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参考消息网2月18日报道台湾中时新闻网2月15日刊登题(ti)为(wei)《我们的哪吒(zha)在哪里》的文章，作者是台湾师(shi)范大学退(tui)休教授(shou)林保淳。文章内容如下：

大陆春节贺岁动画电影《哪吒(zha)之魔童闹海(hai)》(《哪吒(zha)2》)放映至今，人民币票房已破百亿。不仅在大陆，在欧美地区放映也是一票难求(qiu)，引起观(guan)影风潮，将美国引以为(wei)傲的好(hao)莱坞电影完全比(bi)了下去。

台湾近百年(nian)来都有关于哪吒(zha)的信仰(yang)，专门(men)供奉三太子(zi)的庙宇有许多(duo)座。

但是，当对岸(an)的哪吒(zha)已经转化成(cheng)动画偶像，一杆火尖枪迸发出无比(bi)的光和热，一条混(hun)天绫挥洒出生命的深度广度，两只风火轮迅速周流于全世界，乾坤圈再也不是小小金项圈，而是广大无垠的人心宇宙时，我们的哪吒(zha)，却只能披戴着沉重装具，在鞭炮声(sheng)中、烟硝影里，配合着流行(xing)歌曲的电音，横横斜(xie)斜(xie)地在那边(bian)步罡踏斗，作为(wei)民俗表演艺阵的简单形式(shi)，就(jiu)是这样而已。

我们不会去认真(zhen)思考，如何让三太子(zi)不只存(cun)在于小说或宗(zong)教信仰(yang)的情境中，而是与当代的我们产生关联(lian)。台湾的三太子(zi)庙不少，电音三太子(zi)的团体更多(duo)，知道哪吒(zha)三太子(zi)的人更举目皆是。但是，如果(guo)去问问这些人三太子(zi)的具体背景，能回答出来的恐怕没有几人，更遑论知晓三太子(zi)背后究竟蕴(yun)含着多(duo)丰厚(hou)的思想内涵以及可以发挥的广袤空间。