羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：“与辉同(tong)行·阅山(shan)河”在蛇年春(chun)节前选(xuan)择来广东，有(you)什么特(te)殊的意义？

董宇辉：年前来广东，首先是(shi)气候好(hao)。这时这里很干爽，又不至于冷。树木还郁郁葱(cong)葱(cong)，入眼皆是(shi)美(mei)景，耳边全是(shi)清(qing)风。第(di)二是(shi)广东的年味(wei)重。不管是(shi)广府文(wen)化、客家文(wen)化，还是(shi)潮汕文(wen)化；不管是(shi)舞狮，还是(shi)英歌舞，在这段时间(jian)里每天都有(you)些隆(long)重而又热闹喜庆的充满节日仪式感的事情在发生，会让人觉得，这里是(shi)适合人们来过年的。第(di)三，广东是(shi)全国(guo)经(jing)济第(di)一大省，各种门类商品都能买到，可满足(zu)大家顺便买些年货的需求。

羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：这次走完广东五个城(cheng)市，您对(dui)岭南之地有(you)哪(na)些新的认识？

董宇辉：每一次来广东，我都能发现它不一样的一面。在深圳，农产品就是(shi)科技产品；在广州，有(you)时尚产业、最新潮的东西，但广州人又过得如(ru)此松弛，很快乐，不卷自己；在汕头，我去了陈慈黉(hong)故(gu)居、小公园(yuan)等地，发现每一个地点都能延伸(shen)出无尽的故(gu)事。

“流放岭南”是(shi)网(wang)友的一种幽默、喜欢、爱(ai)意的表达，就像网(wang)友说是(shi)不是(shi)陕(shan)西人都有(you)兵马俑、是(shi)不是(shi)新疆人都骑马上学一样，其实都是(shi)爱(ai)。所以，人们说“流放岭南”，本质上一方(fang)面是(shi)对(dui)于广东的好(hao)奇和渴望，另一方(fang)面也是(shi)大家想体会一下(xia)那些文(wen)人墨客心境变化的想法，觉得绝境会淬炼一个人成为另外一个自己。

岭南从未(wei)辜负过历史上被真正(zheng)流放至此的人。像韩愈(yu)，在这里做一些自己喜欢的事情；像苏轼，在这里找(zhao)到了美(mei)食……每一个来这里的人，就算是(shi)戴罪之身(shen)，这里的人也不会以这些观念去评价他，而是(shi)平和、善意地接纳他，反哺他。所以，从本质上说，“遥远之地”令人治(zhi)愈(yu)。

羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：您怎么理解(jie)岭南文(wen)化？

董宇辉：首先，岭南一直在一个遥远的地方(fang)注视着整个中原的各种变化，然后把一切好(hao)东西吸纳过来。从这个角度说，岭南是(shi)“遥远之地”，也是(shi)“群英荟萃(cui)之地”。

第(di)二，不管是(shi)广府文(wen)化、客家文(wen)化，还是(shi)潮汕文(wen)化，它其实都是(shi)在历史不同(tong)阶段从北方(fang)过来的一些人，和当地结合之后形成的一种文(wen)化形式。走在广州、惠(hui)州、汕头、梅州等地，可以看到不同(tong)时期民族文(wen)化留(liu)下(xia)的痕(hen)迹(ji)，其中最明显的就是(shi)语言变化。

第(di)三是(shi)美(mei)食。民以食为天，广东人对(dui)吃很重视，吃得这么精(jing)致。它能够让人精(jing)神上很放松。

当老师与做直播内在相(xiang)通(tong)

羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：从教师到主播，身(shen)份的转换对(dui)您来说意味(wei)着什么？

