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| 崔衡晋“行通济”VR绘画作品封面 |
羊城晚(wan)报(bao)记者 梁善茵 周欣怡
你见过70年前佛山(shan)“行通济”的盛(sheng)况吗？2月11日，佛山(shan)“行通济”民俗再次开启，值此之际，佛山(shan)本土艺术(shu)家崔衡晋用(yong)VR技术(shu)720度全景还原昔日“行通济”景象——爆竹声声，烟雾缭绕，人们手提生菜和元宝穿过通济桥，其乐(le)融融，热闹非(fei)凡。
通济桥建于明(ming)代，1626年得名“通济”，寓意“必通而后有济也(ye)”“以(yi)正义通，以(yi)亨(heng)屯济”。从(cong)明(ming)末清初开始，每(mei)逢(feng)正月十六，佛山(shan)四乡家家户户都会扶老携幼走过通济桥，祈求来年平安顺遂。
“现在元宵‘行通济’已成为粤港澳大湾区(qu)的年度盛(sheng)事之一(yi)，但很少人知道以(yi)前的‘行通济’是怎样的，数十年来经过了哪(na)些演变。”崔衡晋希(xi)望通过数字技术(shu)，吸引更多年轻(qing)人了解“行通济”的历史演变和内在意蕴。
全景式复刻昔时(shi)“行通济”场(chang)景
崔衡晋是土生土长的佛山(shan)人，作为广(guang)东环境保护工程职(zhi)业(ye)学院人居环境学院专(zhuan)任教师，他(ta)以(yi)油画笔触(chu)结合VR数字技术(shu)，历时(shi)五年，一(yi)笔一(yi)画复刻出上世(shi)纪50年代佛山(shan)人“行通济”的场(chang)景。
打开VR视(shi)频，鞭炮声声入耳，通济桥及周边(bian)热闹非(fei)凡。桥上人群熙熙攘(rang)攘(rang)，或扶老携幼、或三(san)两结伴，手持(chi)生菜、“利(li)是”等寓意吉祥的物品鱼贯而行。通济桥一(yi)侧，几个孩童点燃鞭炮，鲜红的鞭炮纸屑与火光交相辉映。细看之下，还可以(yi)发现通济桥北面牌坊上的陶瓷(ci)公仔、灰塑、浮雕等岭南(nan)文化元素……
为了考证当(dang)年“行通济”的真实(shi)场(chang)景，崔衡晋翻阅(yue)了上世(shi)纪50年代、70年代的通济桥照片(pian)，走访了住在通济桥一(yi)带的老街(jie)坊，结合文献资料对比查证，最终选取了部分代表(biao)性建筑进行复原。
“当(dang)年人们会在桥上烧鞭炮，下桥后在通运社烧香，然(ran)后提着生菜回家。通运社与三(san)条路相连，往东北方向走可以(yi)到佛山(shan)大都会，西南(nan)方向的两条路则通往南(nan)村、南(nan)浦等村落。”崔衡晋告诉记者，如今(jin)大家熟知“行通济冇‘闭翳’（粤语(yu)：发愁、不安）”这一(yi)谚语(yu)，但其中一(yi)些习俗已随时(shi)代变迁而不同于往日。
例(li)如，传统“行通济”的时(shi)间从(cong)正月十五23时(shi)（子时(shi)）开始，现已提早到正月十五白天开始；以(yi)前人们会在通运社拜社公，但后来通运社被拆除；“行通济”“三(san)件套(tao)”中的“利(li)是”、香烛也(ye)逐渐被风车(che)、风铃所替代。
崔衡晋表(biao)示，受限于交通条件，曾经往来通济桥的多是附近村落的村民。随着改(gai)革开放和城市化的发展(zhan)，佛山(shan)人的足迹遍及全国各地，也(ye)有更多外地市民游客成为“行通济”的一(yi)员。“不论‘行通济’的风俗习惯如何改(gai)变，人们对美好生活的憧憬始终不变。我(wo)希(xi)望将那些已消失的城市记忆还原出来，延续这份年味和祝福。”崔衡晋说。
数字技术(shu)助力民俗传播“出圈”
崔衡晋用(yong)VR技术(shu)复原上世(shi)纪佛山(shan)人“行通济”的场(chang)景，并非(fei)首例(li)。2023年3月，佛山(shan)首次应用(yong)虚拟(ni)现实(shi)还原“行通济”民俗场(chang)景，像素小(xiao)人在虚拟(ni)空间内蹲(dun)点派(pai)发红包，玩出数字激活文旅消费的“新花样”。
“新技术(shu)、新手段正为非(fei)遗(yi)传承发展(zhan)与传播带来新的契机。”广(guang)州美术(shu)学院工艺美术(shu)学院院长齐喆认为，非(fei)遗(yi)借助数字技术(shu)平台，走进更广(guang)阔的公共空间，非(fei)遗(yi)传播才更有机会“破圈”。
以(yi)中国西北传统戏剧秦腔为例(li)，依托(tuo)全息(xi)投影、数据云和AI等技术(shu)，其成功实(shi)现了“全数字化”的艺术(shu)生产。虚拟(ni)角色“秦筱雅”是国内首个成功开发的秦腔数字人角色，可基(ji)于全网大数据资源(yuan)，提供(gong)实(shi)时(shi)服务和音视(shi)频资源(yuan)即时(shi)抓取。
中央文化和旅游管理干部学院副(fu)研究(jiu)员孙佳山(shan)则提醒，在拥抱数字技术(shu)的同时(shi)，我(wo)们也(ye)需要对它保持(chi)清醒的认识。应警惕对数字娱乐(le)的沉溺，还要避(bi)免传统民俗、非(fei)遗(yi)技艺被过度娱乐(le)化、商业(ye)化以(yi)及偶像化。
谈及VR绘画作品的进一(yi)步传播，崔衡晋表(biao)示：“现在更多是个人兴趣(qu)使然(ran)，至于如何更立体地呈现人们‘行通济’的动作细节，仍需进一(yi)步的技术(shu)加持(chi)。”比起作品的传播效果，他(ta)更注重非(fei)遗(yi)本身(shen)的历史查证，“不能单看某(mou)张老照片(pian)或者只(zhi)听某(mou)几位老村民的口述(shu)，需要结合历史资料反复比照，越原汁(zhi)原味的非(fei)遗(yi)越能够引发大家共鸣。”
