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楚建锋(feng)（教师、杂文家）
早在7000-3000年前，南方的(de)“骆越人(ren)”，也就是黎族先(xian)民，首先(xian)迁(qian)入海(hai)南岛(dao)，成为海(hai)南最早的(de)土著居(ju)民；到了秦汉，临(lin)高人(ren)迁(qian)入海(hai)南北部定居(ju)生活，尤其是西汉辟郡至五代时期，中原居(ju)民陆续移(yi)民到海(hai)南；再到宋至明清，闽(min)、粤、桂一带的(de)居(ju)民移(yi)居(ju)海(hai)南，尤以元、明至清三朝(chao)达到高峰。
新中国成立后，有了一波又一波“移(yi)居(ju)”海(hai)南岛(dao)开发建设(she)高潮。黎、汉、苗、回、藏、彝、壮、满、侗、瑶、白、泰、佤、水等30多个民族和睦相处，呈现出一幅幅壮美(mei)的(de)人(ren)文风情画卷。
黎族，既(ji)是迁(qian)徙(si)居(ju)民，又是海(hai)南岛(dao)上的(de)原住民。《汉书》载，西汉时的(de)海(hai)南岛(dao)原住民，称(cheng)为“骆越之人(ren)”，因海(hai)南当时属“骆越之境”。骆越国，是由先(xian)秦壮侗语族民族祖先(xian)在岭南建立，是百越支(zhi)下著名的(de)方国之一，管辖的(de)地域(yu)北到浔江(jiang)、黔江(jiang)、红水河以南，东到今广(guang)东的(de)罗定以南西南部，与闽(min)国和后起的(de)南越国为邻，东南到海(hai)南岛(dao)和西沙(sha)群岛(dao)、东沙(sha)群岛(dao)、南沙(sha)群岛(dao)，西部一度(du)达到今云南文山(shan)一带。据《史记》载，骆越方国于西汉元鼎六年(公元前111年)灭亡。骆越文化对(dui)中华文明与世界文明都产生了深远的(de)影响。
西汉时期，海(hai)南岛(dao)上的(de)“骆越之人(ren)”是古百越人(ren)的(de)一支(zhi)，可(ke)分为侾、杞、本(ben)地、美(mei)孚和加茂黎等五个分支(zhi)，主(zhu)要在五指山(shan)周围，以保亭、琼中两县最为集中。“临(lin)高人(ren)”，主(zhu)要是广(guang)西壮族移(yi)民，以及加入“临(lin)高人(ren)”行列的(de)宋代征夫。秦汉之际，他们从广(guang)东、广(guang)西渡海(hai)迁(qian)入海(hai)南岛(dao)，到达本(ben)岛(dao)的(de)时间比黎族晚，故黎人(ren)称(cheng)呼临(lin)高人(ren)为“客”。“临(lin)高人(ren)”现居(ju)北部，以临(lin)高县为中心，包(bao)括儋县、澄迈、琼山(shan)和海(hai)口部分在内的(de)大(da)片(pian)地区。
汉族，海(hai)南岛(dao)的(de)主(zhu)要移(yi)民。自(zi)西汉至明、清时期，海(hai)南岛(dao)的(de)大(da)陆移(yi)民成分主(zhu)要是汉族。根(gen)据其迁(qian)移(yi)的(de)来源地和分布的(de)地域(yu)范(fan)围可(ke)分为中原汉人(ren)、闽(min)人(ren)、客家人(ren)和潮州人(ren)。中原汉人(ren)迁(qian)入岛(dao)上的(de)动机和目(mu)的(de)，大(da)致有经商贸易(yi)、远避战祸、流(liu)谪(ze)官吏、戍边兵(bing)丁(ding)等几种(zhong)类(lei)型。早在秦时，已有汉人(ren)迁(qian)入海(hai)南岛(dao)。尤其秦始皇统一中国后，设(she)置南海(hai)、桂林、象等南方三郡，以郡县制加强(qiang)对(dui)岭南之管辖。在这期间，又有中原之民迁(qian)入海(hai)南。