《辞典》体例统(tong)一(yi)，收录(lu)范围(wei)广泛。卷首“前言(yan)”部分，作者对岭南的概(gai)念以及岭南文化所特有的原生文化、边(bian)缘(yuan)文化、商贸文化、遗(yi)民文化、贬谪文化、华侨文化、江(jiang)海文化等七大特质加以概(gai)括、总(zong)结，作为整部《辞典》的提纲。接下来在“凡例”部分，就《辞典》的性质、词条数(shu)量(liang)、岭南的地理范围(wei)、词条的收录(lu)范围(wei)、原则、编(bian)排体例、语言(yan)形式、撰写要求、图片(pian)运用等加以具体说明，为整部《辞典》的撰写统(tong)一(yi)体例，使《辞典》的编(bian)撰规范严谨、整齐有序。在每卷开(kai)头，设立“概(gai)括”部分，对该卷内容作整体介绍，然后再列出具体条目，将整体与个案有机结合。

《辞典》在每卷词条撰写中(zhong)兼顾知识体系的完整和岭南文化特色，重点突出岭南文化的典型性和代表性。各卷之间的内容避免重复。

《辞典》注重多侧面、全方位展(zhan)示体现岭南文化，挖掘岭南文化的特质与内涵。例如(ru)，历史卷开(kai)头设置“岭南历史”一(yi)节，民族(zu)民系卷设置“岭南民族(zu)”“岭南民系”部分，学术·教育卷设置“岭南学术”“岭南教育”的内容，文学卷设立“岭南文学”一(yi)节，艺术卷设立“岭南书画”一(yi)节，等等，就岭南地区特有的历史、民族(zu)、民俗、宗教、文学、艺术等加以介绍、概(gai)括、总(zong)结。又如(ru)，华侨·侨乡卷的设置体现岭南作为全国(guo)性的华侨集(ji)中(zhong)地区的特点，华侨·侨乡卷展(zhan)示祖籍岭南的华侨海外历史和岭南侨乡文化。该卷将“侨乡”与“华侨”合为一(yi)卷，充(chong)分揭示岭南作为重要侨乡的文化底(di)蕴。又如(ru)，岭南属于沿海地区，自古以来海洋(yang)文化发达，《辞典》特设海洋(yang)文化卷，反映海洋(yang)文化、海上丝绸之路以及“一(yi)带一(yi)路”、粤港澳大湾区建设的最(zui)新成(cheng)就；收录(lu)海洋(yang)文化的物质文化遗(yi)存“海洋(yang)考古”的最(zui)新考古发现和研究成(cheng)果；设立了作为海洋(yang)文化历史记忆载体的“海洋(yang)文献”专题词条，展(zhan)示出在岭南文化整体中(zhong)独特的海洋(yang)文化因(yin)素，体现出鲜明的岭南地域特色。

