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杭州孔庙(miao)碑林(lin)坐落在杭州市吴山脚下，它既是南宋时的临安府学，也是此(ci)后各朝文庙(miao)的所在地，在杭州历史(shi)上占有十分(fen)重要的地位。在孔庙(miao)碑林(lin)区，陈列有碑帖刻石近500件，时间横跨唐(tang)代至民(min)国，包含(han)历史(shi)、科(ke)技、书法、绘画、宗教等各类石刻文献，形成一座蔚为大观的“石质书库”。
日前，浙江(jiang)古籍出版社分(fen)别出版了(le)金霄航、冯(feng)立主编的《杭州孔庙(miao)碑林(lin)藏历代名碑精选》和金霄航主编的《杭州孔庙(miao)碑林(lin)藏南宋御书石刻精选》。前者在全面整理杭州孔庙(miao)碑林(lin)现藏碑刻的基(ji)础上，从时代、题材、书法等多方面进行考量，撷取其中具有代表性的碑石共计36种，有许多为首次发布。体例上以时间为线索(suo)，包含(han)碑版图片、释文、介(jie)绍(shao)文字(zi)等方面内容。从碑刻保存现状、历史(shi)流传、文献价值、书法艺术(shu)等角度(du)展示和解(jie)读所选碑刻，图文相配(pei)，将杭州孔庙(miao)碑林(lin)中宝贵的石刻资料(liao)展现在读者面前。后者以 “南宋御书石刻”为主题，择取《南宋太学石经》《孔子及七十二(er)弟子像赞》 《大成之殿》《宋理宗御书〈圣贤赞〉》《宋高宗御书〈千字(zi)文〉》5组(zu)石刻进行整理、研究(jiu)。
杭州孔庙(miao)碑林(lin)位于浙江(jiang)省杭州市上城区府学巷8号，原(yuan)是宋至清杭州官学所在地，现由杭州孔庙(miao)、杭州碑林(lin)两部分(fen)组(zu)成。
唐(tang)贞观年间（627—649），各地奉诏在官学设立孔庙(miao)，“庙(miao)学合一”遂成规制。杭州孔庙(miao)，始建年代无记载。北宋时称“宣圣庙(miao)”“至圣文宣王庙(miao)”，原(yuan)在今凤凰山山麓一带。南宋建炎三年（1129），宋室南迁杭州为行在所，更名临安，杭州官学随(sui)之名为“临安府学”，位列地方官学之首。南宋绍(shao)兴元年（1131），孔庙(miao)随(sui)官学迁至运司河下凌家桥侧（即今址），以慧安寺故基(ji)重建，自此(ci)历经八百余年，未有易位。绍(shao)兴十二(er)年（1142）至十三年（1143），守臣王奉诏筹建太学，在临安府学内“措置增广”，此(ci)时府学兼具太学的基(ji)本(ben)功能，成为南宋最高学府。元明(ming)清承袭旧制，历经更迭，又称儒学、庙(miao)学，因省治地位，其办学规模及影响力冠于东南各地。清末民(min)国改制，废科(ke)举，旧式官学不存，仅存孔庙(miao)以祀先儒，时称旧府学、杭州孔庙(miao)。
杭州孔庙(miao)碑林(lin)收(shou)藏的唐(tang)、五代碑石均出土于墓葬中，共5块(kuai)。其中，唐(tang)代2块(kuai)，均为墓志铭(ming)。五代吴越国3块(kuai)，1块(kuai)为带有牡丹(dan)花卉(hui)纹的墓葬构件，另2块(kuai)为五代吴越国贵族(zu)墓葬中较为常见的石刻星(xing)象(xiang)图。《钱元瓘墓石刻星(xing)象(xiang)图》和《吴汉月墓石刻星(xing)象(xiang)图》分(fen)别为吴越国王钱元瓘及其王妃吴汉月墓葬墓室的顶盖。五代吴越国的贵族(zu)墓葬多在墓顶刻星(xing)象(xiang)图，在墓葬四壁刻画“四神”，一起(qi)组(zu)成宇宙的形象(xiang)。其中，《钱元瓘墓石刻星(xing)象(xiang)图》制作精良(liang)、保存较完整，是五代吴越国石刻星(xing)象(xiang)图的代表，也是目(mu)前世界上出土最早的石刻星(xing)象(xiang)图。
《吴汉月墓石刻星(xing)象(xiang)图》
钱元瓘墓石刻星(xing)象(xiang)图 后晋天(tian)福六(liu)年(941) 长412厘米，宽(kuan)270厘米，厚(hou)32厘米
