展览现场

据主办方公布(bu)的资料，来自南京博物院的展品包括清(qing)乾隆芙蓉石蟠(fan)螭耳盖炉、东汉初错银铜牛灯、东晋(jin)越窑青(qing)瓷山羊形烛台、南朝青(qing)釉瓷唾壶、五代(dai)十国南唐拱(gong)立女陶俑、良渚文化玉琮、五代(dai)十国南唐持(chi)笏男陶俑、清(qing)末锡一品锅和大汶口(kou)文化彩(cai)陶钵。

来自无锡博物院的文物有(you)南宋龙泉窑梅子青(qing)鬲式炉、元“邓万四(si)郎”款连生贵子纹高足金杯、元“陈铺造”款貘纹海(hai)棠(tang)形金带扣、五代(dai)杨凝式《韭花帖》和唐人鹿图青(qing)玉佩。据悉，为体现无锡人文特色，此次展览中的无锡博物院藏文物由网友投票选出。

大汶口(kou)文化彩(cai)陶钵

东晋(jin)越窑青(qing)瓷山羊形烛台

清(qing)顾珏竹刻人物小笔筒(tong)

苏州博物馆的展出文物有(you)明饕餮纹玉杯、清(qing)顾珏竹刻人物小笔筒(tong)、清(qing)端石青(qing)花纹砚、清(qing)象牙雕竹林七贤士笔筒(tong)、清(qing)剔红(hong)花鸟搁(ge)臂和嵌螺钿推光漆经书盒。

中国大运(yun)河博物馆的展出文物有(you)清(qing)掐丝珐琅鎏金太平有(you)象熏(xun)炉、清(qing)景泰款掐丝珐琅莲托八吉祥(xiang)纹鱼(yu)耳炉、清(qing)白玉渔家乐船形摆件、龙泉窑青(qing)釉刻莲瓣纹盘和阿克当阿款青(qing)花八吉祥(xiang)纹三足炉。

其中，最值得关注的无疑是来自无锡博物院的书画珍品五代(dai)杨凝式《韭花帖》。据悉，据该文物的上一次展出已时隔7年(nian)。

五代(dai)杨凝式《韭花帖》

五代(dai)杨凝式《韭花帖》

《韭花帖》行楷书，墨迹(ji)麻纸本，高26厘米，宽28厘米，为杨凝式的代(dai)表作。是五代(dai)书法家杨凝式在昼寝乍起，腹中甚饥之时，得以(yi)珍馐充腹之后，为答谢友人馈赠美味韭花而信笔写下的几行字。凡七行，六十三字。通篇文字洋溢着作者轻(qing)松愉悦而又高昂的热情，萧散闲适的心境溢于言(yan)表。其书法更是令人称绝。杨凝式“长于歌诗，善于笔札”。这信手随笔的书札便成(cheng)了书法史上不可多(duo)得的千古佳作。

五代(dai)杨凝式《韭花帖》

杨凝式把矛盾引入书法创作中，并(bing)取得了空前的和谐统一的艺(yi)术效果。这除了他超凡的艺(yi)术功底和独特的审美情趣之外，恐怕就是他现实心态的真(zhen)实写照。他的一生也(ye)充满了传奇色彩(cai)。 杨凝式从唐昭(zhao)宗朝进士及第，授(shou)度支巡官，迁秘(mi)书郎、直史馆；及至五代(dai)，从殿中侍御(yu)史礼部员外郎、三川守(shou)到集贤殿直学士、考功员外郎，又从比部郎中、知制诰、右常侍、工户二(er)部侍郎、兵部侍郎等等直至最后的左仆射、太子太保，死后诏赠太子太傅，历仕(shi)五代(dai)。这之中，他几次寻病辞官，又几次入朝为官。从唐末到五代(dai)，短短的几十年(nian)，朝代(dai)数次更迭，战乱连年(nian)，社会矛盾尖锐复杂。可以(yi)说动荡贯穿了杨凝式的一生，注定(ding)了他的生活起伏(fu)跌宕、波澜不尽。杨凝式无法逃避(bi)现实生活中的种种矛盾冲突。他希望国泰民安，因此他凭借着自己(ji)的才俊积极入世。

罗振玉藏本

《韭花帖》现存有(you)3个藏本，一个是罗振玉的旧藏本，目前也(ye)只有(you)珂罗版影印本；二(er)是林伯寿兰千山馆本，即清(qing)初高士奇所藏本；三是清(qing)宫(gong)内府藏本，曾(ceng)刻入《三希堂法帖》，现在就收藏在无锡博物院。此帖历来作为帝王御(yu)览之宝深藏宫(gong)中，曾(ceng)经入宋徽宗宣(xuan)和内府，和南宋绍兴内府。元代(dai)此本为张宴所藏，有(you)张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。也(ye)有(you)一种说法称，乾隆时鉴书博士冒(mao)灭门(men)之罪，以(yi)摹本偷换，摹本留在宫(gong)中，即为清(qing)内府藏本；真(zhen)迹(ji)后来流入民间，清(qing)末为罗振玉购得收藏，今不知所在。

清(qing)乾隆芙蓉石蟠(fan)螭耳盖炉

此外，这一展览中，清(qing)乾隆芙蓉石蟠(fan)螭耳盖炉也(ye)是一件非常受欢迎的明星(xing)文物。该盖炉是用一整块芙蓉石雕刻而成(cheng)的，通体为粉红(hong)色，表面(mian)布(bu)满长短不一、大小相同的天然(ran)纹理。在它的腹部两侧装饰有(you)蟠(fan)螭和铺首衔环耳，而且(qie)在盖顶也(ye)精心雕刻了四(si)条小蟠(fan)螭，栩栩如生。