该《辞典》体现很好的学术价值，注重将知识性、普及性与学术性相结合，其学术性体现在以下几(ji)个方面：第一(yi)，编(bian)撰队伍的构(gou)成(cheng)体现《辞典》编(bian)撰的高水平、高质量(liang)。《辞典》总(zong)主编(bian)黄(huang)天骥先生是德高望重的著名学者、中(zhong)山大学教授，执行主编(bian)叶金宝教授和左鹏军教授是长期从事(shi)岭南文化研究的知名学者，各卷主编(bian)和参编(bian)人员都是这一(yi)领域的学科带头人和学术骨干，在岭南文化相关(guan)研究领域取得重要的研究成(cheng)果。第二，在文献引用和数(shu)据统(tong)计、研究方法等方面，体现很好的学术性。以地理卷为例，其素材均来源(yuan)于权威书籍和文献资(zi)料，而且经过(guo)反复比(bi)较之后，选用最(zui)可(ke)靠的信息。统(tong)计数(shu)据来源(yuan)于政府统(tong)计年鉴或官方发布的信息，保证数(shu)据的时效性和权威性。与此同时，《辞典》注重引用学术界最(zui)新的研究成(cheng)果，以历史卷为例，该卷在编(bian)写过(guo)程中(zhong)广泛吸收《辞海》《广东百科全书》《广州百科全书》《广东通史》《海南通史》《中(zhong)共广东地方史》《广东历代方志集(ji)成(cheng)》等工具书、地方通史、方志类(lei)著述以及相关(guan)专题研究的最(zui)新成(cheng)果，为进一(yi)步开(kai)展(zhan)岭南历史的研究提供重要的文献资(zi)料。又如(ru)，宗教卷之道教类(lei)词条注重吸收《广东地方道教研究：道观、道士(shi)及科仪》等最(zui)新研究成(cheng)果，并(bing)采用罗浮山黄(huang)龙观金山派道士(shi)的墓碑、清(qing)代广东全真(zhen)道士(shi)画像(xiang)及像(xiang)赞(zan)等田野(ye)调(diao)查史料，展(zhan)示岭南道教文化的特色。第三，《辞典》注重个案研究与整体研究相结合，以文学卷为例，该卷立足中(zhong)国(guo)文学史和岭南文学史的宏观视角，从基(ji)本文献出发，选择最(zui)具代表性、最(zui)有影响力的文学现象设立条目，揭示岭南文学的整体面貌。总(zong)的看(kan)来，各卷在文献资(zi)料的发掘、使用、条目的选择等体现较高的学术性，作为集(ji)大成(cheng)式的岭南文化辞典，融知识性和学术性于一(yi)体。

《岭南文化辞典》的编(bian)撰与出版是岭南文化研究基(ji)础性工程建设的重要组成(cheng)部分，也是广东省文化强(qiang)省建设的重要成(cheng)果，相信其出版必(bi)将有力推动岭南文化研究进一(yi)步走向深入。

内容广博，图文精美

徐颂军[华南师范大学地理科学学院教授，广东省人民政府参事(shi)]

2024年6月，《岭南文化辞典》由广东人民出版社和岭南古籍出版社正式出版。该辞典是首部全面、系统(tong)地反映岭南地区（含广东省、香港特别行政区、澳门(men)特别行政区、海南省和广西壮族(zu)自治区部分地区）区域文化的大型工具书，该辞典内容广博、图文精美，堪称(cheng)一(yi)部全面展(zhan)现岭南文化的传世精品(pin)。

岭南地区枕山襟海、地域辽阔(kuo)，世世代代生活于此的岭南人民创造了灿烂辉煌的地域文化。作为中(zhong)华优秀传统(tong)文化的重要组成(cheng)部分，岭南文化在五(wu)千多年的文化交(jiao)流、融合与演(yan)变过(guo)程中(zhong)形成(cheng)了鲜明、独特的地域特色。《岭南文化辞典》全面展(zhan)示了岭南地区的文化特色，为岭南文化的保护与传承提供了重要的学术资(zi)源(yuan)。全书共分地理、历史、民族(zu)民系、宗教、民俗、学术·教育、语言(yan)文字、文学、艺术、新闻出版、科技、建筑、饮食、中(zhong)医药、武术、对外贸易、华侨·侨乡、海洋(yang)文化、人物等十九卷。其中(zhong)，地理卷分概(gai)况、沿革(ge)、地貌、气候、水文、海域、关(guan)隘(ai)古道、物产(chan)、名城·名镇·名村·街(jie)区、自然保护区·风(feng)景名胜区·地质公园·湿地公园·森林公园、文献等部分，不(bu)仅细致阐述了岭南的地域范围(wei)、行政区划变迁、自然地理特征(zheng)，还详(xiang)细介绍了岭南的关(guan)隘(ai)古道、物产(chan)、历史聚落等人文地理特征(zheng)，内容广博、深入浅出、准确精到。

