《六姊妹(mei)》究竟如何吸引观众？目前看来，它是一部带着温情色(se)彩的轻(qing)型(xing)编年史、女性成长史、家庭进化史。

轻(qing)型(xing)编年史：叙事节奏快速

《六姊妹(mei)》由杨(yang)晓培担任艺术总监(jian)及总制片人(ren)，楼健(jian)执导，梅婷(ting)、陆(lu)毅领衔主演，邬君梅、奚美娟(juan)、刘钧、吴倩、李晨、高露(lu)、颖儿、曹斐然、李嘉琦、董洁、沈月(yue)、林永健(jian)等出演，以20世纪60年代至21世纪前十年的小城淮南为故事背景，讲述了田家庵区老北头何家老一辈及六个女儿的人(ren)生故事。

剧中，“一家之主”何常胜渴望生个儿子顶门(men)立户，但与(yu)刘美心养(yang)育了六个女儿。在何常胜因车(che)祸意外离世后，大姐何家丽(li)同奶奶何文氏、妈妈刘美心一起承担家庭重担，先(xian)后帮助妹(mei)妹(mei)们(men)成家立业。时代在变，何家六姊妹(mei)经(jing)历了婚恋、工作、生活(huo)、人(ren)情等命运起伏，最终(zhong)在大姐带领下，团结一心，抵抗了人(ren)生风雨。

《六姊妹(mei)》是典型(xing)的编年体(ti)叙事，勾勒中国寻常家庭形态、伦理观念、生活(huo)范式的多(duo)重变迁，以小见大地呈(cheng)现中国社会几十年来的发展历程(cheng)。该剧开篇便将“1962年秋”打在屏幕上，何家的故事便从1962年何文氏带着孙女何家丽(li)来到(dao)淮南讲起。之后五(wu)十年间，何家人(ren)跟着时代往前走(zou)，不(bu)论社会如何发展变化，始终(zhong)努力地活(huo)着。

年代剧使用编年体(ti)叙事并不(bu)新鲜，但风格(ge)也(ye)分(fen)轻(qing)重：厚(hou)重版编年体(ti)叙事的典型(xing)代表是叙事和缓、底蕴(yun)深厚(hou)的《人(ren)世间》，这类(lei)作品的文学(xue)性强，且篇幅(fu)长；轻(qing)型(xing)版编年体(ti)叙事风格(ge)更突出表达家长里短、悲(bei)欢日(ri)常之间的人(ren)生况(kuang)味，近年来在影视市场(chang)很流行(xing)，且屡出佳(jia)作，除了经(jing)典的《父母爱情》，《乔家的儿女》《父辈的荣耀》《小巷人(ren)家》等剧也(ye)具有代表性。目前看来，《六姊妹(mei)》属于这类(lei)作品。

《六姊妹(mei)》的编剧伊北是爆款现实主义题材剧《小敏家》《熟年》的原著作者，擅长描写家庭的平凡点滴。该剧是伊北首次当编剧，其叙事特点有二：第一，叙事节奏快，情节铺排点到(dao)即止，干脆(cui)利落。例如，该剧仅用15集篇幅(fu)，便完成了角(jiao)色(se)从少年、青少年到(dao)成年的三次跨年龄转换，叙事时间按年份推进，跨度长达20年；第二，生活(huo)流表达足够落地。例如，物资匮乏的年代，如何表达何家生活(huo)的拮据？何家丽(li)偷吃油渣、馓子就算改善(shan)伙食；猪(zhu)肉限量供应，何家好不(bu)容(rong)易要到(dao)一张肉票，排队靠后就买不(bu)到(dao)。