杭州孔庙(miao)同设于官学学宫，因宋至清官学的历史(shi)地位，受到历代帝王的高度(du)重视。如今碑林(lin)中珍藏的御书石刻几乎都是据历代御书墨迹摹(mo)刻而成的原(yuan)石，为全国罕见，其中又以南宋为最：《南宋太学石经》为历代唯一一部由皇(huang)帝御书而成的石经，《孔子及七十二(er)弟子像赞》石刻为现存最早的御制御书像赞石刻，《宋理宗御书〈圣贤赞〉》石刻为现存最早的理学御制御书圣贤赞石刻，《大成之殿》石刻为现存最早、字(zi)径最大的“大成”御制榜书石刻。这些石刻不仅体现了(le)封建时代的教化(hua)内容和思想(xiang)，也展示了(le)最高统治者的个人修养(yang)和艺术(shu)审美，具有极为丰富的文物价值。
南宋太学石经·孟子 南宋高宗绍(shao)兴十三年(1143) 高155.5—160.5厘米，宽(kuan)96—97厘米，厚(hou)21.5—25厘米
明(ming)正德十三年(1518)，巡按浙江(jiang)监(jian)察御史(shi)宋廷(ting)佐将仁和县学中的《太学石经》移(yi)至杭州府学，同时搬迁的还有《孔子与七十二(er)弟子像赞》刻石。《孔子及七十二(er)弟子像赞》以(传)李公麟画卷为母本(ben)，上刻孔子及七十二(er)弟子像，并有宋高宗赵构小(xiao)楷赞辞兼序文。
孔子及七十二(er)弟子像赞（部分(fen)）
孔子及七十二(er)弟子像赞（部分(fen)） 南宋绍(shao)兴二(er)十五年(1155) 高45.5厘米，宽(kuan)125厘米，厚(hou)20厘米
宋理宗御书《圣贤赞》“序一”碑 南宋理宗赵昀(1205—1264)亲书并颁布于太学的御书御制碑刻，淳(chun)祐(you)元年(1241)刻之 高192厘米，宽(kuan)87.5厘米，厚(hou)19.5厘米 有“庚寅”“御书”印各一方
大成之殿
杭州孔庙(miao)碑林(lin)收(shou)藏的元代碑石主要来源于杭州路儒学旧藏、西(xi)湖书院和佑(you)圣观等处，共计11块(kuai)。其中，《杭州路重建庙(miao)学碑》《杭州路重建庙(miao)学记》两块(kuai)碑原(yuan)立于杭州路儒学，杭州路儒学故址即今杭州孔庙(miao)碑林(lin)所在地。《元加孔子号诏碑》《西(xi)湖书院重修大成殿记》《重修西(xi)湖书院记》和《西(xi)湖书院重整书目(mu)碑》原(yuan)立于西(xi)湖书院旧址。西(xi)湖书院是原(yuan)南宋太学故地，大致(zhi)在今杭州市延安路与庆春路交会处。《佑(you)圣观重建玄武殿碑》和《安晚轩记》两碑原(yuan)立于佑(you)圣观，元代佑(you)圣观大致(zhi)在今杭州市上城区佑(you)圣观巷一带。《里域河庙(miao)柳神之记》中的柳神庙(miao)，据碑文记载在杭州仁和县皋亭山，因此(ci)该碑原(yuan)立于今杭州市拱墅(shu)区半山一带。
杭州路重建庙(miao)学碑 元至正十五年(1355) 高314厘米，宽(kuan)142.5厘米，厚(hou)34.5厘米，碑额(e)高79厘米
在杭州孔庙(miao)碑林(lin)这座“石质书库”中，除《南宋太学石经》《大成之殿》《宋理宗御书〈圣贤赞〉》等御笔名品和上述以外，不乏珍贵与精彩之作，诸如《武林(lin)弭灾记》《重修监(jian)法察院记》《守巡二(er)道(dao)修造军(jun)火器械碑》，以反映(ying)杭州地方史(shi)中的有关事件和人物为主，堪(kan)称杭州民(min)间的历史(shi)档案馆；《十六(liu)罗汉像刻石》是石刻线画中的奇珍之作；而如《佑(you)圣观重建玄武殿碑》等碑，荟萃了(le)历代著名书法家的墨宝，蕴含(han)着丰富的书法艺术(shu)价值。这些碑帖刻石为研究(jiu)各个历史(shi)时期社会的政(zheng)治、经济、文化(hua)和社会状况提(ti)供了(le)弥足珍贵的文字(zi)史(shi)料(liao)，体现了(le)深厚(hou)的历史(shi)底蕴和璀(cui)璨的人文精神。
《佑(you)圣观重建玄武殿碑》
1989年，整修改建后的杭州孔庙(miao)以杭州碑林(lin)为名对外开放。2008年，杭州孔庙(miao)经原(yuan)址复建后，规模更趋完善，恢复了(le)“右庙(miao)左(zuo)学”的传统规制，分(fen)东、西(xi)两个区域：“左(zuo)学”改成东区的碑林(lin)区，俨然一座江(jiang)南园林(lin)庭院，假山池水(shui)，回廊(lang)曲折，碑石林(lin)立。西(xi)区采取中轴对称布局，建筑群(qun)以大成殿为核心，强调庄重和权威感，重现了(le)孔庙(miao)基(ji)本(ben)规制。2019年，杭州孔庙(miao)碑林(lin)被国务(wu)院公布为第八批全国重点文物保护单位。