生态兴则文明兴，生态文明建设是关(guan)系中(zhong)华民族(zu)永续发展(zhan)的根本大计。《岭南文化辞典》地理卷专设自然保护区·风(feng)景名胜区·地质公园·湿地公园·森林公园部分，将岭南地区的重要保护区逐条介绍其位置、范围(wei)、分区、文化设施、生态功能等，充(chong)分体现了“绿水青山就是金山银山”这一(yi)人与自然和谐共生的发展(zhan)理念。近年来，广东省深入实施绿美广东生态建设“六大行动”，打造人与自然和谐共生的绿美广东样板，这些重要保护区为广东在开(kai)启全面建设社会主义现代化国(guo)家新征(zheng)程中(zhong)走在全国(guo)前列、创造新的辉煌提供了良(liang)好的生态支撑(cheng)。

《岭南文化辞典》通过(guo)详(xiang)略得当的谋(mou)篇布局，既保证了各卷相关(guan)词条内容的理论(lun)深度(du)，又简明扼要地突出了岭南文化的独特特色，可(ke)当之无愧地成(cheng)为一(yi)部全面展(zhan)示岭南文化的传世精品(pin)，可(ke)为岭南文化的研究、传播、弘扬(yang)和发展(zhan)作出重要贡献。

对岭南文化研究力量(liang)的集(ji)中(zhong)展(zhan)示

周大鸣[中(zhong)山大学社会学与人类(lei)学学院教授，教育部长江(jiang)学者特聘教授]

岭南文化研究的热潮大概(gai)在1990年代开(kai)始兴起，主要原因(yin)是改革(ge)开(kai)放以后广东经济发展(zhan)很快，GDP在1989年开(kai)始全国(guo)第一(yi)，而当时有人说，广东经济好，但缺文化，甚至一(yi)些媒体称(cheng)广东为“文化沙漠”，相关(guan)方面因(yin)此开(kai)展(zhan)了系列的岭南文化研究。笔者曾经做(zuo)过(guo)几(ji)个项目，与岭南文化有关(guan)，一(yi)是“珠三角经济发展(zhan)与文化教育”，主要是探(tan)讨经济发展(zhan)对文化教育的促进作用，驳斥“文化沙漠”论(lun)；还做(zuo)过(guo)一(yi)个“岭南文化与岭南族(zu)群”的课题，主要是探(tan)讨岭南的几(ji)大族(zu)群及其关(guan)系，探(tan)讨了潮汕(shan)文化、客家文化、广府文化和外来族(zu)群文化。当时主要是看(kan)到城市化的发展(zhan)，不(bu)同的族(zu)群开(kai)始在城市共存，族(zu)群的互动促成(cheng)文化互动，一(yi)种新的相互融合的族(zu)群文化正在形成(cheng)。今(jin)天研究岭南文化的意义不(bu)一(yi)样，一(yi)是岭南文化既是一(yi)种地方文化，也是中(zhong)华文化的一(yi)部分；二是从岭南文化可(ke)以更清(qing)楚地看(kan)到中(zhong)华民族(zu)共同体的形成(cheng)过(guo)程，理解(jie)民族(zu)、族(zu)群之间的互动和“三交(jiao)”。

在中(zhong)华民族(zu)的五(wu)千年历史长河中(zhong)，岭南文化以其独特的地域特色和深厚的历史底(di)蕴，成(cheng)为中(zhong)华文化宝库(ku)中(zhong)的瑰宝。《岭南文化辞典》的出版，正是对这一(yi)文化瑰宝的一(yi)次全面梳理和系统(tong)总(zong)结。作为广东省文化强(qiang)省建设的重大项目，该书不(bu)仅是一(yi)部力图全面、系统(tong)地反映自远古至今(jin)岭南文化的综合性大型工具书，更是对岭南文化研究力量(liang)的一(yi)次集(ji)中(zhong)展(zhan)示。