女性成长史：打破陈旧观念

《六姊妹(mei)》还是一部跨越50年的女性成长史。

首先(xian)，时代观念的进步(bu)，引领人(ren)们(men)对(dui)女性社会地位的认知发生改变。尽管“妇女能顶半边天”已成为时代口号，但二十世纪六七十年代，人(ren)们(men)还是受到(dao)“养(yang)儿防老”“男人(ren)顶门(men)立户”等陈旧观念影响。由于刘美心接连(lian)生下六个女儿，何家没少受到(dao)邻里、同事的冷(leng)嘲热讽。逐渐长大的长女何家丽(li)成为打破陈旧观念的人(ren)。何家丽(li)一出场(chang)，就在为女性争取地位：反(fan)抗男同学(xue)霸凌的是她，剪掉头发要当“儿子”的是她，报名(ming)参(can)军(jun)的是她，勇敢救父亲于水火的还是她……何家丽(li)的认知和行(xing)动，反(fan)映了我国女性地位的快速提升。

其次，女性自(zi)我探索带来了自(zi)我觉(jue)醒。该剧最具特色(se)的角(jiao)色(se)设置在于“全女性”的家庭结构。自(zi)从何常胜意外离世后，奶奶何文氏、妈妈刘美心，以及六姊妹(mei)组成了“新何家”。该剧的叙事主线围绕女性角(jiao)色(se)展开，男性角(jiao)色(se)多(duo)为之“打辅助”，从而建构了一个相对(dui)纯粹的女性成长空(kong)间：责任感强的老大何家丽(li)逐渐从“半边天”成长为“顶梁柱”；老二何家文对(dui)生活(huo)环(huan)境(jing)认知清醒，知足常乐；老三何家艺爱折(she)腾，对(dui)于婚恋、事业的选择极有主见，敢于打破固化思维；老四何家欢是新时代知识女性的代表，执着又叛逆；老五(wu)刘小玲(ling)离经(jing)叛道，敢和仇人(ren)家的儿子走(zou)到(dao)一起，渴望掌控自(zi)身命运；老六何家喜(xi)从小被保护，自(zi)私地安排人(ren)生之路。

剧中，六姊妹(mei)无一例外会遭遇人(ren)生困境(jing)，但最终(zhong)，她们(men)都会在解决困难(nan)的过(guo)程(cheng)中探索自(zi)我，从而寻找到(dao)向前的力量。

家庭进化史：从家族到(dao)个体(ti)

《六姊妹(mei)》的故事发生地是伊北的故乡——安徽淮南。淮南历史悠久，因煤炭资源丰富，在新中国成立之后的工业化浪(lang)潮中兴盛。该剧讲述的便是20世纪中后期典型(xing)的中国工人(ren)家庭故事。杨(yang)晓培表示，希望用温情细腻的笔触描摹家庭群像，诠释血脉亲情，传递温暖力量：“剧中每(mei)一个人(ren)物都拥有属于自(zi)己的人(ren)生画卷，她们(men)的故事相互交织，成为彼此生命中不(bu)可或缺的力量来源。”

该剧讲述的是一个大型(xing)母系家庭故事。老三从小就爱和老二作比(bi)较，但关键时刻还得向姐姐求助；何常胜去世后，单位有个顶岗名(ming)额，老四、老五(wu)都盯着工作机会，闹(nao)得不(bu)可开交，但也(ye)最终(zhong)在大姐的调解和姐妹(mei)彼此的理解中得到(dao)化解……女性之间的关系爱恨交织，剪不(bu)断、理还乱，奶奶、妈妈、老大要稳住一个“家”，并不(bu)容(rong)易。

怎么稳？《六姊妹(mei)》对(dui)于“家”的刻画具备(bei)浓烈的理想主义色(se)彩。剧中，“家”是一个永远(yuan)有爱的地方。每(mei)个角(jiao)色(se)遭遇的“风雨”都不(bu)少，但在挑战和苦难(nan)面前，“何家”作为避风港的意义逐渐凸显。例如，何家人(ren)一直遭到(dao)与(yu)之有世仇的汤家人(ren)欺负(fu)，何常胜在工作中被上司大老汤处处刁难(nan)。但何家人(ren)从未停止反(fan)抗，一个人(ren)被打倒了，回(hui)家避一避，另一个人(ren)接着上阵为家而“战”；当老三因未婚先(xian)孕被“逐出家门(men)”后，她依然在脆(cui)弱时获(huo)得了姐妹(mei)的关爱。