao)死的。拿药(yao)毒(du)老鼠、鱼等,叫“药(yao)猫鼠”“药(yao)鱼”,“药(yao)”是动词(ci)、毒(du)害的意(yi)思,所(suo)以,尽(jin)量避(bi)开“药(yao)”字(zi)。现如今把生腌的螃蟹、虾、虾姑(螳螂虾)统称(cheng)为(wei)“潮汕毒(du)药(yao)”,是故意(yi)反其道而(er)行之,以引起(qi)人(ren)们的高(gao)度关注也(ye)。
在中国的封建社会中,还有皇帝(di)的国讳、官员的官讳,他们的大名老百姓是不能随便说的。宋代陆游《老学庵笔记》卷五记载的“只许州官放火,不许百姓点灯(deng)”,就是官讳的典(dian)型例子(zi)。
宗(zong)族(zu)和(he)家庭则(ze)要(yao)为(wei)族(zu)亲和(he)家中的尊长讳。有了新生婴儿,起(qi)个名字(zi),必须查(cha)阅族(zu)谱,怕有讳氏族(zu)里长辈的名讳。尤其在方言区(qu)的名字(zi),不但要(yao)考虑字(zi)眼,还要(yao)考虑发音的问题,普通话没有问题,还要(yao)母语(yu)方言也(ye)没有问题,甚至相邻的方言也(ye)要(yao)没有问题。真是“安妥一个字(zi),拽断数根须”。在潮汕的民间故事里,就有一个聪明贤惠的媳妇为(wei)土名“阿狗”的家公避(bi)讳的著名故事。
潮汕的某乡村有一户人(ren)家,家公土名叫“阿狗”,阿狗的儿媳妇名巧贤,真是十分聪明贤惠,过门以来,从来不曾说过一个“狗”字(zi)(包(bao)括同音字(zi)“九”),邻里都称(cheng)赞她(ta)是个贤媳妇。有一位乡村教书先生有意(yi)试(shi)探她(ta)一下对(dui)她(ta)说:“如果一句话中非有‘狗”(九)字(zi)不可,你(ni)也(ye)能避(bi)开不说吗(ma)?”巧贤笑着点点头。教书先生就说:“九月初九九时,到市场买了一只狗,用去铜钱九百九十九。”巧贤听后笑着说:“这容易:重阳节,重阳时,到市场买了一只二(er)三四,千钱存个钱。”教书先生一听,佩服万分,这故事就在潮汕民间传开了。而(er)且,经过一传再传,版本还有不少(shao)。
(作者是广东技术师(shi)范大学教授,兼任暨南大学潮州文化研究(jiu)院副(fu)院长、国际潮学研究(jiu)会学术委员会主任,国家语(yu)言资源保护工程核心专家组成员、广东省首席(xi)专家。)