一(yi)级作(zuo)曲家、广东省音乐家协会主席金旭(xu)庚告诉记者，其实音乐人(ren)将AI当(dang)成一(yi)种工具已有很长(chang)一(yi)段(duan)时间了。比如：早期，乐队用来配(pei)器的(de)Bigband，其实就可算作(zuo)简单的(de)AI；后(hou)期，有好多音乐人(ren)用AI生成人(ren)声，制作(zuo)作(zuo)品(pin)的(de)小样，让作(zuo)品(pin)更加全面(mian)和丰富；再后(hou)来，各种AI的(de)文字处理出(chu)来后(hou)，就可以利用它来帮忙设计歌词、台(tai)本等。

在不知不觉间，技术已更深地(di)介入(ru)文艺创作(zuo)的(de)过程(cheng)，如阅文集团“妙笔”大模型能自动(dong)生成世界观设定与角色关系网，清华大学“九歌”系统甚至(zhi)可创作(zuo)古典诗词。“阅文妙笔”“阅爱(ai)聊”“文心一(yi)言”“逍遥(yao)大模型”等这一(yi)类基于神(shen)经网络与深度学习的(de)生成式人(ren)工智能（AIGC），主要是在占有丰富的(de)语(yu)料数据库(ku)基础上，利用算法重新组(zu)合(he)已有文本或(huo)者生成新文本，与网络文学这种数据库(ku)写作(zuo)和运营显得尤为契合(he)。AI生成的(de)网文在“升(sheng)级打怪”“金手(shou)指”等套路化叙事(shi)中表现(xian)优异(yi)，甚至(zhi)能通过大数据分析用户偏好定制故事(shi)线。

羊城晚报记者尝试让DeepSeek化身文化记者，采访(fang)相关专家学者。当(dang)记者输入(ru)采访(fang)对象的(de)相关信息以及问题的(de)具体(ti)要求后(hou)，短短几秒钟内，一(yi)篇完整的(de)采访(fang)大纲就出(chu)现(xian)在屏幕前，让人(ren)叹为观止。“文字性的(de)工作(zuo)，被取代真的(de)只是时间问题吗？”

AI意象组(zu)合(he)精妙 但“少(shao)了心跳声”　　　　

挑战或(huo)机遇？取代或(huo)共存？AI与创作(zuo)的(de)关系，恰如“工具理性”与“创作(zuo)主体(ti)性”的(de)博弈，也是当(dang)下文艺界的(de)缩影。

广州市作(zuo)家协会主席庞贝认为，AI对套路化写作(zuo)威(wei)胁较大，但有个性的(de)原创不用太过担忧，“AI能模仿莫言的(de)魔幻，却写不出(chu)《红高粱》里用血酿酒(jiu)的(de)痛感”。诗人(ren)黄礼(li)孩亦感慨，AI诗歌的(de)意象组(zu)合(he)堪(kan)称精妙，但细读时总觉得少(shao)了心跳声。

“AI能帮助制作(zuo)音乐作(zuo)品(pin)，但并不是说它可以替代人(ren)的(de)创作(zuo)。它可以替代的(de)，是音乐创作(zuo)中最基本、最简单的(de)部分，或(huo)者重复性较多的(de)部分内容。”金旭(xu)庚说。

深圳歌剧舞剧院首席舞者、舞剧《咏春》主演常(chang)宏基强调，文艺创作(zuo)是人(ren)类构(gou)建意义的(de)重要方式。AI生成的(de)“艺术品(pin)”如同实验室(shi)培育的(de)钻石——具备所有物理属性，却永远缺少(shao)地(di)底岩浆淬炼赋予的(de)叙事(shi)价值(zhi)。“当(dang)我们凝视敦煌壁画，震撼我们的(de)不仅是线条色彩，更是千年间无数无名画工在幽暗(an)洞窟中传递的(de)生命痕(hen)迹。”

这些言论直指AI创作(zuo)的(de)核心争议——缺乏真实生命体(ti)验的(de)机器，能否传递人(ren)性深处的(de)共鸣？

技术派则对此持乐观态(tai)度。华东师范大学“灵咔灵咔”创意写作(zuo)智能体(ti)通过情感曲线分析技术，不仅能够(gou)精确把握(wo)小说的(de)时间线，还可以细腻地(di)描绘人(ren)物间的(de)情感变化；《天命使徒(tu)》的(de)人(ren)机协作(zuo)模式中，AI甚至(zhi)贡献(xian)了关键情节转折。从2017年就在写作(zuo)中探索人(ren)机协作(zuo)的(de)科幻作(zuo)家陈楸帆表示，DeepSeek的(de)中文能力令(ling)人(ren)惊艳，甚至(zhi)在创作(zuo)诗歌等短篇幅作(zuo)品(pin)方面(mian)，已经能超过90%的(de)人(ren)类创作(zuo)者。

