金面铜人头像

今年(nian)的春节档电(dian)影，《哪(na)吒2》硬核出圈，成为中国电(dian)影史上首部、全亚洲首部票房(fang)过百亿元的影片。在这部传奇的动画里，藏着不少古老的文物宝藏，它们(men)穿越千年(nian)，悄悄地在银(yin)幕(mu)上“复活”啦！

天元鼎

极具商代(dai)青铜鼎的纹饰特色

天元鼎精彩地展现了中国古代(dai)青铜鼎文化。鼎在古代(dai)中国是权力(li)和地位(wei)的象征(zheng)，而天元鼎是阐教的重要法宝，这意味着阐教在诸教中的崇高地位(wei)与无上权威。

无论是以哪(na)种形态出现的鼎，都极具商代(dai)青铜鼎的纹饰特色。小(xiao)鼎的整体(ti)造型，借鉴(jian)了龙(long)纹扁足鼎的腹部和柱(zhu)足设计；大鼎纹饰融(rong)合了青铜器常见的饕餮纹与云雷纹。大鼎整体(ti)呈现出的浑(hun)圆造型，和古代(dai)名叫“敦”（duì）的青铜器如出一辙。敦的基本造型为圆腹、双(shuang)环耳、三足或圈足，它是一种盛食(shi)器，用于盛装稻稷等谷物，盛行于春秋晚期至战(zhan)国晚期，上面的涡(wo)云纹、蟠虺纹搭配得宜(yi)，装饰得整个(ge)青铜敦精致华美。

而电(dian)影中对古代(dai)纹样的借鉴(jian)处还有很多：少年(nian)哪(na)吒在陈(chen)塘关城(cheng)墙上留下的脚(jiao)印，每道纹路都暗合西周青铜器蟠螭纹；小(xiao)哪(na)吒上衣衣身处有莲花纹样，哪(na)吒冲破天元鼎变身之后，脸部出现火焰纹，展示(shi)出“魔丸”的火属(shu)性；敖丙衣缘上的云雷纹和水纹，契合他西海龙(long)王之子的身份；李(li)靖和殷夫人身着甲(jia)胄的花纹，很大程度上参考了饕餮纹，胸甲(jia)旁边所连接(jie)的弧形，亦是参考了青铜鼎兽面装饰中的角造型。兽面本身具有一种凶猛狞厉之感，用来装饰甲(jia)胄更(geng)能凸显人物的勇猛威严。结合李(li)靖夫妇是守卫陈(chen)塘关的总(zong)兵，也在剧(ju)中斩(zhan)妖除魔，这样的纹样再合适(shi)不过。

结界兽

我为什么越来越绿(lu)了？

剧(ju)里两只蠢萌(meng)蠢萌(meng)的结界兽也跟着火了。这两只结界兽在电(dian)影中的身份不一般，是元始天尊送给太乙真人的礼物。虽然他俩个(ge)头、智商都不是很高，但(dan)长相却十(shi)分(fen)幽(you)默，乍一看有种外星人的感觉。

粗眉结界兽有着夸(kua)张的大粗眉、杏眼和蒜头鼻(bi)，这些特征(zheng)与三星堆遗(yi)址出土的“金面铜人头像”经典元素(su)高度契合。这个(ge)头像通高42.5厘米，平顶，头发向后梳(shu)理，发辫垂于脑后，发辫上端用宽带套束，具有浓(nong)郁的地方(fang)民族发式风格。金面罩用金皮捶拓而成，大小(xiao)、造型和铜头像面部特征(zheng)相同，眼眉部镂空，制作极为精致，给人以权威与神圣之感。

卷鼻(bi)结界兽形象则综合了三星堆的青铜大面具、金面罩青铜人头像、青铜兽面具和青铜鹰形铃(ling)等多种元素(su)。最明显的表现在于卷鼻(bi)结界兽的卷鼻(bi)子，这一设计与青铜大鸟头的嘴部造型极为相似。这个(ge)鸟头通高40.3厘米，是三星堆遗(yi)址出土的鸟类造型器物中体(ti)量最大的。鸟与蜀族之关系极为密切，几代(dai)蜀王直接(jie)以鸟为名，也证明了这一点。

有网友说与五年(nian)前上映的电(dian)影《哪(na)吒1》相比，这两个(ge)小(xiao)家伙好像越来越绿(lu)了。青铜，因原色近似金黄色，在商周时代(dai)被称为“金”或“吉金”，其合金成分(fen)是锡青铜和铅锡青铜。三星堆的青铜器以铅锡青铜这种三元合金构成的青铜器最多。它们(men)在出土之前，已经被埋藏了数千年(nian)的时光，在自然环境中发生了一系列的化学反应后表面产生青绿(lu)色铜锈，因而被后人唤作“青铜”。

其实，由于自身成分(fen)和腐蚀环境的不同，青铜器的锈色还可以有黄、红、紫、白、灰色等20多种颜色，当古人在青铜器上进行镀锡、鎏金、镶嵌、彩绘等装饰后，青铜器表面的颜色就会更(geng)加(jia)复杂。

玉虚宫屋顶

源自宋徽(hui)宗赵佶(ji)的传世名作《瑞鹤(he)图》

作为阐教的核心场景，玉虚宫的设计堪称中式美学的集大成者。纯白如玉的琼(qiong)楼玉宇以泼(po)墨(mo)山水为基底，雕梁画栋中融(rong)入“高处不胜寒(han)”的哲学隐喻。玉虚宫的建筑线条刚柔并(bing)济，既保留了传统宫殿的对称庄重，又通过飞(fei)檐翘角的动态曲(qu)线打破沉闷。

在哪(na)吒前往玉虚宫时，有一群仙鹤(he)飞(fei)舞，其中两只仙鹤(he)落(luo)在玉虚宫屋顶的鸱吻上。这一幕(mu)灵感源自宋徽(hui)宗赵佶(ji)的传世名作《瑞鹤(he)图》。

《瑞鹤(he)图》描绘了北宋政和二(er)年(nian)上元节次日夜晚，汴京有群鹤(he)在宫殿上方(fang)飞(fei)舞，最后有两只仙鹤(he)停驻在宫殿鸱吻上的场景。鸱吻是中国古代(dai)建筑屋顶正(zheng)脊的重要装饰，多塑造成龙(long)形，有避(bi)邪、防(fang)火之意，是古代(dai)建筑不可或缺的部分(fen)。赵佶(ji)将此景绘于绢(juan)上，寓意天降(jiang)祥(xiang)瑞、国泰(tai)民安。

宋徽(hui)宗赵佶(ji)的《瑞鹤(he)图》非常精细地描绘了宋代(dai)宫殿的形象，此时的鸱吻形象尾部除呼应相对外，向天际略微翘，鱼尾形象更(geng)加(jia)柔韧(ren)，富于动感，此法与北宋年(nian)间的“建筑国家标准”《营造法式》中的描述一致。从宋徽(hui)宗的《瑞鹤(he)图》看，北宋的鸱吻在造型上已经具备(bei)明清鸱吻的特征(zheng)，“剑柄”也依稀可见，只是与后世鸱吻比较(jiao)仍保留了一些唐代(dai)高而挺拔的瘦劲感。

《哪(na)吒2》中的文物“彩蛋”还有很多，比如七色宝莲造型借鉴(jian)了西汉铜错金博山炉，敖光的武(wu)器设计融(rong)合了商朝时期的青铜刀和唐代(dai)的关刀等等，所有这些都体(ti)现了电(dian)影对中式传统文化的吸收运(yun)用，将东方(fang)美学的韵味发挥得淋漓尽致。

文/本报记者 陈(chen)品