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“OpenAI、英伟达把芯片炒得这(zhe)么贵，这(zhe)背后美国本来想垄断的，然后我们DeepSeek打破垄断，这(zhe)垄断很(hen)具有封建性。”
“西方社会的封建化(hua)，它是一个系(xi)统现象，绝(jue)不(bu)仅仅是在技术和平台资本，这(zhe)个方面发展的结果。”
前不(bu)久(jiu)，欧洲左翼学者、希腊前财政部长亚尼斯·瓦鲁法基(ji)斯教授提出一个观点：资本主(zhu)义正在衰退，取而代(dai)之的是另外一种在政治(zhi)上(shang)更显(xian)退步(bu)的“技术封建主(zhu)义”。在东方卫视2月17日播出的《这(zhe)就是中国》节目中，复旦大学中国研究(jiu)院院长张维为教授和复旦大学中国研究(jiu)院副院长范勇(yong)鹏教授，共同(tong)讨论(lun)资本主(zhu)义跟封建之间的关(guan)系(xi)。
范勇(yong)鹏：
2024年9月，张老师邀(yao)请希腊经济学家、前财政部长亚尼斯·瓦鲁法基(ji)斯到复旦大学中国研究(jiu)院来担任访(fang)问(wen)学者。亚尼斯是一位很(hen)有影响的新锐知识分子，他的主(zhu)要思想就是资本主(zhu)义已经死亡；随着(zhe)新技术、新产(chan)业的发展，西方已经进入了“技术封建主(zhu)义”阶段(duan)。
亚尼斯把电子商务、社交媒体这(zhe)些平台资本称为“云资本”。他认为平台资本与劳动之间的关(guan)系(xi)已经不(bu)是经典的资本主(zhu)义阶段(duan)的自由雇佣劳动，平台劳动越来越像一种“云农奴”。
同(tong)时(shi)，掌握这(zhe)些“云资本”的人拥有绕(rao)开市场的权力。他们什么都不(bu)生产(chan)，却可以向生产(chan)商收取三到四成的租金，亚尼斯把他们称为“云地租”。不(bu)同(tong)平台之间互相隔绝(jue)、壁垒(lei)森严，类(lei)似于封建社会的这(zhe)种分封状态，他称之为“云领地”。
而过去能够(gou)对资本权力进行制衡的国家权力变(bian)得越来越弱。因为这(zhe)些平台不(bu)仅能够(gou)控制人们的生活，也(ye)能够(gou)控制人们的思想和言论(lun)，甚至选(xuan)票，所以它也(ye)能够(gou)控制政治(zhi)权力。
像马克·扎克伯格这(zhe)些平台资本家，他所打造的元宇宙(zhou)，就是要构建一个独立的平行世界，与现实中的国家分庭抗礼。然后在自己的领地上(shang)，“云资本”就是掌管一切的封建王侯(hou)。
所以亚尼斯就认为资本主(zhu)义死了，但不(bu)是被(bei)共产(chan)主(zhu)义取代(dai)，而是倒退回封建主(zhu)义。正如美国左翼学者约(yue)迪·迪恩所说：“资本主(zhu)义正处在一个十字路口(kou)：是选(xuan)择共产(chan)主(zhu)义，还是新封建主(zhu)义呢(ne)？”这(zhe)些左翼学者的答案是新封建主(zhu)义。
希腊前财政部长亚尼斯·瓦鲁法基(ji)斯的著(zhu)作《技术封建主(zhu)义：什么杀死了资本主(zhu)义》
除了亚尼斯，西方近年有不(bu)少左翼知识分子热(re)衷于讨论(lun)这(zhe)个主(zhu)题。比如斯洛文尼亚的作家齐泽克、法国学者迪朗都在谈论(lun)资本主(zhu)义的封建化(hua)。
有一些右翼知识分子跟他们殊途同(tong)归。他们虽(sui)然也(ye)对老式的资本主(zhu)义抱着(zhe)一种怀念而非批判的态度，但是同(tong)样看到了资本主(zhu)义正在封建化(hua)的现象。
