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360微零花人工客服电话
2025-02-24 00:54:48
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据灯塔专(zhuan)业版数据,截(jie)至(zhi)2月(yue)18日晚,《哪吒之(zhi)魔童闹海(hai)》(《哪吒2》)全球票房(含预售)突破123.19亿人民币,登顶全球影史动(dong)画电影票房榜,成为中国电影市(shi)场的一座新的里程碑。

“哪吒热(re)”破圈而(er)出,也(ye)席卷了文博(bo)界。眼尖的观众或许发现,电影中的一些元(yuan)素设计,与博(bo)物馆里的“国宝(bao)”遥(yao)相呼应。比如,《哪吒1》中,小哪吒刚出生时,太乙真人喝(he)酒的容器原型,与马家窑文化时期的彩陶罐十分相似。

这个彩陶罐有什么来头?它的纹饰有何含义?与博(bo)物馆的馆藏文物又有何关(guan)联?新京报记者就此采访了甘肃省博(bo)物馆历史部(bu)主任王勇。

电影中的酒器以马家窑文化半山期旋纹彩陶壶(罐)为原型创(chuang)作

新京报:当(dang)前,《哪吒2》电影正在热(re)播。《哪吒1》中,太乙真人喝(he)酒的容器,与馆内的漩涡(wo)纹彩陶罐极为相似,它和馆藏文物有多大相似性?

王勇:春节期间(jian),我自己还没有抽出时间(jian)去看电影,但有朋友向我询问过,太乙真人喝(he)酒的容器,是(shi)否就是(shi)马家窑文化时期彩陶罐。我在反复刷了网上的一些视频片(pian)段和图片(pian)后(hou)发现,岂止是(shi)与漩涡(wo)纹彩陶罐相似,可以这么说,它就是(shi)一件马家窑文化半山时期的漩涡(wo)彩陶壶(罐),或者说,电影中的容器就是(shi)以甘青地区出土的、距今约4500年前的马家窑文化半山期旋纹彩陶壶(罐)为原型创(chuang)作的。

酒具的造型与彩绘花纹都是(shi)准确无误的,与半山期彩陶相符。唯一不同的是(shi),这一时期的彩陶基本上是(shi)平(ping)底,当(dang)然也(ye)有少量彩陶是(shi)圜底的。电影中的这件酒器,在太乙真人举起仰头饮酒时,我们发现是(shi)圈足的,与原时代器物在局部(bu)特征上有差异;描绘的纹饰倒是(shi)准确的,是(shi)半山期常见的旋纹,也(ye)有叫漩涡(wo)纹的。

我也(ye)随机询问了一些观众,是(shi)否因电影特意过来观展?但大家基本都是(shi)冲着(zhe)馆内丰(feng)富的文物本身来的。甘博(bo)展厅的观众一直(zhi)比较多,数据显示(shi),2024年,除去每周一闭馆和秋冬季前的设备维护,全年进馆参观的游客(ke)达到257万,其中,外省游客(ke)超过50%,基本是(shi)“淡季不淡,旺季更旺”,馆内展览本身就很受欢迎。不确定以后(hou)会不会吸引观影的观众特地前来打卡,但我们欢迎观众来甘博(bo)欣赏文物的美。

新京报:漩涡(wo)纹彩陶罐目前在哪个展览中展出?

王勇:漩涡(wo)纹彩陶罐目前在馆内的基本陈列展展出。该基本陈列展于(yu)2005年底对公众开放(fang),是(shi)全国乃至(zhi)世界上展出新石器文化类型和彩陶数量最多的一个展览,曾入选第七(qi)届(2005-2006年度)全国博(bo)物馆十大陈列展览精品,不仅在国内,在国际上也(ye)很有影响(xiang)力,值得观众来看一看。

漩涡(wo)纹描绘了先民所见的山川、日月(yue)等

新京报:漩涡(wo)纹彩陶罐是(shi)马家窑文化中期彩陶的一个杰出代表,这一时期的彩陶文化有何特点?

王勇:马家窑文化距今约5000-4000年,分布在甘肃中南部(bu)地区,黄河及(ji)其支流洮河、大夏河、湟水等流域。彩陶烧制发达是(shi)马家窑文化显著的特点,在我国所发现的所有彩陶文化中,马家窑文化彩陶的比例是(shi)最高的,不仅是(shi)外彩,内彩也(ye)特别发达,图案的时代特点十分鲜明。器型十分丰(feng)富,包括罐、盆、钵、壶、瓶等多种样式。

马家窑文化彩陶的纹饰华丽典雅,图案生动(dong)多变,展现了远古先民灵动(dong)多彩的生活图景。常见的纹饰有水波纹、漩涡(wo)纹、网格纹、神人纹、锯齿纹、几何纹等。色彩以浓亮如漆的黑彩、红彩等为主,绘制在橙黄色的陶底上,形(xing)成了鲜明的对比。制作也(ye)十分精美,陶质细腻(ni),器表打磨得非常光滑,显示(shi)出高超的制作技艺(yi)。

马家窑文化彩陶不仅具有实用(yong)功能,还蕴(yun)含着(zhe)丰(feng)富的文化内涵。彩陶上的纹饰和图案被(bei)认为是(shi)原始陶艺(yi)工匠们对美的追(zhui)求(qiu),同时也(ye)是(shi)当(dang)时社会生活的写照。这一时期文化彩陶的艺(yi)术成就达到了登峰造极的高度,被(bei)认为是(shi)世界彩陶发展史上彩陶艺(yi)术之(zhi)冠。

除此之(zhi)外,它还创(chuang)作了中国绘画最早的形(xing)式。马家窑文化彩陶是(shi)用(yong)类似于(yu)后(hou)期的毛笔绘制的,即把动(dong)物的毫绑在一起,蘸(zhan)上矿物颜料,以线条为造型手(shou)段,以黑色作为主基调,奠(dian)定了中国画发展的历史基础,以线描为特征的基本形(xing)式。可以说,马家窑彩陶文化是(shi)中华文化的根、绘画的源,将史前文化的发展推(tui)向了登峰造极的高度。

新京报:漩涡(wo)纹彩陶罐在当(dang)时是(shi)用(yong)来做什么的?漩涡(wo)纹包含了怎样的历史文化信息?

