中信富通融资租赁有限公司全国统一客服电话拓展市场，承载着重要的使命和责任，赢得了用户的信赖和口碑，作为公司的总部客服电话，优质的客户服务不仅可以留住老玩家，并承诺在最短的时间内处理顾客的问题，均可拨打该客服电话进行退款申请。
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在十(shi)四届(jie)全国(guo)人大三次会议广西代表团媒体开放日现场，全国(guo)人大代表、壮族刺绣非物质文(wen)化遗产代表性传承人蓝淋向记(ji)者展示了一幅壮族刺绣作品《妈勒的天边》之《马到大吉》壮绣摆件。“妈勒”在壮语中的意(yi)思为“母子”，这个作品来源于壮族民间故事。“壮族民间故事有很多，用手艺传承民族记(ji)忆就是我的初心和使命。”
今年，蓝淋建议在民俗(su)文(wen)化节庆活动中加入非遗项目体验，助力文(wen)旅发展和乡村振兴：鼓励支持各地文(wen)旅部门充分挖掘当地民间民俗(su)文(wen)化，通过开展形式多样的宣传，形成系列文(wen)旅产业，带动当地经济增长和农民增收，助推乡村振兴；大力支持加大非遗工坊(fang)建设，让游(you)客在各种节庆活动中亲身体验传统文(wen)化，增加游(you)客的参与感、体验感和满意(yi)度，从而提升当地文(wen)旅品牌(pai)知名度和美誉度。
“这既有助于推动各民族互相尊重各自(zi)的习俗(su)，促进各民族之间的交流(liu)和交融(rong)，同时能够吸引更多的人来当地旅游(you)，在游(you)玩(wan)的过程中深(shen)入了解当地文(wen)化。”蓝淋说。
非遗助力乡村振兴，让传统文(wen)化在实践中焕(huan)发新生，多地实践为建议提供了生动经验。
近年来，杨昌芹创办的竹艺术公司围绕“吃竹”“用竹”“赏竹”“玩(wan)竹”，开发竹编工艺旅游(you)体验项目，打(da)造非遗研(yan)学旅游(you)路线(xian)，组织开展“竹文(wen)化旅游(you)季”等民俗(su)节庆活动。2024年，该公司直接或间接带动3000余人就业增收，竹编产学研(yan)基地、竹编展示中心累计接待游(you)客两万余人次。
四川省(sheng)阿坝藏族羌族自(zi)治州理(li)县(xian)的非遗工坊(fang)，带动妇女依靠“羌族刺绣”增收，让“指尖技艺”转变(bian)为“指尖经济”。羌族刺绣州级代表性传承人张居悦介绍，在理(li)县(xian)桃坪(ping)羌寨景区的羌绣馆里(li)，游(you)客可以亲手学刺绣、体验羌族服饰，旅拍民族服饰妆照；非遗工坊(fang)推出(chu)“藏上走廊非遗研(yan)学路线(xian)”受到了很多高(gao)校与非遗爱好者的喜爱。“这些尝(chang)试不仅让非遗‘活’起来，也带动了周边其他行业，让老(lao)百姓的口袋和民族文(wen)化一起‘富’起来。”
然而，非遗赋能乡村并非一帆风顺，资金、文(wen)化内涵探索、跨界融(rong)合方(fang)式等方(fang)面(mian)，都需不断探索。
“有些地方(fang)把非遗简单理(li)解成‘摆摊卖货’，忽略了文(wen)化内涵；有的企业追求‘短平快’流(liu)量，但刺绣需要慢工出(chu)细活。”张居悦认为，非遗对文(wen)化传播的隐形价值很难量化。“未来可能需要两条腿(tui)走路：既要算(suan)经济账，也要算(suan)文(wen)化账；既靠政策引导，也要靠市场创新。”
不论(lun)是湖南省(sheng)通道侗族自(zi)治县(xian)每年举办的省(sheng)级非遗代表性项目“大戊梁歌会”活动，还是在位于县(xian)内的皇都侗族文(wen)化村、芋头古侗寨等景区举办的节庆活动等，都能时常见到侗锦织造技艺的工艺流(liu)程展示、侗锦产品、侗锦服饰走秀等的身影。16年来，侗锦织造技艺的市级代表性传承人欧瑞凡(fan)创办的公司，参加国(guo)内外非遗、文(wen)化、展会活动170多次。
“这大大提高(gao)了侗锦织造技艺的知名度，不过参加活动需要往返车费、误工补助费等，还需搬运织机等工具。”欧瑞凡(fan)坦言，资金是最(zui)大的困难之一。
如今在国(guo)内各地古镇老(lao)街(jie)，“簪花体验馆”遍(bian)地开花，福建省(sheng)泉州市蟳埔村的国(guo)家(jia)级非遗代表性项目蟳埔女习俗(su)“簪花围”火热出(chu)圈。蟳埔村抓住(zhu)机遇，带动当地妇女学习簪花技艺，非遗传承与文(wen)旅产业深(shen)度融(rong)合。
非遗火热的同时，蟳埔女习俗(su)省(sheng)级代表性传承人黄晨却发现，很多来体验的人，甚至经营体验店的店长，只是觉得簪花围拍照好看，对于其背(bei)后的文(wen)化内涵不够了解。例如，在传统习俗(su)中，簪花通常搭配大裾衫、宽腿(tui)裤，现在很多人选择身着旗袍、马面(mian)裙等。
黄晨认为，相关部门要对相关习俗(su)的传播设定标准，对从业者例如簪花体验店店主等进行培训。“我们要坚(jian)持守正(zheng)创新，把真正(zheng)的文(wen)化传播出(chu)去。”平时经常有游(you)客来到他的店里(li)体验簪花，黄晨经常和他们讲述蟳埔女习俗(su)，引导大家(jia)体验传统蟳埔女服饰。“不过，如果游(you)客坚(jian)持想搭配其他服装，店里(li)也有提供，我们会尊重游(you)客的选择。”
将非遗和旅游(you)等多种行业融(rong)合，在蓝淋看来，我们要注重保护文(wen)化内涵，不能因(yin)过度商业化而损害非遗的本质。她希望把手艺传承好，让更多的年轻人从作品中喜欢上壮族刺绣，从而想更多地了解壮族文(wen)化。
杨昌芹希望，自(zi)己和团队能够在乡村振兴领域做成标杆(gan)，从而让更多的人看到希望，“年轻人在广阔农村也能干成事、干好事，愿意(yi)回到家(jia)乡发展产业”。