芙蓉石是石英的一种，又称“粉晶”，质地较脆，打磨时易(yi)碎，颜(yan)色粉红(hong)，晶莹剔透，常用于打造首饰等比较娇小玲珑的饰品。整块芙蓉石雕琢成(cheng)如此大件的器物，极为罕见，器物整体色泽温润均匀，造型(xing)古朴(pu)，又隐含灵秀之气。

南宋龙泉窑梅子青(qing)鬲式炉

展厅中，“南宋龙泉窑梅子青(qing)鬲式炉”与“清(qing)乾隆芙蓉石蟠(fan)螭耳盖炉”遥相呼应，两件文物大小尺寸相近，都为仿(fang)古造型(xing)。南宋龙泉窑梅子青(qing)鬲式炉为仿(fang)照商周时期青(qing)铜鬲样式制作的，流行于从宋到明的这段时间。其整体施青(qing)釉，釉色光泽淡(dan)雅温润，就像是梅子初青(qing)，造型(xing)古拙雅致，具有(you)稳重(zhong)感。该器物与清(qing)乾隆芙蓉石蟠(fan)螭耳盖炉被公众称为“小粉炉”和“小青(qing)炉”，成(cheng)为网友们(men)口(kou)中的“CP”。

东汉初错银铜牛灯

东汉初错银铜牛灯，分灯座、盘、罩、盖四(si)部分，可以(yi)拆卸。座：作水牛形站(zhan)立状，体肥硕，矮足，雄壮，腹空，牛首作俯视状，竖耳，瞪眼，张嘴，尾向上弯曲，背正中有(you)一筒(tong)状圆洞，上置圆盘形带把灯盘，罩和罩盖，盘和罩均可左右移动，以(yi)调节灯光照射方向。罩由两半弧(hu)形筒(tong)状组(zu)成(cheng)，外壁中部均附有(you)圆形耳环便于左右移动，壁的正中为长方斜方格镂孔，罩盖覆(fu)碗形，顶端作弧(hu)形圆管通向牛首顶部，罩盖后侧饰有(you)龙首，除罩外通体错银，纹饰制作精细，造型(xing)生动、设计精巧(qiao)。两汉之际(ji)，作为刘邦故乡的江苏，特别是徐(xu)州和扬(yang)州两地迅速发展，经济与手工业高度繁荣，就此奠定(ding)了江苏此后的长期繁荣。这件铜牛灯正是汉人丰富的想象力与精妙绝伦的工艺(yi)结(jie)合的精品。

元“双万四(si)郎”款连生贵子纹高足金杯

元“双万四(si)郎”款连生贵子纹高足金杯则让人想起了李白的那句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。在杯心的中央，有(you)一个“连生贵子”图：一个孩子左手拿着莲花梗，右手高高地举起扶着茎秆，他开心地笑着，玩耍着，在他的周围还点缀着一些莲花，整个画面(mian)看起来生动有(you)趣，寄托着人们(men)对生活的美好愿望。

清(qing)中期掐丝珐琅鎏金太平有(you)象熏(xun)炉

清(qing)中期掐丝珐琅鎏金太平有(you)象熏(xun)炉采用的是掐丝珐琅的工艺(yi)，这是一种元代(dai)传入我国，并(bing)在明朝景泰年(nian)间达到鼎盛的金属制作技艺(yi)。这一熏(xun)炉的设计灵感来源于“象驮宝瓶”，象征着“太平有(you)象”，寓意着安宁和平、丰收以(yi)及好景象。在中国文化中，“象”常被视为瑞兽和长寿的象征，因此这件熏(xun)炉也(ye)承(cheng)载着吉祥(xiang)、美好的寓意。

清(qing)象牙雕竹林七贤士笔筒(tong)

清(qing)象牙雕竹林七贤士笔筒(tong)则是一件关于文房的宝物。这一笔筒(tong)是象牙制作的，模仿(fang)的是江南嘉定(ding)派竹雕深浅浮雕法，刻画了深山庭院之中，七贤在青(qing)松草地竹林之间游玩的场面(mian)，是苏派牙雕的巅峰之作。

清(qing)象牙雕竹林七贤士笔筒(tong)

刻画的竹林七贤，是指魏晋(jin)时期的嵇康、阮(ruan)籍、山涛、向秀、刘伶、阮(ruan)咸、王戎等七位“竹林名士”。这里的人物刻画生动传神，表现了六朝士大夫放(fang)荡不羁，傲然(ran)超脱的性格和神态。

此外，裸(luo)眼3D、增强现实（AR)、虚拟现实（VR)、虚拟互动魔墙、AI数字人物互动也(ye)在展厅中呈现。来自南博、中运(yun)博、苏博三家头部博物馆的历年(nian)精彩(cai)特展搬(ban)到了锡博的展厅，观(guan)众可通过VR穿行于“玉润中华——中国玉器的万年(nian)史诗图卷”“中兹神州——绚烂的唐代(dai)洛阳(yang)城”“罗马(ma)城市与帝国——大英博物馆藏古罗马(ma)文物特展”，以(yi)及“云赏”近30个精品特展，同时打造了5G大运(yun)河沉浸式体验(yan)空间，展品“一馆览尽”。展览将展至3月5日。

（本文综合自无锡博物院公布(bu)资料、耳朵里的博物馆等）