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春节档电(dian)影《封(feng)神第二部：战火(huo)西岐》中，女将军(jun)邓婵玉吸引了(le)很多人的关注。历史中可能没有邓婵玉，但是(shi)有另一位真(zhen)实的女性——妇好。本期视频，我们请上海师范大学语(yu)言学副(fu)教授王(wang)弘治来(lai)讲讲这位传奇的女将军(jun)。
王(wang)弘治讲妇好(05:57)
在(zai)《封(feng)神第一部》结尾(wei)的时候，女将军(jun)邓禅玉当(dang)时就抓(zhua)住了(le)很多人的眼球，《封(feng)神第二部》中她冠(guan)盔戴甲、上阵杀(sha)敌，刚柔并(bing)济(ji)。我们看到跟原(yuan)著当(dang)中不太一样(yang)的邓禅玉，让我想起一个真(zhen)实的历史人物，也就是(shi)殷商著名(ming)的一位女性——妇好。
她是(shi)商王(wang)武丁的妻子。商王(wang)武丁是(shi)非常有名(ming)的明君，也可能是(shi)我们所知道(dao)的有史记(ji)录的在(zai)位时间最长的一位君主。但是(shi)妇好，在(zai)传统的文献记(ji)载当(dang)中却几乎没有她的身影。
那我们怎么知道(dao)有这么一个人物呢？就多亏了(le)两大考古发现。
第一个重大的考古发现就是(shi)在(zai)19世(shi)纪末20世(shi)纪初开(kai)始发现的甲骨(gu)文，商代的甲骨(gu)卜辞。卜辞当(dang)中妇好可以说是(shi)一个非常活跃的角色，因为商人要(yao)祭祀自己的祖先，不管是(shi)男性祖先还有女性祖先都有，妇好不光成为了(le)祖先，她在(zai)世(shi)的时候就有很多跟她有关的卜辞。我们现在(zai)出(chu)土的所有卜辞当(dang)中，出(chu)现所谓叫“妇”的人名(ming)，大概有两百多个。其中妇好的卜辞占了(le)将近三分(fen)之(zhi)一以上，所以你就可以看出(chu)妇好在(zai)当(dang)时商人心目中的重要(yao)性。
但是(shi)由于她出(chu)现得太频繁了(le)，考古学者、历史学家都有一些疑问，说妇好到底是(shi)个什么样(yang)的人呢？我们现在(zai)最常见(jian)的一种说法就是(shi)认为她是(shi)武丁的配偶，是(shi)王(wang)后。也有人不同意这个观点，认为她有很多的职责，在(zai)卜辞当(dang)中看她打仗、看她又去干(gan)什么事，认为“妇”可能是(shi)当(dang)时的一种官职，未(wei)必一定代表的是(shi)帝(di)王(wang)的配偶。
这个说法被后来(lai)第二个考古发现给推翻了(le)。1976年的时候在(zai)殷墟(xu)的宫(gong)殿区发现了(le)妇好的墓。这个墓非常重要(yao)，几千年来(lai)没有被盗过，其中出(chu)土了(le)两千件左右的文物，青铜器啊(a)玉器啊(a)各种各样(yang)的东西，据(ju)说青铜器重达1.6吨(dun)，所以这是(shi)一个具有非常丰厚陪葬品的高等墓葬。通过这些青铜器上刻的名(ming)字就知道(dao)，这就是(shi)妇好的墓。妇好不是(shi)一个什么世(shi)袭的官职，现在(zai)大家的主流观点都认为妇好就是(shi)武丁的配偶。
妇好墓出(chu)土的青铜器妇好鸮尊，器身有铭文“妇好”
幸亏有我们现代的考古发现，让这样(yang)一位了(le)不起的商代女性又重见(jian)天(tian)日(ri)。
