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杭(hang)州孔(kong)庙碑林坐落在(zai)杭(hang)州市吴山脚下，它既是南(nan)宋时的临安府学，也是此后各朝文庙的所在(zai)地，在(zai)杭(hang)州历史上占有十分重(zhong)要的地位。在(zai)孔(kong)庙碑林区，陈(chen)列有碑帖刻石近500件，时间横跨唐代至(zhi)民国，包含历史、科技、书法、绘画、宗教等各类石刻文献，形成一座蔚为大观的“石质书库”。
日前，浙江古籍出(chu)版社分别出(chu)版了金霄航、冯立主编的《杭(hang)州孔(kong)庙碑林藏历代名碑精选》和金霄航主编的《杭(hang)州孔(kong)庙碑林藏南(nan)宋御书石刻精选》。前者在(zai)全面整理杭(hang)州孔(kong)庙碑林现藏碑刻的基础上，从时代、题材、书法等多(duo)方面进行考(kao)量，撷取其中具有代表性的碑石共计36种，有许多(duo)为首次发布。体例上以时间为线索，包含碑版图片、释文、介绍文字等方面内容。从碑刻保存现状、历史流传、文献价值、书法艺术(shu)等角度展示和解读所选碑刻，图文相(xiang)配(pei)，将杭(hang)州孔(kong)庙碑林中宝贵的石刻资料展现在(zai)读者面前。后者以 “南(nan)宋御书石刻”为主题，择取《南(nan)宋太学石经》《孔(kong)子及(ji)七十二(er)弟(di)子像赞》 《大成之殿》《宋理宗御书〈圣贤赞〉》《宋高宗御书〈千字文〉》5组石刻进行整理、研究。
杭(hang)州孔(kong)庙碑林位于浙江省杭(hang)州市上城区府学巷(xiang)8号，原是宋至(zhi)清杭(hang)州官学所在(zai)地，现由杭(hang)州孔(kong)庙、杭(hang)州碑林两(liang)部分组成。
唐贞观年间（627—649），各地奉诏在(zai)官学设(she)立孔(kong)庙，“庙学合一”遂(sui)成规制。杭(hang)州孔(kong)庙，始建(jian)年代无记载。北宋时称“宣(xuan)圣庙”“至(zhi)圣文宣(xuan)王庙”，原在(zai)今凤凰山山麓一带。南(nan)宋建(jian)炎三年（1129），宋室南(nan)迁杭(hang)州为行在(zai)所，更名临安，杭(hang)州官学随之名为“临安府学”，位列地方官学之首。南(nan)宋绍兴元(yuan)年（1131），孔(kong)庙随官学迁至(zhi)运司河下凌家桥侧(ce)（即今址），以慧(hui)安寺故基重(zhong)建(jian)，自此历经八百余年，未(wei)有易位。绍兴十二(er)年（1142）至(zhi)十三年（1143），守臣王奉诏筹建(jian)太学，在(zai)临安府学内“措置增广”，此时府学兼具太学的基本功能，成为南(nan)宋最高学府。元(yuan)明清承袭旧制，历经更迭，又称儒学、庙学，因省治地位，其办学规模及(ji)影响力冠于东南(nan)各地。清末民国改制，废科举，旧式官学不存，仅存孔(kong)庙以祀先儒，时称旧府学、杭(hang)州孔(kong)庙。
杭(hang)州孔(kong)庙碑林收藏的唐、五代碑石均出(chu)土于墓葬中，共5块。其中，唐代2块，均为墓志铭。五代吴越国3块，1块为带有牡(mu)丹花卉纹的墓葬构(gou)件，另2块为五代吴越国贵族墓葬中较为常见的石刻星象图。《钱元(yuan)瓘墓石刻星象图》和《吴汉(han)月(yue)墓石刻星象图》分别为吴越国王钱元(yuan)瓘及(ji)其王妃吴汉(han)月(yue)墓葬墓室的顶盖(gai)。五代吴越国的贵族墓葬多(duo)在(zai)墓顶刻星象图，在(zai)墓葬四壁刻画“四神”，一起(qi)组成宇宙的形象。其中，《钱元(yuan)瓘墓石刻星象图》制作(zuo)精良、保存较完整，是五代吴越国石刻星象图的代表，也是目前世界上出(chu)土最早的石刻星象图。
《吴汉(han)月(yue)墓石刻星象图》
钱元(yuan)瓘墓石刻星象图 后晋天福六(liu)年(941) 长412厘米，宽270厘米，厚32厘米
杭(hang)州孔(kong)庙同设(she)于官学学宫，因宋至(zhi)清官学的历史地位，受到历代帝王的高度重(zhong)视。如今碑林中珍藏的御书石刻几乎都(dou)是据(ju)历代御书墨迹(ji)摹刻而成的原石，为全国罕(han)见，其中又以南(nan)宋为最：《南(nan)宋太学石经》为历代唯一一部由皇帝御书而成的石经，《孔(kong)子及(ji)七十二(er)弟(di)子像赞》石刻为现存最早的御制御书像赞石刻，《宋理宗御书〈圣贤赞〉》石刻为现存最早的理学御制御书圣贤赞石刻，《大成之殿》石刻为现存最早、字径最大的“大成”御制榜(bang)书石刻。这些石刻不仅体现了封建(jian)时代的教化内容和思想，也展示了最高统(tong)治者的个人(ren)修养和艺术(shu)审美，具有极为丰富的文物(wu)价值。
