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2025年豫园灯会
岁时节(jie)庆是中华(hua)传(chuan)统文化的重要内容，具有深(shen)厚的历史底蕴与丰(feng)富的人文内涵。元宵节(jie)是其中的代(dai)表性节(jie)日，又称“上元”“元夕”“灯节(jie)”。从相关历史文献记载(zai)来(lai)看，早(zao)在隋唐时期，这一节(jie)庆就与“灯”联(lian)系在一起，形成了正月十(shi)五(wu)上元观灯的习俗，宋代(dai)以后经过持续的发展、演(yan)变(bian)，至明清时期，各(ge)地的元宵灯俗普遍兴盛且(qie)丰(feng)富多样(yang)，成为一种内涵鲜明、突出的节(jie)庆文化标识。
上海地区的元宵灯俗最早(zao)见于明代(dai)史籍记载(zai)，尤以灯会（灯市）为主要形态。据明弘治《上海志》卷一《风(feng)俗》记载(zai)：“元夕，鳌山灯影，睇者达曙，以油䭔、珍珠圆子为节(jie)食。”明嘉靖《上海县志》卷一《四时节(jie)物(wu)》中亦云：“元夕，通衢作灯市。”这些灯会（灯市）的会期大多从正月十(shi)三“上灯日”一直延续到(dao)正月十(shi)八“落灯日”，规模盛大，气(qi)氛热(re)闹。例如，明万历《崇明县志》中说：“放银花(hua)火树，剪梅金盏银台，锣鼓(gu)不绝，谓之‘闹元宵’，至十(shi)八夜乃罢。”清代(dai)上海地区的元宵灯俗持续兴盛。清康熙《上海县志》记载(zai)：“元夕采(cai)竹柏结棚，通衢作灯市，游人往来(lai)达曙。”并且(qie)，还形成了具有区域特色(se)的灯彩制作技艺、花(hua)灯行街表演(yan)、灯谜游戏等相关传(chuan)统。
如今，这些从历史中走来(lai)的元宵灯俗传(chuan)统在我国非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)保护政(zheng)策的推动下得到(dao)了综合保护和有效传(chuan)承。据统计，当(dang)前上海市各(ge)级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)代(dai)表性项目中，共有包括豫园灯会、朱泾花(hua)灯会、杨浦元宵行街会、花(hua)篮马灯舞、上海灯彩、罗店彩灯、南翔灯谜等十(shi)余项与传(chuan)统元宵灯俗相关的非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)项目。按照具体形态种类，这些“元宵系”非遗(yi)项目可以大致分为灯会类、灯舞类、灯彩（制作技艺）类、灯谜类等类型。
灯会类
灯会是上海地区元宵灯俗的主要呈现形态，从传(chuan)承延续至今的元宵灯会非遗(yi)项目来(lai)看，包括豫园灯会、朱泾花(hua)灯会、杨浦元宵行街会等。
图 1 上海豫园灯会（国家级非遗(yi)）
豫园灯会，旧称“城隍庙灯会”“邑庙灯市”，是上海老城厢地区具有深(shen)厚历史底蕴的元宵节(jie)庆民(min)俗，2011年被列入第三批国家级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录。明清时期，上海老城厢逐渐形成了以城隍庙、豫园（邑庙西园）为核心区域的灯会习俗，会期通常从正月十(shi)三“上灯日”开始，包括“出灯”“聚(ju)灯”“行街”“迎灯”“赛灯”等环节(jie)，一直持续到(dao)正月十(shi)八日“落灯”。灯会期间，大量民(min)众前来(lai)观灯、游玩。从1995年开始，由上海豫园商城承办(ban)每(mei)年新春元宵期间的民(min)俗艺术灯会，近年来(lai)通过深(shen)入挖掘整合节(jie)庆文化、生肖文化、民(min)俗文化等传(chuan)统文化资(zi)源，并积极运用现代(dai)数字(zi)科技，着力打造了具有东方(fang)生活美学意涵的“山海奇豫记”文旅品牌，使豫园灯会成功转型为充分适应当(dang)代(dai)都市社会环境的新型文旅空间。如今，豫园灯会堪称沪上新春元宵佳节(jie)期间最具年味(wei)、最具人气(qi)的都市文旅地标。