但黄礼(li)孩依旧坚信写作(zuo)灵感的(de)核心是人(ren)对世界的(de)感知，如触觉、嗅觉等生命体(ti)验。AI没有肉体(ti)，无法真正“触摸”世界。“像(xiang)现(xian)在吹过来的(de)这一(yi)阵风，AI可以感受到吗？即便(bian)未来人(ren)机结合(he)，诗歌的(de)独特性仍在于个体(ti)心灵的(de)不可复制性。”

作(zuo)家魏微也认同这一(yi)点。在她看来，AI的(de)发展确实对写作(zuo)者来说确实构(gou)成了相当(dang)大的(de)困扰，但她觉得文学还是不可被替代，写作(zuo)中的(de)苦与乐，焦(jiao)虑与表达(da)，对汉(han)字的(de)斟(zhen)酌把握(wo)，都是AI写作(zuo)无法体(ti)会的(de)。“写作(zuo)不能只看结果，‘文章千古事(shi)，得失寸心知’，AI把这个过程(cheng)抹去了，对于写作(zuo)者来说，少(shao)了很多乐趣。”

魏微强调，文学的(de)本质是“人(ren)学”，是人(ren)类情感和思想的(de)独特表达(da)，AI可以模仿人(ren)类的(de)语(yu)言和思维，但它无法真正理解人(ren)类的(de)情感深度和复杂性。文学创作(zuo)不仅仅是语(yu)言的(de)组(zu)合(he)，更是心灵的(de)对话。在这个时代，可能我们作(zuo)家更应该坚守文学的(de)初心，用文字去探索人(ren)性的(de)深处，去记录时代的(de)变迁，去传递真实的(de)情感。文学的(de)力量在于它能够(gou)触动(dong)人(ren)心、引发共鸣，这是AI无法替代的(de)。

在算法浪潮中重建文艺坐标

回望历史，书写工具的(de)每一(yi)次变革都引发了一(yi)场关于艺术和创作(zuo)的(de)争论，但每一(yi)次技术革命终究带来的(de)不是创作(zuo)者的(de)消亡，而(er)是不同创作(zuo)方式的(de)涌现(xian)。无论以上两个问题的(de)答案是什么，未来，人(ren)机共生似(si)乎已是大势所趋。与其思考AI是否会取代人(ren)类的(de)创作(zuo)，不如换个思路，想想我们该如何在算法浪潮中重建文艺坐标？

越来越多的(de)作(zuo)家、文艺工作(zuo)者都意识到，AI时代的(de)文艺创作(zuo)，注定会带来更大的(de)挑战。若想不被轻易替换或(huo)淘汰，需要更具个性、情感和原创的(de)表达(da)。

“站(zhan)在人(ren)机协作(zuo)的(de)临界点，我们既要警惕‘自我工具化’的(de)异(yi)化风险(xian)，也要摒弃卢德主义式的(de)技术恐惧。”陈楸帆指出(chu)，当(dang)AI能批(pi)量生产(chan)及格线以上的(de)小说时，真正的(de)创作(zuo)恰恰要从“及格”走(zou)向“破格”。也许是时候让文学回归到最本真、质朴的(de)原点：探索心灵、自由表达(da)，开(kai)拓前人(ren)未曾(ceng)体(ti)验过的(de)美、情感与思想。

作(zuo)家陈崇正预计，未来两三年内，先(xian)智能再人(ren)工的(de)写作(zuo)方式将会非常(chang)普遍。“技术潮流不可逆转，文学创作(zuo)也必定迎来全新的(de)生产(chan)模式，未来文字与音视频共生会变得更为普遍。”陈崇正认为，在文体(ti)方面(mian)，散文诗歌、杂文短评、网络文学首先(xian)会被AI突破，而(er)长(chang)文本的(de)严(yan)肃(su)小说创作(zuo)应该会是最后(hou)被“淹没”的(de)领域。

“写作(zuo)的(de)新时代已经到来。”作(zuo)为一(yi)名有计算机背景的(de)文学教(jiao)授，华东师范大学传播学院院长(chang)王峰大胆预测，10年后(hou)，人(ren)工智能就可能拿(na)到诺贝尔文学奖，“目前，我们的(de)工作(zuo)目标是让更多人(ren)享(xiang)受到创作(zuo)的(de)乐趣和成就感，当(dang)然(ran)，作(zuo)品(pin)的(de)质量和文学性还是取决于一(yi)开(kai)始的(de)创意够(gou)不够(gou)好。”

如果“人(ren)机协作(zuo)”成为常(chang)态(tai)，文艺作(zuo)品(pin)的(de)版权归属又该何去何从？AI和人(ren)类参与的(de)比例如何界定？作(zuo)品(pin)的(de)原创性如何保证？

毫无疑问，“人(ren)机协作(zuo)”还有很长(chang)的(de)路要走(zou)。这场始于技术的(de)变革，终将回归文学最古老的(de)命题：如何让文字成为人(ren)类存在的(de)证词？