熟悉(xi)台湾电影的人都知(zhi)道，鬼片是(shi)台湾电影中(zhong)的热门(men)类型，每年都能出几部引起讨论的作品。这和台湾独特的社会文化密不(bu)可分，台湾堪称是(shi)民间信仰的大熔炉，从儒(ru)释道、基督教、少数民族信仰，再到(dao)从大陆传过去的地方信仰（比如妈祖(zu)），你在台湾能看到(dao)各种不(bu)同(tong)的信仰体系。在这种大环境(jing)下(xia)，鬼神观念已经成为了台湾人日常生活的一部分。

到(dao)了上世纪90年代，电视综艺栏目进一步(bu)推动了灵异话题的传播和流行。最(zui)经典(dian)的就是(shi)台视推出的《鬼话连篇》栏目，主持人会邀请(qing)明星（不(bu)乏梁(liang)朝伟、周华健、曾志伟这种大佬）分享自己遇到(dao)的灵异事件，还会安(an)排(pai)各种“专家”对灵异事件进行分析，甚至找一些所谓的灵能力者进行现场表演(yan)。

这种刺激有趣的内(nei)容自然(ran)广(guang)受大众欢迎。《鬼话连篇》爆红之后，其他电视台的灵异栏目也如雨后春笋般涌现出来，为之后鬼片的繁荣打下(xia)了群众基础。

而让台湾电影人真正意(yi)识到(dao)鬼片潜力的，则是(shi)2002年上映的华语经典(dian)恐怖片《双瞳》。相比过去老套的“鬼怪杀人”情(qing)节，《双瞳》将道教修仙和悬疑犯罪、政治斗(dou)争、现代科技等元素融(rong)合，把重(zhong)点从鬼怪的恐怖转到(dao)了人心的幽暗上，给中(zhong)式恐怖片蹚出了一条新路。

最(zui)终，《双瞳》以(yi)8200万(wan)元新台币拿下(xia)当年台湾本(ben)土电影票房冠军，既展现了灵异题材结合现代元素的丰富可能性(xing)，也证明了这一方向的市场前途。

在《双瞳》的启发下(xia)，台湾电影人积(ji)极吸收其他类型片的元素，从形式和内(nei)容上不(bu)断创新，诞生了一大批富有特色的鬼片。比如采用伪(wei)纪录片形式的《咒》，探讨同(tong)志话题的《关于我和鬼变(bian)成家人的那件事》，结合网络直播元素的《女鬼桥》等等。鬼片不(bu)再是(shi)“惊悚恐怖”的代名词，而是(shi)可以(yi)加入不(bu)同(tong)食(shi)材、调配(pei)出各种味道的“汤底(di)”。

这次上映的《诡才之道》就是(shi)借着鬼片设定讲了一出内(nei)卷时代的惊悚喜剧。在电影的世界(jie)观中(zhong)，如果死人被活人遗(yi)忘(wang)，那鬼魂就会魂飞魄散。为了能一直留在人间，鬼就需要鬼委会颁发的厉鬼证，而只有那些能完成业绩指(zhi)标（通过不(bu)断吓人来获得纸钱和贡品）的厉鬼才能续签厉鬼证。

电影的女主角“同(tong)学”是(shi)一个(ge)平凡无奇(qi)、毫无特长的废柴鬼，阴(yin)差阳错(cuo)之下(xia)被过气鬼后凯(kai)萨琳的经纪人看中(zhong)，希望培养(yang)她创造新的都市怪谈，顺(shun)带帮(bang)处于低谷的凯(kai)萨琳完成业绩指(zhi)标。让“同(tong)学”没想到(dao)的是(shi)，如今做鬼居然(ran)比做人还内(nei)卷……

作为一部惊悚喜剧，《诡才之道》的笑点主要来自对都市怪谈的解构。电影里的鬼并不(bu)存在什(shi)么飞天入地的超(chao)能力，非要说和活人有什(shi)么不(bu)同(tong)，那就是(shi)能隐身+死不(bu)了。

所谓的都市怪谈其实是(shi)靠团队搭配(pei)+个(ge)人能力表演(yan)的一出舞(wu)台秀：跑(pao)得比汽(qi)车还快的女鬼是(shi)打扮相似的三(san)人组交替出现；房间里突(tu)然(ran)出现的照片是(shi)趁住客(ke)上厕所时拼死拼活贴上去的；瞬间移动是(shi)趁人不(bu)注意(yi)靠着敏捷身手飞檐走壁过去。

正所谓“吃得苦中(zhong)苦，方为鬼上鬼”，为了达(da)成这些演(yan)出效果，厉鬼们每天都要进行各种艰苦的训(xun)练（下(xia)腰、拉筋、匍匐前进……），让女主不(bu)由得发出“做鬼怎么比做人还要累”的悲鸣。