《岭南文化辞典》的编(bian)纂，是对岭南文化知识的一(yi)次大规模梳理。全书共分为19卷，涵盖了多个领域，全面展(zhan)现了岭南文化的总(zong)体面貌与区域特征(zheng)。这种全面性的梳理，不(bu)仅为学术研究提供了宝贵的资(zi)料，也为普及岭南文化知识、增强(qiang)文化自信提供了有力支撑(cheng)。编(bian)纂过(guo)程中(zhong)，邀请了包(bao)括中(zhong)国(guo)社会科学院、北京大学、清(qing)华大学、复旦大学、中(zhong)山大学、华南师范大学等高校及研究机构(gou)的32位专家组成(cheng)学术委员会，还邀请省内21个地级以上市和23所高校、推广岭南文化研究领域专家组成(cheng)编(bian)纂委员会。这些专家学者的参与，确保了辞典的学术性和权威性，也体现了岭南文化研究力量(liang)的集(ji)中(zhong)展(zhan)示。

《岭南文化辞典》的出版，是对岭南文化资(zi)料的一(yi)次大规模积累。辞典收录(lu)了10000多条词条，总(zong)字数(shu)达500万，参与辞典条目撰写人员约(yue)300名。这一(yi)庞大的文化资(zi)料库(ku)，不(bu)仅为岭南文化的传承与发展(zhan)奠定了坚实的学术基(ji)础，也为后来的研究者提供了丰富的研究素材。辞典的出版，是对岭南文化知识的一(yi)次系统(tong)化整理，对于赓续岭南文脉、宣传和研究岭南文化、促进海内外文化交(jiao)流具有重要意义。辞典的编(bian)纂原则、细则、体例的确定，以及各分卷条目及样条的多次审定，都严格(ge)遵循(xun)了学术研究的规范。辞典的编(bian)纂过(guo)程中(zhong)，对词条编(bian)写的学术性和信息准确性提出了严格(ge)的要求，确保了辞典内容的权威性和可(ke)靠性。这种对学术基(ji)础的坚实构(gou)建，使得《岭南文化辞典》成(cheng)为了岭南文化研究的重要参考工具。岭南文化以其开(kai)拓性、开(kai)放性、包(bao)容性、创新性、变通性、务实性、适应性等特征(zheng)而著称(cheng)。《岭南文化辞典》的编(bian)纂，深刻(ke)体现了这些文化性格(ge)。辞典不(bu)仅收录(lu)了岭南地区的传统(tong)文化，也关(guan)注了岭南文化在现代社会的发展(zhan)和变化。通过(guo)对岭南文化历史与现实的全面反映，辞典展(zhan)现了岭南文化在新时代的活力和魅力。

《岭南文化辞典》的出版，是岭南文化研究领域的一(yi)件盛事(shi)。它不(bu)仅是一(yi)部全面反映岭南文化的辞典，更是岭南文化资(zi)料积累和学术研究的重要成(cheng)果。通过(guo)对岭南文化的全面梳理和系统(tong)总(zong)结，辞典为岭南文化的传承与发展(zhan)提供了坚实的学术支撑(cheng)，也为海内外文化交(jiao)流搭建了桥梁。《岭南文化辞典》的出版，是对岭南文化研究力量(liang)的一(yi)次集(ji)中(zhong)展(zhan)示，也是对岭南文化传统(tong)的传承和弘扬(yang)。在新时代的背(bei)景下，岭南文化正以其独特的地域特色和深厚的历史底(di)蕴，为中(zhong)华文化的传承与发展(zhan)贡献着不(bu)可(ke)或缺的力量(liang)。该书的出版，不(bu)仅是对岭南文化研究的一(yi)次重要贡献，也是对岭南文化传承与发展(zhan)的一(yi)次有力推动，对于促进岭南文化在新时代的传播与发展(zhan)，具有重要的现实意义和历史价值。

增强(qiang)文化认同感和归(gui)属感

戴伟(wei)华[广州大学人文学院教授]

