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中新社(she)阿斯塔纳(na)2月21日电 题：孔子教育(yu)思想具有跨(kua)文化普遍(bian)性(xing)
——专访(fang)哈萨克斯坦学者(zhe)萨乌列·果莎诺娃(wa)
中新社(she)记者(zhe) 单(dan)璐
近年来，哈萨克斯坦中文教育(yu)发展迅速，全(quan)国设有五所孔子学院及多个(ge)中文培训中心，多所高(gao)校开设中文课程，中文学习人(ren)数逐年增长。2024年7月，北京语言(yan)大学哈萨克斯坦分校在阿斯塔纳(na)正式揭牌，该校哈方院长萨乌列·叶尔德诺夫娜·果莎诺娃(wa)(Saule Erdenovna Koshanova)表示(shi)，哈萨克斯坦正积极推进教育(yu)现代(dai)化，致力于培养具备国际(ji)视(shi)野的人(ren)才。孔子提倡的“有教无类”“因(yin)材施教”等理念(nian)，以及对道德教育(yu)和社(she)会责(ze)任(ren)的强调，与这一目标相契合。
中新社(she)“东西问”近日专访(fang)北京语言(yan)大学哈萨克斯坦分校哈方院长萨乌列，探讨孔子教育(yu)思想的跨(kua)文化普遍(bian)性(xing)。
现将访(fang)谈实录摘要如(ru)下：
中新社(she)记者(zhe)：作为一名教育(yu)工作者(zhe)，您如(ru)何理解孔子教育(yu)思想的核心理念(nian)？这一思想在当今教育(yu)体系中具有哪些重要价值？
萨乌列·果莎诺娃(wa)：20多年来，我的生(sheng)活与中文和汉学密(mi)不可分，孔子的教育(yu)理念(nian)对我影响深远。他(ta)不仅关注知识传授，更强调人(ren)格塑造、道德准则(ze)和社(she)会责(ze)任(ren)，认为品(pin)德教育(yu)比单(dan)纯的知识教育(yu)更为重要。
我认为，孔子的教育(yu)思想具有跨(kua)文化的普遍(bian)性(xing)。孔子强调“终身学习”的重要性(xing)，他(ta)的“学而不思则(ze)罔，思而不学则(ze)殆”强调学习与思考的结(jie)合，他(ta)的“人(ren)而无信，不知其可也”，强调诚信对于个(ge)人(ren)和社(she)会的重要性(xing)等。这些理念(nian)在现代(dai)社(she)会依(yi)然适用。
在科技飞速发展的背景(jing)下，现代(dai)教育(yu)往往侧重考试和学业成绩，容易忽略对孩子独立思考和终身学习能力的培养。孔子强调，教育(yu)的核心目标是培养有仁德和礼义的君子，以自(zi)身道德和才学影响社(she)会。
在全(quan)球(qiu)化时代(dai)，跨(kua)文化理解与合作至关重要，孔子提倡的“仁”(仁爱、同理心)、“礼”(尊重规范)、“信”(诚信守诺)和“义”(正义责(ze)任(ren))，正是现代(dai)社(she)会所需要的核心价值，对当今世界仍具有深远影响。
中新社(she)记者(zhe)：孔子提倡“德育(yu)为先”，这个(ge)理念(nian)跟哈萨克斯坦传统教育(yu)理念(nian)是否有相近的地方？
萨乌列·果莎诺娃(wa)：孔子强调道德教育(yu)的重要性(xing)，认为教育(yu)不仅应培养学生(sheng)的智(zhi)力，更要塑造良好品(pin)德。他(ta)主张“志于道，据于德，依(yi)于仁，游(you)于艺(yi)”，强调教育(yu)的目标是培养品(pin)德高(gao)尚、心怀仁爱的人(ren)，实现个(ge)人(ren)与社(she)会的和谐发展。
孔子的教育(yu)思想与哈萨克斯坦的传统教育(yu)观念(nian)有许多相似之处。我们(men)同样重视(shi)道德教育(yu)，倡导诚实、公(gong)平、守信和正直的价值观，重视(shi)培养孩子学会尊重，具有责(ze)任(ren)感和荣誉感，并强调社(she)会和谐等价值观。例如(ru)，在我们(men)的文化中，尊敬(jing)长辈、关爱家庭被视(shi)为重要的道德准则(ze)。这些价值观与孔子倡导的儒家伦理理念(nian)相通。
中新社(she)记者(zhe)：孔子教育(yu)思想的核心理念(nian)之一是“因(yin)材施教”，在中文国际(ji)教育(yu)中，这一理念(nian)如(ru)何得到应用？