董宇辉：以前当老师，我有(you)教学目标，把我所知道的东西以一种幽默、高效的方(fang)式教给(gei)学生，我知道自己要(yao)讲啥，课自然就好(hao)上。当主播后，镜头前面对(dui)的消费(fei)者年龄不一，一件事情要(yao)让更多人感兴(xing)趣，是(shi)很难的。所以，身(shen)份的转变，对(dui)我提出了更高的要(yao)求，要(yao)求我能够针对(dui)不同(tong)年龄、不同(tong)知识背景、不同(tong)兴(xing)趣爱(ai)好(hao)的人群去讲；同(tong)时，要(yao)求我的知识量要(yao)以几何倍数去扩大。毫无疑问，这是(shi)巨大的挑战。为了避免说重复，我一直在想说一些新的内容，有(you)时候可能还会说错，但幸运的是(shi)，我以前工(gong)作(zuo)看了一点书，训练过向人表达的这种技能。你能讲好(hao)一堂课，你就能讲好(hao)一本书；你能讲好(hao)一本书的时候，你就能讲好(hao)一个故(gu)事。它的内在是(shi)互通(tong)的。

羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：您在直播带货的过程中融(rong)入了大量的诗词和文(wen)学内容，这是(shi)否源于您自身(shen)的文(wen)化积累？您怎么看待直播这种形式对(dui)文(wen)学传播的作(zuo)用(yong)？

董宇辉：直播带货时，我有(you)时会背一点自己曾经(jing)学过的东西，或者说一点自己的感受。这是(shi)一个职业习惯、“职业病(bing)”，不让我说，我反而受不了，但要(yao)有(you)度。镜头前，还是(shi)要(yao)轻科普、轻讲解(jie)，让大家感到舒(shu)服的同(tong)时，润物细无声。

通(tong)过直播去介绍文(wen)学书籍(ji)，我觉得这是(shi)一个很重要(yao)的方(fang)式。文(wen)学本来就有(you)生命(ming)力，通(tong)过直播可以让它见到更多人。在我们直播间(jian)的评论区，很多人说以前很少看书，或者好(hao)多年不看书了，但是(shi)现在看了直播，又开始(shi)看书了。这不是(shi)一件有(you)价值的事情吗(ma)？

小说《平凡的世界》对(dui)我影响巨大

羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：作(zuo)为一位有(you)深厚文(wen)学背景的人，您怎么看待当前中国(guo)特(te)别是(shi)青(qing)少年群体的阅读(du)生态(tai)？

董宇辉：你表达的可能是(shi)一种担忧，担心孩(hai)子没有(you)时间(jian)看更多的课外书，但我觉得这是(shi)正(zheng)常的。在唐代，人人都能写诗。为啥？因为唐代明经(jing)课考试就考你写诗，是(shi)应试要(yao)求。我相(xiang)信大多数人，到了大学时期、青(qing)年时期，就逐渐开始(shi)有(you)更多时间(jian)去阅读(du)了。

纸质书会不会在某一天就消亡？这是(shi)一种悲观的预期。它存在一些正(zheng)确性(xing)，但绝对(dui)不是(shi)未(wei)来的真实结果或者最终结果。看书只(zhi)是(shi)一种方(fang)式。古代人只(zhi)能看书，因为只(zhi)有(you)这一种方(fang)式能获取知识。现在，除了看书能获取知识，向有(you)经(jing)验的人去寻(xun)求建议，也是(shi)在获取更直观的经(jing)验和知识。大家不看纸质书，而选(xuan)择看电子书、看网(wang)上发的文(wen)章，也是(shi)在阅读(du)。

相(xiang)比较而言，说大家现在看书少了，大家以后会不会不看书了，我觉得更值得担忧的是(shi)创作(zuo)的内容需要(yao)更真、更准、更好(hao)。

羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：您一直在强调阅读(du)对(dui)人生的重要(yao)性(xing)，在您的成长历程中是(shi)否有(you)过对(dui)您影响深远的文(wen)学作(zuo)品？