《岭南文化辞典》的问世，为岭南文化的传承与发展(zhan)注入了新的活力。这一(yi)文化工程全面系统(tong)地总(zong)结了岭南文化的研究成(cheng)果，展(zhan)现了岭南文化的风(feng)采与特色。辞典的出版，不(bu)仅是对过(guo)去研究成(cheng)果的致敬，也是对未来研究的启迪，为后世研究者提供了宝贵的参考，具标志性和显示度(du)。全书覆盖地理、历史、民族(zu)、教育、宗教、民俗、中(zhong)医药等多个领域，全面展(zhan)现了岭南文化的各个方面。这种全面收录(lu)使之成(cheng)为研究岭南文化的必(bi)备工具书，既满足了专业研究者的需求，也满足了普通读者的求知欲(yu)。此外，它为研究岭南文化提供了丰富的资(zi)料和系统(tong)的研究框架，方便研究者查找和了解(jie)岭南文化的各个方面，为深入研究岭南文化提供了便利。

辞典吸纳新的研究成(cheng)果，展(zhan)现了与时俱进的学术精神。资(zi)料的搜集(ji)与整合体现了编(bian)纂团队的努力，为岭南文化研究打下坚实基(ji)础。例如(ru)学者罗倬汉(han)，在广东文史界以“博学”知名，他的《史记十二诸(zhu)侯年表考证》一(yi)书，深得钱穆赏识，并(bing)为其写序；李学勤先生认为其学术成(cheng)果具有很高的可(ke)信度(du)，但因(yin)资(zi)料不(bu)足而鲜为人提及。我因(yin)参与经学研究项目，被邀请撰写关(guan)于罗倬汉(han)的传记。在搜集(ji)资(zi)料过(guo)程中(zhong)，所见资(zi)料确实有限，他曾经任职的华南师范大学也未存有他的档案，甚至他的亲友都不(bu)知道其出生日(ri)期。在家人提供的一(yi)个杂乱的旧包(bao)裹里，我意外地找到了罗倬汉(han)亲自填写的工会会员证，上面记录(lu)了他的出生日(ri)期。学术和教育编(bian)纂的负责人在阅读了我所著的《罗倬汉(han)事(shi)迹编(bian)年》后，找到我撰写罗倬汉(han)的词条，这反映了负责人追求全面收录(lu)、避免遗(yi)漏的勤奋和细致。我深知完成(cheng)一(yi)个词条的不(bu)易，更何况是众多词条的编(bian)纂工作。

从文学角度(du)来看(kan)，《岭南文化辞典》为岭南文学的研究提供了丰富的资(zi)料和新的视角。岭南地区文学历史悠久，文化底(di)蕴深厚，从古代的诗歌、散文到近现代的小说、戏剧，都呈现出独特的地域特色和文化内涵。通过(guo)对岭南文学作品(pin)的整理和研究，辞典帮助(zhu)读者更好地理解(jie)和欣赏岭南文学的独特魅力，激发起对岭南文学的热爱和传承的热情(qing)。

辞典全面系统(tong)地反映了岭南文化的各个方面，从地理环境到历史变迁，从民族(zu)风(feng)情(qing)到宗教信仰，从民俗文化到艺术成(cheng)就，都作了详(xiang)细介绍。同时，特别关(guan)注岭南文化的特色和亮点，如(ru)方言(yan)、饮食、建筑、艺术等，使辞典内容更加贴近生活、贴近社会。辞典的出版有助(zhu)于提升(sheng)岭南文化的知名度(du)和影响力，使更多人了解(jie)岭南，了解(jie)岭南文化，增强(qiang)文化认同感和归(gui)属感。

研究已进入更加务实的境界

徐南铁 [广东省人民政府文史研究馆(guan)馆(guan)员，《粤海风(feng)》原主编(bian)]