王勇:这里要说明一下(xia),我们一般把长颈的叫“壶”,把大口的叫“罐”,壶(罐)在当(dang)时是(shi)作为水器用(yong)来取水储水的,是(shi)实用(yong)品,在电影中用(yong)作酒具是(shi)没问题(ti)的。之(zhi)所以被(bei)描绘为漩涡(wo)纹,是(shi)因为史前居民居住在沿河两岸的台地上,日常所见皆是(shi)山川、日月(yue)、河、湖等,他们就将自己所见描绘到创(chuang)作的器物上。

当(dang)然,后(hou)期也(ye)有一些大的器物,可以用(yong)来存放(fang)剩(sheng)余(yu)的粮食。受保存环境的影响(xiang),粮食可能发酵,无意中被(bei)史前先民尝到,觉得味道不错。在史前5000-6000年,这段时间(jian)应该出现了原始的酒,类似醪糟。

新京报:馆内还有哪些有特点的,同时期或者相近时期的文物值得一看?

王勇:可看的有很多,《甘肃彩陶》基本陈列展中,展出了320多件彩陶,包含六七(qi)种文化,展出了距今8000-4000年间(jian)甘肃黄河上游地区出现的彩陶。

除了马家窑文化的漩涡(wo)纹彩陶壶,还可以看到神人纹彩陶系列、旋纹彩陶系列,锯齿纹、水波纹、涡(wo)纹、回纹、旋纹鸟(niao)形(xing)壶等,还有仰韶文化的鱼纹、鲵鱼纹、花卉(hui)纹、几何纹、猪(zhu)面纹壶,齐家文化编织纹、蝶形(xing)纹,辛店文化羊角纹(双钩纹)、犬纹,四坝文化鱼形(xing)彩陶埙、镞形(xing)盖(gai)彩陶罐,马家窑早期的旋纹尖底瓶,时代更早一些的人头形(xing)器口彩陶瓶等。

2019年,电视节目《国家宝(bao)藏》播出时,甘肃省博(bo)物馆有三件文物出现在节目中,人头形(xing)器口彩陶瓶就是(shi)其中之(zhi)一。

莲花形(xing)玻璃托盏、驿使图画像砖等也(ye)值得打卡

新京报:除了彩陶,如果观众来甘肃省博(bo)物馆打卡,可否推(tui)荐(jian)几件镇(zhen)馆之(zhi)宝(bao)?

王勇:甘肃省博(bo)物馆的国宝(bao)级(ji)文物很多,除了人头形(xing)器口彩陶瓶之(zhi)外,首(shou)当(dang)其冲的就是(shi)铜奔马。很多观众都知道,这也(ye)是(shi)中国国家旅游标(biao)志。它于(yu)1969年10月(yue)出土于(yu)甘肃省武威市(shi)雷台汉墓,是(shi)甘肃省博(bo)物馆镇(zhen)馆之(zhi)宝(bao)。每年5月(yue)1日至(zhi)10月(yue)中旬的旅游旺季,我们会提供(gong)真品展出,在淡季进行保养维护。因此,每年“五一”以后(hou),外地观众来馆内,便能一饱眼福。

还有1979年出土于(yu)漳县元(yuan)代汪世显家族墓地的莲花形(xing)玻璃托盏,是(shi)迄今出土最完整的一套元(yuan)代玻璃托盏,也(ye)是(shi)甘肃省博(bo)物馆藏国宝(bao)级(ji)文物之(zhi)一。

驿使图画像砖、黄河古象、马门溪龙等也(ye)特别推(tui)荐(jian)。驿使图画像砖于(yu)1972年出土自嘉峪关(guan)新城(cheng)堡魏晋墓群(qun),砖上描绘了一名信使,跃(yue)马疾驰,传递一封文书,是(shi)我国已发现的最早的古代邮(you)驿形(xing)象资料,被(bei)作为中国邮(you)政的标(biao)志。

新京报:近年来,因一首(shou)歌、一部(bu)电影,远赴一座城(cheng)、一座馆,成为一种“文化时尚(shang)”。如何看待在电影中引用(yong)博(bo)物馆文物原型的现象?你对此有何建议?

王勇:这当(dang)然是(shi)好事(shi),值得提倡、推(tui)广。期望中国古代文物中的优秀文化元(yuan)素,在当(dang)前文艺(yi)作品中,能有丰(feng)富多彩、多种形(xing)式的体现。既带动(dong)了地方旅游,又传承了中华优秀传统文化。

对文博(bo)工作者来说,有义务、有责任,就发掘出土的文物进行深入研究,以便更好服务当(dang)前社会,使华夏文脉源源不断,更好地传承下(xia)去。

我建议,文艺(yi)创(chuang)作者和文博(bo)工作者之(zhi)间(jian)可以多些沟通交流,确保能够更深入理解文化元(yuan)素,准确地表达文物丰(feng)富的文化内涵,避免误解和曲解。比如,我们会看到一些电视剧里,唐代场景中用(yong)了后(hou)期或者更早期的器物,与当(dang)时的风格不太相符,脱离(li)了时代背景,会产生歧义,也(ye)不利于(yu)文化传播。

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