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从民居、古建筑和乡(xiang)土建筑到民俗技艺(yi)、非物质文化遗产，从传统村(cun)落、历史文化名村(cun)再到农业文化遗产、村(cun)落文化景观……我国对乡(xiang)村(cun)遗产的认知，先后经历了不同(tong)发(fa)展阶段。发(fa)展阶段的更迭，见证了文化遗产保护理念的进步。
我国的乡(xiang)村(cun)遗产是在时空演变中人与(yu)自然持续互(hu)动(dong)的结(jie)果，也是乡(xiang)村(cun)在特(te)定历史进程与(yu)生存空间中，借助本土实践与(yu)地方知识，持续性作用于村(cun)落生态(tai)与(yu)社会环境而形成的复合型活态(tai)遗产。乡(xiang)村(cun)遗产不仅孕育着耕地、山脉、河(he)流、动(dong)植物等自然地理与(yu)生物资源(yuan)，形成了民居、院(yuan)落、巷道、祠堂等物质遗存，还包(bao)含着传统知识、非遗技艺(yi)、民俗活动(dong)、地方传统等无形要(yao)素与(yu)历史人文信息的传承(cheng)。
有很多现实案例不断给我们启发(fa)和提示：从活态(tai)遗产的理念出发(fa)理解中国乡(xiang)村(cun)，才有助于实现乡(xiang)村(cun)遗产“见人见物见生活”的保护状(zhuang)态(tai)，完整地认知新(xin)时代乡(xiang)村(cun)遗产的价值。
福(fu)建省永泰庄寨(zhai)是永泰人世代依存与(yu)依恋的空间，承(cheng)载(zai)着家族成员在不同(tong)历史时期(qi)的使用功能和情感寄托，其价值不仅体现于庄寨(zhai)建筑的物质本体，还包(bao)含依附于物质和空间而存在的非物质文化，包(bao)括传统礼仪、技艺(yi)、民俗等，甚(shen)至(zhi)还包(bao)含沿着闽江流域，与(yu)福(fu)州城建立起来的贸(mao)易关系(xi)、家国情怀与(yu)文化理念等城乡(xiang)关系(xi)。福(fu)建永泰县诸多庄寨(zhai)的后人，在“家文化”的影响下，通过祭祖、修谱、修缮等方式追(zhui)思先祖，共同(tong)参与(yu)庄寨(zhai)的遗产保护和文化传承(cheng)，为我们提供了一(yi)个当下乡(xiang)村(cun)吸(xi)引人才回归、带动(dong)城乡(xiang)资源(yuan)融合的案例。
有效拓展活态(tai)遗产的城乡(xiang)边界(jie)，可以为构建新(xin)型城乡(xiang)关系(xi)提供有益借鉴。“平遥四百零八村(cun)，数一(yi)数二数梁村(cun)。”梁村(cun)曾是晋商平遥帮的票号业中心，村(cun)落布局呈凤凰展翅之状(zhuang)。村(cun)舍建筑由一(yi)街五堡组成，上百座(zuo)传统院(yuan)落井然有序分(fen)布其中，很多是晋商故宅，以精美的木雕、砖(zhuan)雕、石雕而闻名。村(cun)中有大(da)庙、堡中有小庙，大(da)庙集中，小庙分(fen)散，形成了寺庙建筑群。平遥古城是中国古代城市在明清时期(qi)的杰出范例，向人们展示了一(yi)幅(fu)非同(tong)寻常的文化、社会、经济及宗教发(fa)展的历史画卷(juan)。历史上，从村(cun)子中走出的晋商远走营商、开枝散叶、积累财富、反哺归乡(xiang)。这些来自乡(xiang)村(cun)的人们，将长期(qi)的财富与(yu)人脉积累用于村(cun)落建设，为社会发(fa)展贡献(xian)力量。
家书、宅地、义(yi)学、行医，体现出厚重的家国担当与(yu)故土深情。行通天下、荣归故里、为善众乐，由乡(xiang)愁而思归，这些文化遗产让作为家园的乡(xiang)村(cun)与(yu)当代人发(fa)生着真(zhen)实可感的情感联系(xi)，体现出从家庭、家乡(xiang)到家国的认同(tong)与(yu)归属。这正是我们今天实现乡(xiang)村(cun)全面振兴所需(xu)要(yao)的文化凝(ning)聚力。
在河(he)南省林州市，20世纪60年代以来，从太行山腰修建的大(da)型“引漳(zhang)入林”水利工程，修建起了全长1500公里的“人工天河(he)”——红旗渠(qu)。这是当地人民面对艰难的自然环境和生活条件(jian)，充分(fen)发(fa)挥(hui)主观能动(dong)性和集体力量的工程。因(yin)渠(qu)而兴，红旗渠(qu)深远地影响着沿线乡(xiang)村(cun)景观与(yu)人的发(fa)展。7万多名修渠(qu)人，既是当地普通的村(cun)民，又是“重新(xin)安排林县河(he)山”的英(ying)雄(xiong)。红旗渠(qu)沿线乡(xiang)村(cun)遗产不仅彰显了与(yu)艰苦条件(jian)持续战(zhan)斗的群众智慧与(yu)勇气，更重要(yao)的是培育形成了“自力更生、艰苦创业、团结(jie)协作、无私奉献(xian)”的红旗渠(qu)精神。这些乡(xiang)村(cun)里的不朽丰(feng)碑值得好好守护。
人，依然是文化遗产保护的灵魂(hun)与(yu)主体。面向可持续发(fa)展的乡(xiang)村(cun)遗产保护，不仅能让遗产背后的人、事、意义(yi)和价值浮现出来，而且能够通过阐释(shi)传播，让价值成果有效地融入当下。乡(xiang)村(cun)遗产的活态(tai)保护与(yu)传承(cheng)需(xu)以整体视野，以人为核(he)心，去(qu)探索可持续发(fa)展的本源(yuan)和演化规律，以便建立人与(yu)环境、人与(yu)人、人与(yu)自身的和谐(xie)统一(yi)。
《 人民日报 》（ 2025年02月22日 08 版）