其实早(zao)在十多年前，已经有不(bu)少学者敏锐地意识到这(zhe)个问(wen)题，比如美国意识形态的辩护士弗朗西斯·福(fu)山和法国经济学托马斯·皮凯蒂，都从不(bu)同(tong)立场看到了西方社会正在发生财富和权力的世袭化(hua)的倾向。另外最近针对特(te)朗普的再次(ci)当选(xuan)，保罗(luo)·克鲁格曼也(ye)写文章说：“裙(qun)带资本主(zhu)义正在席(xi)卷(juan)美国。”
这(zhe)些人不(bu)约(yue)而同(tong)地关(guan)注到新封建主(zhu)义问(wen)题不(bu)是偶然。我们回顾近二十年西方资本主(zhu)义的发展，确实能够(gou)看到各(ge)方面的封建化(hua)倾向，甚至远远超出这(zhe)些知识分子所意识到的程(cheng)度。
我们很(hen)容易发现资本主(zhu)义的一系(xi)列的退化(hua)迹(ji)象：
第一，封建神(shen)权的复兴(xing)。近年来，从特(te)朗普和美国保守主(zhu)义到欧洲右翼，宗教对政治(zhi)权力的影响力都在上(shang)升。更不(bu)用讲(jiang)中东、土耳其、印度这(zhe)些国家，都在某种程(cheng)度出现再宗教化(hua)。
第二，封建财阀的力量(liang)上(shang)升。过去我们大家可能对日本，对韩国的财阀不(bu)太陌生，但是今(jin)天我们发现，欧美的财阀力量(liang)也(ye)开始(shi)走到前台，直接参(can)政。
第三，封建军阀重现。私人或者集团(tuan)武装力量(liang)这(zhe)种看起来跟现代(dai)国家格格不(bu)入的现象，正在重新进入我们的视野(ye)。近几年美国、法国、德(de)国都出现了军人干政的苗头，民(min)间的右翼和左翼的武装也(ye)都开始(shi)出现。西方推动的“颜(yan)色革命”也(ye)使很(hen)多如利比亚、叙利亚这(zhe)种原本比较成熟的国家解(jie)体，导致各(ge)路军阀粉墨登场。
第四，就是封建世袭积重难返。从特(te)朗普任人唯亲(qin)、拜登特(te)赦自己的儿子和一些犯罪的政客，到美国近年来频频曝出的议员或者公共官员让自己的亲(qin)属来接班，把国家的公职私相授受。这(zhe)些案例都显(xian)示出美国的政治(zhi)权力已经出现严重的世袭性。有研究(jiu)发现，光在国会这(zhe)个层级上(shang)，美国就已经有七百多个政治(zhi)门(men)阀。
第五，封建庄园又(you)重新出现。不(bu)仅是亚尼斯这(zhe)些学者们所指出的数据和平台庄园，线(xian)下的土地庄园其实也(ye)从来没有绝(jue)迹(ji)。无论(lun)是英国的贵族(zu)地产(chan)还是美国这(zhe)些城市背后的大地主(zhu)，看起来表面上(shang)非常(chang)现代(dai)化(hua)的这(zhe)些西方城市，背后其实一直存在着(zhe)封建式的产(chan)权结构。
除了这(zhe)些“老钱(qian)”，信息产(chan)业所造就的“新钱(qian)”也(ye)已经开始(shi)在现实中买(mai)田购地。比尔·盖茨这(zhe)些人一度被(bei)吹上(shang)天，吹成创(chuang)新企业家，但是今(jin)天都已经开始(shi)成为美国的大地主(zhu)。
美国政治(zhi)学者茱迪·迪恩曾发表文章《新封建主(zhu)义：资本主(zhu)义的终结？》洛杉矶书评
所以我们可以看到，西方社会的封建化(hua)是一个系(xi)统现象，绝(jue)不(bu)仅仅是在技术和平台资本这(zhe)个方面发展的结果。