崇儒祠是为纪念泰州学派创立者、明(ming)代大儒王艮而建。祠中一块“乐学堂”的牌(pai)匾(bian)，凝结着王艮的思想主张。

“人(ren)心本自(zi)乐，自(zi)将(jiang)私欲(yu)缚。私欲(yu)一萌时，良知还自(zi)觉。一觉便消(xiao)除，人(ren)心依旧乐。乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。於乎！天下之乐，何如此学！天下之学，何如此乐！”这篇(pian)《乐学歌》为王艮所作，全篇(pian)共84个字，快乐学习的秘诀就在其中。

从(cong)灶民到大儒的“逆(ni)袭人(ren)生”

明(ming)成化年(nian)间(jian)，王艮出生在一个以煮盐(yan)为业的“灶户”家庭(ting)，明(ming)代的“灶户制”十分严苛，一旦沦为灶户，便要世(shi)代为灶民，不仅(jin)劳役繁重，且社(she)会地位极低，更是没有(you)资格(ge)参加(jia)科考。

灶民身份的困境让王艮产生了向命运抗争的念头。他两次去孔庙拜访(fang)，感悟出“夫(fu)子亦人(ren)也，我(wo)亦人(ren)也，圣(sheng)人(ren)者，可学而至也”的道理，也就是从(cong)普通人(ren)到圣(sheng)贤，就是一个不断学习的过程。

自(zi)孔庙归(gui)来，王艮潜心苦读，逐渐感悟出“百(bai)姓日用即道”的道理。如果能让更多人(ren)像自(zi)己(ji)一样，通过学习明(ming)白(bai)做人(ren)的道理，那人(ren)人(ren)都可以成为圣(sheng)贤。于(yu)是他开始收徒(tu)讲学。

王艮收徒(tu)不论(lun)出身，讲学通俗易懂(dong)，前来听课者不计其数，其中不乏樵夫(fu)、渔夫(fu)、陶匠等(deng)普通百(bai)姓。秉承(cheng)着有(you)教无类的为师之道，王艮在这片土地上开启了平民教育之风。

糖果换飞机 育人(ren)先育德

王氏宗祠不远处有(you)一所小学，其前身是王氏族人(ren)清朝时所建的一所义学。

1951年(nian)4月，抗美援朝志愿军归(gui)国(guo)战士代表来到校园演讲，孩子们听后深受触(chu)动，也想贡献自(zi)己(ji)的一份力量。于(yu)是他们向全国(guo)的小朋友发(fa)起了“省下糖果钱(qian)、购买大飞机”的倡议(yi)。

号召(zhao)很快传遍各(ge)地，然而那时大多数家庭(ting)也并不富裕，为此，孩子们去田里摘野果，到河里捞鱼虾，用省下来的零用钱(qian)、糖果钱(qian)，换回(hui)了一架(jia)战斗机，这便是“中国(guo)儿童号”。

育人(ren)先育德，培育出德才兼备的学生，是对老(lao)师最大的褒奖，也是数百(bai)年(nian)来泰州传承(cheng)立德树人(ren)之风的美好见证(zheng)。

把(ba)课堂设在田间(jian)地头

而今，王氏后人(ren)中有(you)很多从(cong)事教育行业。王贵麟是王氏家族第22代后人(ren)，也是当地党校的一名(ming)讲师。

这几年(nian)，他经常(chang)到乡村的田埂间(jian)、大树下、凉亭里，和(he)大家聊(liao)聊(liao)天，通过这种(zhong)方式传达惠农政策。

一开始给乡亲(qin)们上课时，他也像在城里一样，在一间(jian)会议(yi)室里，照着“PPT”讲，但发(fa)现大家根本听不懂(dong)。一筹莫展时，听家人(ren)聊(liao)起先祖(zu)讲学的故(gu)事，受到启发(fa)，他便把(ba)课堂设到了田间(jian)地头，用大伙听得(de)懂(dong)的方式，来解读政策。

只要心中立下“师道”，天地何处不课堂。数百(bai)年(nian)来，王氏族人(ren)传承(cheng)着乐学向善的师道，也书写(xie)了桃李满天下的传奇。

今晚(wan)20:00，锁定CCTV4《记住乡愁》，去泰州王氏家族，探索为师之道， 感受乐学之风。