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红网时刻新闻2月5日讯（记者 肖(xiao)凤姿(zi) 李紫萱 通讯员(yuan) 黄建建 曾星华）湖南省(sheng)怀(huai)化市芷江(jiang)侗族自治县土桥乡富家团村流传的民间(jian)传统舞蹈“孽(nie)龙”，是(shi)我(wo)国龙舞系(xi)列中的一(yi)种独特的舞龙形式，整(zheng)条(tiao)龙由1人舞，又称“独龙”舞，加上舞宝人，一(yi)共2人。
表演时，一(yi)人手举用篾扎纸糊的龙首蛇身形的道具，另一(yi)人双手各持一(yi)柄篾扎的龙珠，在打(da)击乐的伴(ban)奏下回旋(xuan)起舞。舞动时，其奇妙的技艺以及独特的鼓乐伴(ban)奏将龙的精(jing)、气、神表达得淋(lin)漓尽致(zhi)、热闹非凡。
起源探秘：从传说(shuo)到艺术的演变过程
孽(nie)龙舞起源于(yu)芷江(jiang)侗族自治县土桥乡富家团村田(tian)氏家族，当地曾有这样的民间(jian)传说(shuo)：该龙原是(shi)南海龙王，性情十分暴烈，稍一(yi)动怒(nu)，就会翻(fan)江(jiang)倒海。但它心地善良，从不损坏庄稼，并经常为当地百姓驱邪恶，因此人们(men)对它十分崇敬。为了表达感激之(zhi)情，每逢(feng)元宵佳节都要舞起孽(nie)龙在各村巡游表演，以震慑邪祟，祈求年丰岁熟。
早在隋末(mo)唐初年间(jian)，孽(nie)龙舞便开始流行(xing)。每逢(feng)春节，当地都有舞龙拜节、欢庆丰年的习惯。从大(da)年初二起，舞龙贺(he)岁活动就伴(ban)随着欢欣的锣鼓出现在侗乡的各个山寨，为一(yi)年一(yi)度的新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。到后来，随着汉族、苗(miao)族、土家族人的迁(qian)入，带来了各自的乡土文(wen)化，常见的舞长龙也随之(zhi)进(jin)入龙舞行(xing)列。由于(yu)长龙的到来，使得孽(nie)龙在气势(shi)上显得略微小气。于(yu)是(shi)舞孽(nie)龙的民间(jian)艺人，在舞法上进(jin)行(xing)大(da)胆创(chuang)新，在腾跃、滚动、扭(niu)、探、俯、摇等(deng)多种姿(zi)态(tai)上加以改良，使其更显灵(ling)活威武，但必须身强体壮(zhuang)之(zhi)人才能舞出其势(shi)。从此孽(nie)龙舞成为龙舞中的亮点，而不是(shi)长龙的陪(pei)衬。
富家团村当地农民将“孽(nie)龙舞”称为独龙舞、劣(lie)龙舞，有“单宝戏龙”“双宝戏龙”两种形式，即舞宝人拿一(yi)个“宝”或两个“宝”（“宝”即龙珠），而“双宝戏龙”更是(shi)使人眼花缭(liao)乱。其基(ji)本步法有：雪花盖顶、古树(shu)盘根、青山牛(niu)摆尾、鹞子翻(fan)身、黄龙缠腰等(deng)。经过民间(jian)艺人多年来不断(duan)加工(gong)和改造，至今已发展成为一(yi)种有一(yi)定(ding)表演技巧和带有浪漫色彩的民间(jian)舞蹈艺术。
制作工(gong)艺：从龙头到龙尾的精(jing)细雕琢
孽(nie)龙的龙头主要颜色是(shi)黄色，以老黄为主。以前用纸加工(gong)，一(yi)般采用黄色纸，涂画颜色并简单在上面勾几(ji)笔，笔画简单，工(gong)艺不复杂。随着社会的发展，而今龙头制作工(gong)艺考究，笔画复杂，真正再现出民间(jian)工(gong)艺美(mei)术的水平。
加工(gong)后的龙头前后面颌都是(shi)靛蓝色，眼内白色，眼珠黑色，眉毛黑黄二色相衬托，鼻(bi)红色。有小瓜子状黑色块衬在两侧为鼻(bi)孔，自鼻(bi)梁向上延伸至头正中间(jian)，有红色大(da)圆盘，逐渐向下形成许多小背(bei)骨(gu)状。眉上两侧用白色勾画许多的花纹，好似鱼鳞斑，并用金粉在上面勾画花边纹，在没有绘画的地方，则用金粉斑点作装饰。龙的角用三色相涂（黑色上再画棕色）。龙齿白色，下面各嵌一(yi)条(tiao)细水红色。嘴和舌为大(da)红色，嘴唇(chun)上为蓝色，下为绿色，并在上面勾画古代对称花纹，也可用金粉勾纹。龙的身体为黄色，上面勾画红色辐射状纹。龙头两侧以绿色画成龙角，并用细线条(tiao)画出脉纹。最后在嘴下、唇(chun)腭边安装红色胡(hu)须。
龙头的触(chu)须，老式是(shi)两根篾延长相交(jiao)叉朝后弯曲。并式触(chu)须，是(shi)两须平行(xing)0.15厘米～0.2米。耳曲形朝下，向外成钩，一(yi)直(zhi)向后伸出。全长约0.3厘米～0.4米，颜色全白色。要求粗(cu)0.5厘米～0.7厘米左右，略细。
龙耳用纸糊成，用红色颜料在上面勾画龙鳞形状。要求大(da)小一(yi)致(zhi)，有立体感，与龙头连接处要用纸接好。
龙身是(shi)用篾在一(yi)根六尺长的竹棍上织(zhi)成蛇身龙头的架子，糊上皮纸，用颜料画上龙鳞，在头内点一(yi)支蜡(la)烛。
宝（即龙珠）用竹棍做成宝架，用篾织(zhi)成一(yi)个直(zhi)径一(yi)尺五寸大(da)小的圆球，外用红、绿绸子蒙上。球中间(jian)用一(yi)粗(cu)铁丝横穿在空架上，使宝能滚动。
龙尾则与龙耳相同，龙鳍和尾尖也用绿色，装饰与龙身保(bao)持一(yi)致(zhi)。
芷江(jiang)自古以来便是(shi)一(yi)个以侗族为主的多民族杂居地，民俗民间(jian)文(wen)化艺术源远流长，一(yi)些原汁原味的侗民俗文(wen)化散布在其周围的边远乡镇。在侗寨人们(men)心中，孽(nie)龙舞是(shi)有朝气、有生命力、飞黄腾达、瑞气呈祥的象征。
2011年，芷江(jiang)孽(nie)龙舞被(bei)列入国家级非物资文(wen)化遗产(chan)项目。这一(yi)传承已逾百年的民间(jian)传统舞蹈，经过当地民间(jian)艺人的不断(duan)加工(gong)和改造，已发展成为一(yi)种形式完美(mei)、表演技巧高超且充满(man)浪漫主义色彩的民间(jian)舞蹈艺术。它不仅深受侗寨人民的喜爱，更成为研(yan)究当地侗族传统文(wen)化的宝贵案例。