董宇辉：我跟很多人分享(xiang)过一本书，也是(shi)我看过多次，而且非常深刻地影响了我的一本书，就是(shi)小说《平凡的世界》。那本书描述(shu)了一个贫穷的农村家庭，兄(xiong)弟二人和一个妹妹，如(ru)何通(tong)过克服困难来实现自我救赎和自我价值感的追寻(xun)。我小时候的生活跟书中写的很像，我一年看一遍，就算在高三离(li)高考那么近的时候，我也偶尔翻一翻。

这本书对(dui)我影响巨大。第(di)一，它让我意识到，一个哪(na)怕是(shi)出身(shen)卑微的人，也可以体面地、有(you)自尊地按照自己的想法诚实劳(lao)动(dong)、充满内心成就感地活着。哪(na)怕他仍然贫穷，它也能给(gei)穷人一种自洽的逻辑。第(di)二，书中人物的奋斗精(jing)神持续地激励我面对(dui)困境时不绝望。绝望就是(shi)绝境，人生哪(na)有(you)绝境？人生最终的绝境就是(shi)“盖棺定论”。离(li)开这个世界了才没办(ban)法改变，那才是(shi)绝境，除此之外都没有(you)绝境。第(di)三，这本书有(you)一种强烈的乐观主义。很多人觉得这书写得太理想化了，是(shi)不接地气的理想主义和乐观主义，但我认为这是(shi)极其宝贵的品质，或者说这是(shi)人类最重要(yao)的品质。

我对(dui)文(wen)化传播有(you)使(shi)命(ming)感

羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：近年来，您的直播影响力让不少名家关注到您。在与这些文(wen)化名人交流的过程中，您得到了哪(na)些启发？

董宇辉：过去这几年，我认识了国(guo)内很多知名作(zuo)家，还有(you)一些学者、艺术(shu)家、企业家等。从他们身(shen)上，我发现：首先，人能成功，离(li)不开自己的奋斗。只(zhi)有(you)自己放弃，可能性(xing)才会结束，别人放弃你不算。机会可能在任何情况下(xia)以任何方(fang)式出现。第(di)二，人的成功，需要(yao)主观的努(nu)力加上一些客观的给(gei)予。很多时候“尽人事，听天命(ming)”，“听天命(ming)”的意思(si)就是(shi)你要(yao)允许(xu)人生一些事情可能是(shi)失控的。你必须让自己从容豁达地看待很多人生的起伏。像苏东坡，能写出那么好(hao)的词，放眼整个北宋谁能写得过他；放眼整个唐代，谁的诗能写得过李杜。但他们的人生就顺遂吗(ma)？恐怕没有(you)。

所以，对(dui)于聪明人来说，第(di)一，不要(yao)放弃自己，要(yao)一直努(nu)力；第(di)二，保持豁达，坦然接受人生中发生的很多事。

羊城(cheng)晚(wan)报(bao)：面对(dui)直播行业的发展和文(wen)学的多样化趋势(shi)，您是(shi)否有(you)更大的愿景？未(wei)来，是(shi)否会尝试从事文(wen)学或者更具(ju)深度的文(wen)化创作(zuo)？

董宇辉：对(dui)于文(wen)化创作(zuo)，我可能有(you)点费(fei)劲。拾人牙慧、凿壁偷光可以，但你要(yao)说我自己写点什么，我觉得可能没那个能耐。但以直播这种形式去做文(wen)化传播，我倒是(shi)非常有(you)热情，也非常有(you)使(shi)命(ming)感。

文(wen)学带给(gei)人的是(shi)触动(dong)、思(si)考、温暖或者是(shi)某种力量。它可以以任何形式去触达你，可以是(shi)文(wen)字(zi)、音乐、某种声音或者画面，还可以是(shi)江上清(qing)风和山(shan)间(jian)明月。所以，期待以后有(you)更多时间(jian)能做文(wen)化传播，在文(wen)化传播和创作(zuo)上也会一直努(nu)力，会继续“借花献(xian)佛(fo)”。