南(nan)宋太学石经·孟(meng)子 南(nan)宋高宗绍兴十三年(1143) 高155.5—160.5厘米，宽96—97厘米，厚21.5—25厘米
明正德十三年(1518)，巡按浙江监察御史宋廷佐将仁和县学中的《太学石经》移至(zhi)杭(hang)州府学，同时搬迁的还有《孔(kong)子与七十二(er)弟(di)子像赞》刻石。《孔(kong)子及(ji)七十二(er)弟(di)子像赞》以(传)李公麟画卷为母本，上刻孔(kong)子及(ji)七十二(er)弟(di)子像，并(bing)有宋高宗赵构(gou)小楷赞辞兼序(xu)文。
孔(kong)子及(ji)七十二(er)弟(di)子像赞（部分）
孔(kong)子及(ji)七十二(er)弟(di)子像赞（部分） 南(nan)宋绍兴二(er)十五年(1155) 高45.5厘米，宽125厘米，厚20厘米
宋理宗御书《圣贤赞》“序(xu)一”碑 南(nan)宋理宗赵昀(1205—1264)亲书并(bing)颁布于太学的御书御制碑刻，淳祐元(yuan)年(1241)刻之 高192厘米，宽87.5厘米，厚19.5厘米 有“庚寅”“御书”印各一方
大成之殿
杭(hang)州孔(kong)庙碑林收藏的元(yuan)代碑石主要来源于杭(hang)州路(lu)儒学旧藏、西湖书院(yuan)和佑圣观等处，共计11块。其中，《杭(hang)州路(lu)重(zhong)建(jian)庙学碑》《杭(hang)州路(lu)重(zhong)建(jian)庙学记》两(liang)块碑原立于杭(hang)州路(lu)儒学，杭(hang)州路(lu)儒学故址即今杭(hang)州孔(kong)庙碑林所在(zai)地。《元(yuan)加孔(kong)子号诏碑》《西湖书院(yuan)重(zhong)修大成殿记》《重(zhong)修西湖书院(yuan)记》和《西湖书院(yuan)重(zhong)整书目碑》原立于西湖书院(yuan)旧址。西湖书院(yuan)是原南(nan)宋太学故地，大致在(zai)今杭(hang)州市延安路(lu)与庆春路(lu)交会处。《佑圣观重(zhong)建(jian)玄武(wu)殿碑》和《安晚轩(xuan)记》两(liang)碑原立于佑圣观，元(yuan)代佑圣观大致在(zai)今杭(hang)州市上城区佑圣观巷(xiang)一带。《里域河庙柳神之记》中的柳神庙，据(ju)碑文记载在(zai)杭(hang)州仁和县皋亭山，因此该碑原立于今杭(hang)州市拱墅区半山一带。
杭(hang)州路(lu)重(zhong)建(jian)庙学碑 元(yuan)至(zhi)正十五年(1355) 高314厘米，宽142.5厘米，厚34.5厘米，碑额高79厘米
在(zai)杭(hang)州孔(kong)庙碑林这座“石质书库”中，除《南(nan)宋太学石经》《大成之殿》《宋理宗御书〈圣贤赞〉》等御笔(bi)名品和上述(shu)以外，不乏珍贵与精彩之作(zuo)，诸(zhu)如《武(wu)林弭(mi)灾记》《重(zhong)修监法察院(yuan)记》《守巡二(er)道(dao)修造军火器械碑》，以反映杭(hang)州地方史中的有关事件和人(ren)物(wu)为主，堪称杭(hang)州民间的历史档案馆；《十六(liu)罗汉(han)像刻石》是石刻线画中的奇珍之作(zuo)；而如《佑圣观重(zhong)建(jian)玄武(wu)殿碑》等碑，荟(hui)萃了历代著名书法家的墨宝，蕴含着丰富的书法艺术(shu)价值。这些碑帖刻石为研究各个历史时期社会的政治、经济、文化和社会状况提供了弥足珍贵的文字史料，体现了深厚的历史底蕴和璀璨(can)的人(ren)文精神。
《佑圣观重(zhong)建(jian)玄武(wu)殿碑》
1989年，整修改建(jian)后的杭(hang)州孔(kong)庙以杭(hang)州碑林为名对外开放。2008年，杭(hang)州孔(kong)庙经原址复建(jian)后，规模更趋完善(shan)，恢复了“右庙左(zuo)学”的传统(tong)规制，分东、西两(liang)个区域：“左(zuo)学”改成东区的碑林区，俨然一座江南(nan)园林庭院(yuan)，假山池(shi)水，回廊曲折，碑石林立。西区采取中轴对称布局，建(jian)筑群(qun)以大成殿为核(he)心，强调庄重(zhong)和权威(wei)感(gan)，重(zhong)现了孔(kong)庙基本规制。2019年，杭(hang)州孔(kong)庙碑林被国务院(yuan)公布为第八批全国重(zhong)点文物(wu)保护单位。