朱泾花(hua)灯会，俗称“莲花(hua)灯会”“赛城隍”，是金山朱泾地区每(mei)逢元宵、中元、中秋等节(jie)庆举(ju)行的传(chuan)统灯会民(min)俗，于2015年被列入第五(wu)批上海市级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录。朱泾花(hua)灯会最初起源于当(dang)地的民(min)间赛社与祭祀祈福习俗，明清以来(lai)发展为包含花(hua)灯展示(shi)、民(min)间艺术表演(yan)、市集商贸等内容的综合性灯会民(min)俗，规模盛大，有“朱泾花(hua)灯甲天下”之美誉。清光绪《金山县志》记载(zai)朱泾花(hua)灯会盛况：“街市结棚张幕，悬灯挂(gua)彩，金鼓(gu)管弦，火树最盛，游人往往达曙为常。”近年来(lai)，朱泾花(hua)灯会在非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)保护政(zheng)策推动下得到(dao)了有力的保护传(chuan)承，并以“朱泾花(hua)灯文化旅游节(jie)”等文旅深(shen)度融合品牌为载(zai)体，实现了传(chuan)统灯俗的创造性转化与创新性发展。
杨浦元宵行街会，是主要流传(chuan)于杨浦四平地区的元宵民(min)俗活动，2015年被列入第五(wu)批上海市级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录。从历史上看，杨浦元宵行街会是上海传(chuan)统节(jie)庆文化与移民(min)文化相结合的产(chan)物(wu)。近代(dai)以来(lai)，杨浦地区逐渐发展成为上海乃至全国最大的工业区，吸引(yin)了大批江浙移民(min)，他们将流行于苏北等地的“唱凤凰”“送麒麟”“踩(cai)高跷”等与上海本地的元宵民(min)俗相融合，形成了独(du)具特色(se)的元宵行街会民(min)俗。如今，元宵行街会已从单(dan)独(du)的灯会行街活动发展演(yan)变(bian)为集聚(ju)花(hua)车灯彩巡游、踩(cai)高跷、舞龙舞狮、滑稽戏、江南丝竹等多种传(chuan)统文化元素的都市民(min)俗盛会和综合性非遗(yi)展示(shi)平台。
灯舞类
花(hua)篮马灯舞，俗称“串马灯”，是上海元宵灯舞民(min)俗的典型代(dai)表，历史上主要流传(chuan)于松江新浜(bang)地区，2009年被列入第二批上海市级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录。花(hua)篮马灯舞以马灯和花(hua)篮道具命名(ming)，是新浜(bang)民(min)众每(mei)年元宵节(jie)庆进行表演(yan)的民(min)间舞蹈艺术，通常在晚(wan)间出灯，配以花(hua)篮、彩马、黄(huang)绸大伞等多种舞蹈道具，或自发编演(yan)民(min)间舞蹈，或扮演(yan)《水浒》《白蛇(she)传(chuan)》等古(gu)代(dai)经典剧目角色(se)。旧时新浜(bang)镇各(ge)村皆(jie)有灯舞队，每(mei)逢元宵佳节(jie)，先在本村庙场齐灯串舞，然后到(dao)本村逐家登门，村民(min)们则家家煮菜备酒(jiu)，邀集亲友前来(lai)观赏(shang)和品赏(shang)，并备好“红(hong)纸包”，馈赠灯队。第二夜起按邀发帖子为序，开始去别村相互串舞，一直持续到(dao)正月底才“收灯”。近年来(lai)，通过“非遗(yi)在社区”“非遗(yi)进课堂”等专项保护政(zheng)策的落实，新浜(bang)镇各(ge)社区、学校开展了形式丰(feng)富的传(chuan)习和推广活动，有效促进了花(hua)篮马灯舞在基层民(min)众尤其是年轻群体中的“活态”传(chuan)承与发展。
图2 花(hua)篮马灯舞（上海市级非遗(yi)）
灯彩（制作技艺）类
明清时期上海地区的元宵灯彩（花(hua)灯）主要包括鳌山灯、走马灯、荷花(hua)灯、龙灯、滚灯等多种形制。据清同治《上海县志》记载(zai)：“元夕灯市，鳌山、走马外，有荷花(hua)、荠菜等，比(bi)户悬之。或环竹箔、蒙纸作龙灯，绘鳞甲，联(lian)以布，承以柄，使健儿旋舞。乡村编篾作大球，曰‘滚灯’。”时至今日，一些与元宵节(jie)庆相关的传(chuan)统制灯技艺也在上海非遗(yi)项目体系中得到(dao)了有效保护和传(chuan)承。
