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电影是造梦的艺术,是一(yi)种依靠技术赋(fu)形的想象力生产(chan)。2025年春节档电影《哪吒之(zhi)魔童闹海》(以下简称《哪吒2》)正是这样一(yi)部电影作品,它(ta)不仅通过可以媲美好莱坞电影工业生产(chan)模式的技术革新将传统文化符号转化为现代视觉景观,同时也大大超越(yue)短视频时代的观众视觉感受,以巧(qiao)妙的想象力重(zhong)构(gou)了观众的沉浸式消(xiao)费体验。《哪吒2》不仅取得票房与(yu)口碑的双(shuang)重(zhong)突破,还成为中国动画电影工业化进程中的里(li)程碑式作品。
作为一(yi)种“想象力生产(chan)”,电影的核心在于将既有文化资源转化为可被市场接受的新叙事形态。《哪吒2》的想象力生产(chan)就(jiu)主要体现在对经(jing)典文本与(yu)影视语言的创(chuang)造性转化方面,即对之(zhi)前文学(xue)影视中的经(jing)典形象与(yu)流行元素进行解构(gou)重(zhong)组并赋(fu)予其新的生命力。比如主人公哪吒的“魔童”设定,不仅让人有耳(er)目一(yi)新的感觉,也让哪吒之(zhi)后的行为合情合理。烟熏妆、松垮(kua)裤腿及略带痞气的不羁表情正是哪吒作为魔童性格的外在表现。在《哪吒2》中哪吒是一(yi)个既会恶作剧又内心柔软,既会与(yu)命运抗争(zheng)又渴望被爱,会在“身份焦虑(lu)”过程中寻找自我的“普通人”。必须承认,这个不听话的魔童是一(yi)个不省心的哪吒也是一(yi)个有魅力的鲜活哪吒,它(ta)会让观众好奇这样的哪吒会发生什么样的故事,而后电影所聚焦的“家庭亲情”与(yu)个体成长相伴随(sui)的“反抗命运”主题才能够成立。应该说,这正是电影勇于突破传统和极富想象力的体现。同时,电影对《西游记》《封神演(yan)义(yi)》等古典神话的现代化改编也并非简单的复刻(ke),而是通过技术手段实现视觉化转译。例如,“三头六臂(bi)”神通的设计摒弃西方机械美学(xue),转而从敦煌(huang)飞天壁画中提(ti)取粒子特效的灵感,形成“以虚写实”的东方玄幻意(yi)境。这种化用既满(man)足了观众对传统符号的认知惯(guan)性,又以技术奇观强化了观众的沉浸式消(xiao)费。
值得注意(yi)的是,电影《哪吒2》具有创(chuang)新想象力的传统文化符号元素也在电影内外形成了文本之(zhi)间的互(hu)文关系,让人若有所思、回味无穷。比如,电影中哪吒和敖丙的形象与(yu)1979年动画片(pian)《哪吒闹海》中的角色形象相互(hu)呼应,影片(pian)中对“定海神针”的引入,虽(sui)与(yu)《西游记》中的如意(yi)金(jin)箍棒有关,但在此情境中又被赋(fu)予新的象征意(yi)义(yi),成为反抗命运的符号。此外,哪吒与(yu)敖丙的对抗与(yu)共生关系以及与(yu)上(shang)一(yi)步作品《魔童降世(shi)》所形成的叙事闭环,也以相互(hu)参(can)照(zhao)的方式丰富了影片(pian)的文化内涵,实现了与(yu)经(jing)典作品和观众情感的深度(du)对话。而电影借鉴《黑神话:悟空》等国产(chan)3A游戏的视觉逻辑,在战斗场景中的高速剪辑与(yu)粒子特效则强化了“东方玄幻”的美学(xue)辨识度(du),可以说是跨媒介叙事的互(hu)文共振。巧(qiao)合的是,影片(pian)票房破百亿的现象也与(yu)中国文化产(chan)业崛起的宏观叙事形成共振,不仅强化了IP的延续性,更将电影消(xiao)费转化为一(yi)种文化认同的集体仪式。
总之(zhi),在短视频主导的视觉奇观时代,在观众已经(jing)习惯(guan)了各种碎片(pian)化、高强度(du)视觉刺激的背景下,电影《哪吒2》通过化用经(jing)典、拼贴文化现象以及与(yu)现实社会构(gou)建互(hu)文关系,丰富了故事的内涵,也以自身强大的想象力与(yu)生产(chan)力成功超越(yue)了观众的短视频视觉刺激,构(gou)建了一(yi)种既让观众沉浸于视觉奇观,又引发深层思考的全方位沉浸式观影体验。这种不可替(ti)代性的沉浸式观影体验,为未来电影生产(chan)提(ti)供了重(zhong)要的启示:电影生产(chan)需要超越(yue)观众的想象力,在视觉奇观和文化内涵上(shang)实现双(shuang)重(zhong)突破,才能满(man)足观众日(ri)益增长的文化需求。
(责(ze)编:徐玉涵、曲源)
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