萨乌列·果莎诺娃(wa)：孔子的“因(yin)材施教”理念(nian)强调，教育(yu)应根据学生(sheng)的个(ge)性(xing)特(te)点、能力和兴趣(qu)，为每个(ge)人(ren)的发展提供合适的条件。这就要求教师结(jie)合学生(sheng)的知识水平、学习能力和个(ge)人(ren)喜好，灵活调整(zheng)教学方法(fa)，实现个(ge)性(xing)化教学。中文国际(ji)教育(yu)也广泛应用这一原则(ze)，推动以学生(sheng)为中心的个(ge)性(xing)化学习。教师根据学生(sheng)的背景(jing)、学习动机、理解速度和兴趣(qu)差异，采用多样化的教学方式，来提高(gao)教学效果。
现代(dai)教育(yu)技术使“因(yin)材施教”理念(nian)得以高(gao)效实践。在哈萨克斯坦，在线学习平台和智(zhi)能应用让学生(sheng)能够根据自(zi)身需求调整(zheng)学习进度和难度。许多平台通过算法(fa)，能根据学习者(zhe)的进展动态优化教学内容。
此外，在人(ren)工智(zhi)能日益普及的当下，它不仅能充当语言(yan)学习中的对话伙(huo)伴，还(hai)可纠正发音和语法(fa)错误。这一技术变革正深刻影响教育(yu)行业发展，包括中文国际(ji)教育(yu)。
中新社(she)记者(zhe)：中文国际(ji)教育(yu)在促进不同国家文化理解与交流方面能发挥怎样的作用？
萨乌列·果莎诺娃(wa)：正如(ru)南非前总(zong)统纳(na)尔逊·曼(man)德拉所言(yan)：“如(ru)果你用一个(ge)人(ren)听得懂的语言(yan)与他(ta)交流，他(ta)会记在脑子里；如(ru)果你用他(ta)自(zi)己的语言(yan)与他(ta)交流，他(ta)会记在心里。”这说明(ming)语言(yan)在人(ren)际(ji)沟通和文化理解中的作用。因(yin)而中文国际(ji)教育(yu)正是促进跨(kua)文化交流、消除误解和偏见(jian)的重要途(tu)径。
语言(yan)不仅承载交流功能，更映射文化、哲学与价值观。学习中文不仅关乎语法(fa)和词汇，更关乎文化与思维(wei)方式。它帮助外国学习者(zhe)理解中国文化的核心理念(nian)，打破刻板(ban)印象，增进对中国的认知。
中文里的许多表达方式和隐喻蕴(yun)含深厚的文化背景(jing)。例如(ru)，“家和万事兴”体现了中国人(ren)对家庭关系的重视(shi)，“和而不同”则(ze)展现了多元(yuan)文化共存的理念(nian)。理解这些语言(yan)背后的思想，有助于外国学习者(zhe)更准确地把握中国人(ren)的思维(wei)模式，避免因(yin)文化差异引发误解。
掌握一门语言(yan)，意味着打开一扇跨(kua)文化交流的大门。推进中文国际(ji)教育(yu)，有助于不同文化背景(jing)的人(ren)更深刻地理解中国，减少误解，促进文化交融(rong)，让世界更加包容。
在中国和欧(ou)洲的一些国家学习、工作期间，我深刻感受到不同文化间的碰撞与融(rong)合。我认为，尽(jin)管东西方文化存在差异，但(dan)保(bao)持开放的心态至关重要。尊重彼(bi)此的传统和价值观，是跨(kua)文化理解的关键。
中新社(she)记者(zhe)：哈萨克斯坦和中国的高(gao)校应如(ru)何加强交流与合作，进一步促进互动和相互理解？
萨乌列·果莎诺娃(wa)：首先，在关键领域推进两国“师生(sheng)交流计划”是最直接有效的方式。这不仅要推动学生(sheng)交流学习，还(hai)应加强教师之间的互动，这样才能更深入地理解对方的文化和学术体系。此外，开展联合研究项目与文化交流活动不仅能促进知识共享，还(hai)能让学者(zhe)们(men)更好地理解彼(bi)此的价值观和思维(wei)方式。
值得一提的是，推动中国高(gao)校在哈萨克斯坦设立分校也有很好的促进交流的效果。这些高(gao)校不仅为哈方学生(sheng)提供了优质(zhi)的教育(yu)资源，也进一步深化了两国在科学和教育(yu)领域的合作。以北京语言(yan)大学哈萨克斯坦分校为例，在2024至2025学年，我们(men)有100名学生(sheng)开始接受预科培训，2025至2026学年，我们(men)计划招收150名来自(zi)本国和其他(ta)中亚地区国家的预科生(sheng)和本科生(sheng)。今年，我们(men)还(hai)将在分校开设汉语水平考试(HSK)考试中心。系列举措将为哈萨克斯坦及中亚地区学生(sheng)提供更加便捷的中文学习途(tu)径。未来，分校还(hai)将拓展课程设置，进一步深化两国高(gao)校间学术与文化交流。
总(zong)之，只有通过多层(ceng)次、多渠道的互动，才能真正打破文化障碍，让高(gao)校合作更有深度，促进长期互利共赢。(完)