例如，上海灯彩是中国传(chuan)统灯彩与时尚艺术相结合的典范，具体样(yang)式包括撑棚灯、走马灯、宫灯、立体动物(wu)灯四大类，尤其以形成于近代(dai)上海的何克(ke)明立体动物(wu)灯彩最具代(dai)表性，于2008年被列入第二批国家级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录。
图3 上海灯彩（国家级非遗(yi)）
何克(ke)明立体动物(wu)灯彩主要以龙凤、兔、羊、鱼、鸟等为造型，骨架结构准确，灯面制作精细；近年来(lai)在综合保护与传(chuan)承发展的过程中，注重在传(chuan)统灯彩技艺的基础上加以创新发展，从而使上海灯彩的造型更为精美、材质更为坚固、品种更为丰(feng)富。
再如，罗店彩灯，又称“罗店花(hua)灯”，起源于明代(dai)祭祀折纸艺术，后发展为扎制彩灯并在春节(jie)、元宵等节(jie)庆活动中得到(dao)广泛应用，2007年被列入第一批上海市级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录。在样(yang)式类型上，罗店彩灯以宫灯为特色(se)，灯体以竹、木、芦苇、铁(tie)丝为骨架，表面覆以彩色(se)纸、绢，并融书画、剪纸、编扎于一体，具有较(jiao)高的艺术价值和观赏(shang)价值。近年来(lai)，罗店暖春灯会作为宝山区元宵灯会民(min)俗的核心亮点，在保留罗店彩灯传(chuan)统工艺精髓的同时，不断创新思路、积极融入现代(dai)技术与审美元素，衍生出丰(feng)富多样(yang)的文创产(chan)品，充分吸引(yin)了年轻人群的关注、体验(yan)和认同。
灯谜类
猜(cai)灯谜，又称“射虎”，是元宵灯俗中必不可少的一项内容，以其突出的人文性、娱乐性、互动性而盛行于各(ge)地，广为民(min)众所喜(xi)爱，堪称元宵节(jie)庆中最富深(shen)意的“文字(zi)浪漫”。
上海地区元宵灯谜的历史最早(zao)可追溯至明代(dai)。在嘉定南翔镇，灯谜尤为盛行，明正德《练川图记》言及(ji)当(dang)地元宵风(feng)俗：“上元，采(cai)柏叶结棚门外，放灯甚盛……（灯中）藏谜而商之者，曰弹壁灯。”这种“弹壁灯”，即当(dang)时商家在元宵节(jie)悬挂(gua)花(hua)灯中藏入灯谜，供民(min)众猜(cai)射赏(shang)玩，以此获利。南翔灯谜的传(chuan)统长期延续，至今仍在当(dang)地民(min)众中深(shen)受喜(xi)爱，并于2024年被列入第七批上海市级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录。近年来(lai)，古(gu)猗园、檀园、云翔寺每(mei)逢新春、元宵佳节(jie)都要举(ju)行灯谜会、猜(cai)谜大赛等活动，吸引(yin)广大民(min)众参(can)与体验(yan)。
此外，在浦东地区也长期流行着每(mei)逢元宵、端午、中秋等传(chuan)统节(jie)庆猜(cai)灯谜的习俗。2024年浦东灯谜被列入第七批上海市级非物(wu)质文化遗(yi)产(chan)名(ming)录。浦东灯谜具有鲜明的地域文化特色(se)，多围绕浦东地名(ming)、风(feng)土人情、乡俗谚语(yu)、风(feng)物(wu)特产(chan)等题材进行制谜，内容较(jiao)为通俗和贴近生活，长期以来(lai)广受民(min)众喜(xi)爱。
总的来(lai)看，无论是豫园灯会上的璀璨光影，还是南翔灯谜中的彩笺(jian)文韵，上海非遗(yi)中的各(ge)项元宵灯俗穿(chuan)过历史的沧(cang)桑，在我们今天的生活中依然延续、传(chuan)承不息，彰显出中华(hua)文化的强大生命力。在现代(dai)社会生活、娱乐方(fang)式日趋多样(yang)化的背景下，这些元宵灯俗或许会随(sui)着时代(dai)的发展而具有新的存(cun)在形态、功能特点，但始终不会改变(bian)的是其作为中华(hua)优秀传(chuan)统文化的精神底蕴，是中国人赋予元宵佳节(jie)的团聚(ju)、圆满、祥和等文化象(xiang)征意义与深(shen)层情怀。