我们说妇好是(shi)一个很重要(yao)的、很了(le)不起的女性，还是(shi)看甲骨(gu)文当(dang)中的卜辞。首先她是(shi)一位可以带兵打仗的女将军(jun)。她曾经(jing)负责去征兵，征了(le)好几千的士兵。她还和其他的将军(jun)一起率领一支超过一万(wan)三千人的大军(jun)——据(ju)说是(shi)妇好自己带一支三千人的部队，还有一个侯告带一万(wan)人——共(gong)同去讨伐当(dang)时不服从商王(wang)的一些偏(pian)远部族。她征战所及的范围在(zai)卜辞当(dang)中显示的也是(shi)很大一片地方。她几乎是(shi)随着武丁的所谓“征伐四方”的军(jun)事行动，走遍了(le)所谓“中原(yuan)四夷”。
第二，我们以前说古代的“国之(zhi)大事在(zai)祀与戎”，“戎”就是(shi)军(jun)事， 那么“祀”什么呢？就是(shi)祭祀。而卜辞当(dang)中也有武丁呼妇好去“燎祭”，去主持一项祭祀的记(ji)录。她可以在(zai)朝廷(ting)当(dang)中主持这样(yang)比较重大的祭祀活动，那也说明了(le)她不光是(shi)一个“赳赳武妇”，也是(shi)能够独当(dang)一面，能够主持国家祭祀礼仪活动的重要(yao)人物。另外，武丁还呼妇好去“示多妇”，派妇好去管理(li)“多妇”，那说明她是(shi)后宫(gong)的一个首脑。
这两个主要(yao)是(shi)她的社会角色，她的家庭角色也是(shi)很丰富(fu)的，在(zai)大量的卜辞当(dang)中，还有很多是(shi)关于妇好的生(sheng)育的。她至少可能有两三个孩子，有男孩有女孩。当(dang)然这也跟她的身份有关，她是(shi)一个非常重要(yao)的女性，所以她的生(sheng)育记(ji)录就会那么多。另外，她跟她的丈夫武丁之(zhi)间，感情(qing)看起来(lai)好像还不错。卜辞当(dang)中王(wang)会派巫师去问妇好来(lai)还是(shi)不来(lai)，有人说妇好有自己的封(feng)地，未(wei)必一定长期住在(zai)京城当(dang)中，那么武丁可能就很挂念她什么时候来(lai)，会不会回到身边。妇好墓的出(chu)土位置也很奇怪(guai)，不在(zai)传统的墓葬区。据(ju)说这个墓坑离(li)当(dang)时的宫(gong)殿区非常近，可以说她就是(shi)葬在(zai)了(le)武丁的身边，武丁可能在(zai)处(chu)理(li)公务的时候，不远处(chu)就是(shi)他当(dang)时爱妻的坟墓。所以这也能反映出(chu)当(dang)时夫妻关系的一种历史侧(ce)面。
再讲讲她的名(ming)字，有人说这个“妇好”不一定是(shi)叫“好”，因为这个字是(shi)女字旁加一个“子”，现在(zai)这个字就读“好”，但是(shi)古文字的构造跟后来(lai)不一样(yang)，这个“女”字旁只是(shi)代表她是(shi)一个女性而已，她真(zhen)正的名(ming)字是(shi)“子”，可能是(shi)子姓的贵族，嫁给了(le)武丁。在(zai)商代的甲骨(gu)文当(dang)中有一批叫做“多子族”的卜辞，是(shi)一些贵族家庭的，其中有一个就是(shi)子姓家族。这个子姓的贵族的卜辞当(dang)中跟妇好也有很深的联系，很多次提到要(yao)“献于妇好”，就是(shi)给妇好敬献很多东西。第一可能是(shi)自己娘家人，另外也说明妇好在(zai)当(dang)时的宫(gong)廷(ting)当(dang)中具有举足(zu)轻重的作用，所以即便(bian)是(shi)那些影响力很大的贵族家族，他们也要(yao)想办法巴(ba)结她。
所以，我们从这些历史记(ji)录当(dang)中可以零零星(xing)星(xing)地还原(yuan)一个殷商时代的女性。