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阎晶明 |
阎晶明 中国(guo)作家协会副主席
鲁迅小说《故乡》,是一篇感情复杂的小说,叙事者“我”对所面对的人(ren)物的态度(du)是复杂的,由此使(shi)他对故乡的态度(du)也(ye)愈显复杂,而且以决绝(jue)的离开为主调,又以离开后的希冀为情感“补救”,显示出(chu)“毕竟是故乡”的不忍。
说到人(ren)物,自然首先想到闰土,这(zhe)一形(xing)象(xiang)的确占据着(zhe)小说的中心位置。但我现在特别(bie)想强调另一个人(ren)物的独特性,那就是杨二嫂。都说阿Q代表了(le)精神(shen)胜(sheng)利法,闰土代表了(le)麻木。可(ke)是杨二嫂这(zhe)个呼啸而过的人(ren)物,她身(shen)上体现出(chu)来的“国(guo)民性”或许更具生活的“质感”,更加根深蒂固。
我曾经在一篇专门讨论《故乡》的文章里强调过人(ren)物的变与(yu)不变。小说写了(le)闰土和(he)杨二嫂的前后变化,但事实上真正表达(da)的是他们的不变。年轻(qing)时候的杨二嫂,人(ren)称(cheng)豆腐西施,颧骨也(ye)没有那么高,也(ye)没有圆(yuan)规似的双腿,简直判若两人(ren)。但是鲁迅强调了(le)那个时候,她整天涂(tu)脂(zhi)抹(mo)粉,所以掩盖了(le)颧骨,同时又是整天坐在案台的后面,所以也(ye)看不见圆(yuan)规似的腿。但鲁迅难道(dao)真的是写一个女性从年轻(qing)到中年的蜕变?这(zhe)个蜕变过程中真正改变的,是做人(ren)的姿态和(he)做事的方式。西施时代的杨二嫂,一定还是注重自己的尊严,保持着(zhe)生意不错的姿态。但是,生活改变了(le)她,使(shi)她向流俗的道(dao)路上一路下滑。多年之后,出(chu)现在“我”面前的她,完全改变了(le)形(xing)象(xiang),跟“西施”毫无关系了(le)。
按照出(chu)场顺序,杨二嫂表现出(chu)如下做派。首先是情感上的强词夺理,“我还抱过你咧”的先声夺人(ren);然后是以抬高对方的手段试图获利,“你阔了(le)”“放(fang)了(le)道(dao)台”“三房(fang)姨太太”,以足够的高帽以图明目(mu)张胆地(di)抢劫;最后还有以向“我”的母亲告密闰土偷碗的“立功”自诩,公开抢夺东西。这(zhe)样一个杨二嫂,如果是在年轻(qing)时,应该不会是这(zhe)样的。哪(na)一个是本来?哪(na)种状态才是骨子里的?从作者给(gei)出(chu)的指向,应该是后者。
如果说闰土的直接的“老爷”之呼可(ke)能已经绝(jue)迹,但是杨二嫂式的表演,是不是仍然有一种熟悉不过的感觉?