北宋初年，辽、金、元等政权不断(duan)南下攻宋，迫(po)使大(da)批北方居(ju)民南迁(qian)福建，再从福建迁(qian)入海(hai)南岛(dao)。这是最早的(de)“闽(min)人(ren)”进入海(hai)南的(de)历(li)史。现闽(min)人(ren)主(zhu)要分布在琼山(shan)、文昌、定安、琼海(hai)、万宁、澄迈等地。自(zi)晋代“五胡乱华”时代，客家人(ren)从中原迁(qian)徙(si)有五次大(da)南迁(qian)，其中迁(qian)入海(hai)南岛(dao)的(de)主(zhu)要在清初时期。
苗族，始于明嘉靖(jing)或万历(li)年间，是从广(guang)西凌云县和臣(chen)恩州陆续迁(qian)入或作为士兵(bing)由朝(chao)廷征调而来。现以琼中、保亭两个黎族苗族自(zi)治县最为集中。他们保留了许多独特(te)的(de)文化和习俗(su),为海(hai)南增添了一抹别样的(de)民族风情。
回族，主(zhu)要分布于北部的(de)海(hai)口市、西北部的(de)儋县、东南部的(de)万宁县以及南部的(de)三亚市、陵水县等地的(de)沿(yan)海(hai)地区，尤以南部沿(yan)海(hai)地区最为集中，现主(zhu)要聚居(ju)在三亚市羊栏镇的(de)回新、回辉两个村，也是海(hai)南省唯一的(de)回族聚居(ju)区。大(da)约在明末清初,他们陆续从岛(dao)内各处向今回新村所在地迁(qian)徙(si),形成回族社区。
新中国成立后，从解放大(da)军到农垦(ken)大(da)潮，从“橡胶(jiao)热”到“垦(ken)荒热”，从“育种(zhong)热”到“建省热”，从“闯海(hai)热”到“百万人(ren)才热”，尤其是1988年海(hai)南建省办经济(ji)特(te)区后，有了中国现代史上大(da)规(gui)模的(de)人(ren)口迁(qian)徙(si)——“十万人(ren)才下海(hai)南”的(de)壮观景象，把“海(hai)上之洲”的(de)海(hai)南岛(dao)人(ren)口迁(qian)徙(si)和开发建设(she)，不断(duan)推向历(li)史新高峰。
“乘天地之正(zheng)，御六气之辩，以游无穷”，这是庄子的(de)逍遥游。“习于水斗，便于用舟”，这是《汉书》里(li)“越人(ren)”在水居(ju)中征服自(zi)然、改造自(zi)然的(de)“以游无穷”，也是华夏文明闪烁于海(hai)南岛(dao)的(de)“以游无穷”。
依托(tuo)农业文明、游牧文化、海(hai)洋文明，中华文明成长发展。在古代，人(ren)们认为中国居(ju)于世界中央(yang)，中国的(de)四周是茫(mang)茫(mang)大(da)海(hai)，即四海(hai)。因而，《诗经》中就有东、南、西、北谓之“四海(hai)”，“海(hai)外”就在四海(hai)之外，且(qie)东、南方势力范(fan)围扩至太平洋沿(yan)岸(an)。
肇始于黄河流(liu)域(yu)的(de)华夏文明，就拓展到了亚欧大(da)陆板块的(de)东亚大(da)陆。《史记》“五帝本(ben)纪”载：“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流(liu)沙(sha)，东至于蟠木(mu)。”“交趾”，《礼记》曰：南方日蛮,雕题交趾。雕题是纹脸,交趾是“足相向”，就是盘腿。《舆地志》云，“交趾”周时为“骆越”，秦时为“西瓯”。就是说，早在五帝时期，华夏文明就已与东亚大(da)陆东部、南部沿(yan)海(hai)地区交融。炎帝时期，活动在东部沿(yan)海(hai)地区的(de)部落已可(ke)从海(hai)水中提(ti)取盐(yan)，并输送到内陆的(de)农业地区食用，使地处黄河流(liu)域(yu)的(de)农业文明，与亚洲大(da)陆东部、南部沿(yan)海(hai)的(de)渔业文明交相辉映(ying)。