地域文化研究一(yi)直(zhi)是显学。上个世纪末，中(zhong)国(guo)刚从闭(bi)关(guan)锁国(guo)状态中(zhong)走出来，开(kai)始以一(yi)种崭新的面貌出现在东方，华夏(xia)大地因(yin)而涌现了一(yi)大批热切期望中(zhong)国(guo)走向世界的文化人。他们(men)以剖析现状并(bing)寻找强(qiang)国(guo)之路为己任，热衷于从文化入手，似乎不(bu)谈文化不(bu)足以显示深度(du)。一(yi)时间，社会似有言(yan)必(bi)谈“文化”的趋势。在此趋势下，也曾兴起一(yi)阵地方文化热，几(ji)乎每个地区都有人在大谈本地文化，并(bing)为之归(gui)纳出若干个“特点”，从而为本地文化命名，更有一(yi)些写手应运而生，似乎无所不(bu)通地对全国(guo)各地的文化状写和点评、臧(cang)否，一(yi)时间形成(cheng)了一(yi)股地方文化图书热。但是这些书大多缺乏对文化的深入了解(jie)和考察，只能人云亦云，因(yin)而缺乏文化研究的深度(du)和广度(du)。

随着“文化热”的降温，这些不(bu)无应景意味的图书渐渐退出了大众视野(ye)。但真(zhen)正对地域文化研究有兴趣、有体验的人依然没有放弃。他们(men)锲而不(bu)舍，继(ji)续在这片(pian)土(tu)地上深耕，这时候的成(cheng)果方才更显出成(cheng)熟的分量(liang)。这就是《岭南文化辞典》这种大部头图书出现的文化背(bei)景，正符合岭南不(bu)尚空谈的文化品(pin)格(ge)。

岭南文化作为中(zhong)华民族(zu)文化体系中(zhong)独具魅力的一(yi)支，有着丰富的内涵与独特的表现形式。而对一(yi)种文化的研究，需要具体资(zi)料，需要典籍和工具书，需要大师，需要氛围(wei)，甚至需要争议和流派。《岭南文化辞典》作为对岭南文化的全景式梳理和系统(tong)化总(zong)结，全面展(zhan)示了岭南文化的历史演(yan)进与现代价值，为我们(men)拓展(zhan)了一(yi)扇全面、深入了解(jie)岭南文化的窗(chuang)口(kou)。它既对岭南文化的研究者有重要意义，也对希望了解(jie)岭南这片(pian)土(tu)地的普通读者有很高价值，让他们(men)能够在轻松阅读中(zhong)理解(jie)岭南。因(yin)而这部辞典不(bu)但具有学术意义，也是一(yi)本知识性读物，是岭南文化的一(yi)部浓缩性百科全书。

也许有人会理所当然地认为，编(bian)这种大型辞书的浩大工程，必(bi)然出自传统(tong)岭南文化圈的当地人之手。因(yin)为文化与生俱来的影响，以及这些人对自己乡土(tu)的深层热爱。其实不(bu)然。《岭南文化辞典》的倡导者、组织(zhi)者、主要的编(bian)者，甚至许多具体条目的撰写者，大多不(bu)是岭南人，其中(zhong)许多是改革(ge)开(kai)放时代南来的“新客家”。他们(men)因(yin)岭南文化在时代大潮中(zhong)的强(qiang)大吸附力而投身岭南，定居广州。他们(men)对岭南文化本身有客观理解(jie)和由衷热爱，以自己的迁徙脚步证明岭南文化的影响和凝聚。因(yin)为从北方南来，这些人具有一(yi)种地域文化的参照，对岭南文化有一(yi)种切身的对比(bi)式感受。外来学人的积极参与并(bing)成(cheng)为主力，这已经是当下岭南文化研究的一(yi)个显著特色。

《岭南文化辞典》与研究岭南文化的论(lun)著不(bu)同。但是它的实用性，不(bu)但直(zhi)接丰富了岭南文化研究的库(ku)藏，而且作为砖石，将托举起更多的研究成(cheng)果，使之层出不(bu)穷。它表明，岭南文化的研究已经进入更加务实的境界，将促进岭南文化研究开(kai)启一(yi)个更新的阶段。