《诡才之道》剧照

为了进一步(bu)解构都市怪谈增加喜剧效果，《诡才之道》干脆把鬼界(jie)拍成了台湾娱乐(le)圈。有报道最(zui)新鬼界(jie)热点的周刊和电视节目，有每年颁发最(zui)佳厉鬼奖的金鬼奖，还有让优(you)秀厉鬼分享人生经历的名鬼会客(ke)室。最(zui)后一幕更是(shi)把鬼吓人拍成了网络直播，配(pei)合各种弹幕和解说评论，欢快的氛围让人几乎忘(wang)记了是(shi)在看鬼片。

《诡才之道》剧照

不(bu)过大家也不(bu)必担(dan)心因为这些解构失去了惊悚感，电影里几幕高潮戏份的尺(chi)度和感官冲击力还是(shi)非常足(zu)的，在大银幕上看着过瘾。

《诡才之道》剧照

在情(qing)感主题上，《诡才之道》把批判(pan)矛头对准了绩优(you)主义(yi)。女主的父亲(qin)是(shi)中(zhong)国人都很熟悉(xi)的望女成凤(feng)式家长，他不(bu)断鼓励女主向优(you)秀的姐姐学习，拿回一堆奖状摆满展示柜(gui)，给女主植入“足(zu)够(gou)优(you)秀才值得被看见被爱”的思想钢印。

电影对父亲(qin)的塑造可以(yi)说不(bu)落(luo)俗套，编剧并没有把父亲(qin)描写成类似去年港片《年少日记》里那种蛮不(bu)讲理、动辄打骂的虎父，反而给了父亲(qin)不(bu)少看似“正面”的描写：女主成绩不(bu)好时父亲(qin)并没有批评她，而是(shi)说“我相信你一定能做到(dao)”，甚至还会自己制作一张假的奖状送给女儿，认为这会成为她以(yi)后进步(bu)的动力。

相比咄(duo)咄(duo)逼人的虎父，这种温情(qing)式家长更难(nan)应对。虎父会激起孩(hai)子本(ben)能的反抗，而温情(qing)式家长连反抗的机会都没给孩(hai)子，他只会让孩(hai)子感到(dao)愧疚，深信是(shi)自己做得不(bu)够(gou)好，在自责和内(nei)耗中(zhong)屡战屡败，让自己遍体鳞伤。

女主生前内(nei)心最(zui)大的困惑和恐惧就是(shi)：万(wan)一我努力到(dao)最(zui)后还是(shi)没有变(bian)得优(you)秀，不(bu)能被别人看见要怎么办？可惜她在找到(dao)答(da)案前就不(bu)幸去世。死亡(wang)原因也充满了黑色幽默：地震时被摆满奖状的展示柜(gui)倒下(xia)砸(za)死。

《诡才之道》剧照

活着时没找到(dao)的答(da)案死了后还是(shi)要继续找。在业绩不(bu)达(da)标就要魂飞魄散的内(nei)卷鬼界(jie)，毫无特长的女主能否(fou)顺(shun)利存活便是(shi)电影后半段的悬念。

坦白说，电影后半段对这个(ge)主题的处理并不(bu)算好，多少有点避重(zhong)就轻、强行包饺子。女主在经历种种波(bo)折(she)之后终于找到(dao)了生前困惑的答(da)案：不(bu)用成为优(you)秀的孩(hai)子也可以(yi)，自然(ran)会有爱你的人去看见你。

但这个(ge)答(da)案基本(ben)是(shi)用台词直塞到(dao)观众眼前，并没有通过剧情(qing)充分表现。最(zui)后女主和伙伴(ban)们看似摆脱了内(nei)卷的恶性(xing)竞(jing)争，转而以(yi)更自在放松(song)的躺(tang)平方式生活，但仔细想想就会发现，她们只是(shi)“不(bu)争第一”罢了，从整(zheng)个(ge)鬼界(jie)来看她们依然(ran)属于优(you)秀的那一拨。

换句话说，对于电影提出的问题“不(bu)做TOP1是(shi)否(fou)就不(bu)值得被爱”，如果结尾只看情(qing)节不(bu)看台词，那我们得出的答(da)案是(shi)“不(bu)做TOP1也可以(yi)，放轻松(song)些做TOP10吧”。但要是(shi)再追问一句“如果我连TOP10也做不(bu)到(dao)呢？”那电影就没法回答(da)了，毕竟在电影的世界(jie)观里，那些真正普通的鬼都已经魂飞魄散了。

好在《诡才之道》本(ben)质上还是(shi)以(yi)感官刺激为主的娱乐(le)片，对主题的避重(zhong)就轻并不(bu)影响整(zheng)体观感，后半段两位鬼后携(xie)手吓人的高潮戏码也确实能让人嗨到(dao)，绝对值回票价。

最(zui)后提醒大家，电影出字幕后依然(ran)有一系列彩蛋，包括片尾曲(qu)歌词在内(nei)有不(bu)少有趣内(nei)容，不(bu)要看到(dao)字幕就急着走哦。