众多海外观众被电影(ying)情节深深打动，观影(ying)时“笑中带泪”，不少国(guo)外社交媒体博主直呼(hu)“太棒了”“视觉盛宴”“绝(jue)不会让你失望(wang)”。在一些现场(chang)采访中，海外观众、影(ying)视工作者不吝表达着对中国(guo)文化的兴趣和喜爱。有美国(guo)观众说(shuo)“看完《哪吒2》，我对中国(guo)神话非常感(gan)兴趣”，好莱坞中国(guo)剧院(yuan)工作人员表示(shi)“很(hen)多影(ying)迷都在期待看这部电影(ying)，很(hen)高兴看到中国(guo)文化以及(ji)神话故(gu)事通过动画电影(ying)如此完美地呈现”。

《哪吒2》在故(gu)事、画面、特效层面得到认(ren)可的同时，中华(hua)文化也随之走进海外观众视野。

首先(xian)，《哪吒》系列影(ying)片将(jiang)中国(guo)传统(tong)神话与(yu)现代价值理念、叙(xu)事手法相(xiang)结合，形成了共(gong)通的情感(gan)共(gong)鸣。“哪吒闹海”是中国(guo)民(min)间(jian)神话传说(shuo)，也是《三教(jiao)搜神大全》《封神演义》等古代文学作品中的经典情节。影(ying)片以“魔(mo)童(tong)”哪吒的成长为主线，将(jiang)道教(jiao)典籍(ji)《西升经》中的“我命在我，不属天地”，内化为“若天地不容，我就扭(niu)转这乾坤”的呐喊。而片中的“神仙妖(yao)魔(mo)”的塑(su)造也突破善恶二元对立——哪吒虽为“魔(mo)丸”，却心怀苍生；申公豹虽为“妖(yao)”，却能(neng)迷途知返(fan)。众人被困(kun)天元鼎，哪吒却在“三昧真(zhen)火”的烈焰中得以重塑(su)肉身，生动诠释了何为“凤凰涅槃”。

其次，《哪吒2》的元素设计体现了东方美学的独特韵味，各种(zhong)“文物彩(cai)蛋”也让观众领略(lue)到中国(guo)古代文明(ming)的绚烂多彩(cai)。两只(zhi)活泼可爱的“结界兽”形象(xiang)来源于三星堆遗址和金沙遗址青铜人像，昆仑山玉虚宫场(chang)景(jing)致敬《瑞鹤(he)图(tu)》，天元鼎的造型有商代龙纹扁足鼎、战国(guo)镶嵌几何纹敦的影(ying)子，哪吒、敖丙重塑(su)肉身所(suo)用(yong)七(qi)色宝莲的原型是西汉错金铜博山炉，殷夫人、敖光的武器则分别参考了越王勾践(jian)剑、大洋(yang)洲商代墓铜刀……可以说(shuo)，影(ying)片的每一帧画面都讲述(shu)着历史(shi)的厚重与(yu)艺(yi)术的灵动。

正(zheng)如《纽约时报(bao)》所(suo)说(shuo)，《哪吒2》给中国(guo)电影(ying)业带来了好消息，中国(guo)市(shi)场(chang)表现突出的不再是好莱坞大片，而是表达爱国(guo)情怀或植根(gen)于中国(guo)传统(tong)文化或民(min)间(jian)传说(shuo)的国(guo)产影(ying)片。

植根(gen)于传统(tong)文化，《哪吒2》从国(guo)内走向海外，这不禁让人联想到去年(nian)的现象(xiang)级国(guo)产3A游戏《黑神话：悟空》。“小哪吒”与(yu)“孙行者”证明(ming)了，以故(gu)事为舟、技(ji)术为桨，中国(guo)IP完全有能(neng)力在全球(qiu)市(shi)场(chang)与(yu)高手过招。

近年(nian)来，中国(guo)文化出海精(jing)彩(cai)纷呈、亮点频出。从早年(nian)间(jian)以咏春、舞龙舞狮为代表的中国(guo)功夫，到中国(guo)节日、传统(tong)艺(yi)术、民(min)族音乐、新媒体短视频，再到影(ying)视剧、游戏，中国(guo)文化出海已从“单点突破”迈入“多维矩阵(zhen)”时代。当轻量化传播与(yu)工业化制作协同发力，我们有理由相(xiang)信，文化出海的航船必将(jiang)行稳致远。

当然，“走出去”与(yu)“走进去”还有一定的距(ju)离。以电影(ying)为例(li)，如何优化海外发行，获得更多场(chang)次、更长周期的上(shang)映机(ji)会；如何拓展受(shou)众群体，在海外华(hua)侨华(hua)人之外，吸引更多外国(guo)观众；如何降低文化折(she)扣，用(yong)更加精(jing)准的翻译，保留原片笑点的同时传递出中华(hua)文化的博大精(jing)深；如何释放IP价值，实现从荧幕到现实的产业延伸，这些都有待所(suo)有从业者用(yong)一次次尝试(shi)、一部部作品给出答案。（徐嘉伟）