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吕(lu)后杀伐果(guo)断，甚至手段有些残忍(ren)。但是作为政治家，司马迁在《史记》中又给予高度评价。该如何看(kan)待(dai)吕(lu)后呢？本期视(shi)频，我(wo)们请上海师范大学语(yu)言学副(fu)教(jiao)授王弘治继续(xu)讲《史记》中的人(ren)物(wu)——吕(lu)后。
王弘治讲吕(lu)后(03:31)
吕(lu)后，作为一个女(nu)政治家，她能够登上中国历史的舞(wu)台(tai)，和她的丈夫汉高祖刘邦分不开，但是刘邦并非只是吕(lu)后登上她人(ren)生巅峰的助力，反而可(ke)能是她人(ren)生中最大的阻力。
在楚汉相(xiang)争，也就是在天(tian)下纷争最乱的时候，吕(lu)后和刘邦的其他家人(ren)一起被扣在项羽的楚营当中。而这(zhe)个时候，刘邦在关中重(zhong)新(xin)纳了妃子，生了儿子。他还甚至有这(zhe)样的话：我(wo)终(zhong)不能让吕(lu)后生的儿子，能够在我(wo)的爱子之上。还有所谓的“白马之盟”，就是刘邦在死之前，为了阻止吕(lu)后，生怕她把老刘家的江山给祸害了，跟功臣们杀白马立约：非刘氏而王者(zhe)，天(tian)下共击之；没(mei)有功劳而封侯的，天(tian)下共诛之。
不要(yao)小看(kan)女(nu)性，吕(lu)后最后突破了重(zhong)重(zhong)的阻碍(ai)，尤其是突破了刘邦为她设置的重(zhong)重(zhong)阻碍(ai)。
刘邦死后，她作为天(tian)下的实际主宰者(zhe)，没(mei)有完全按照刘邦既(ji)定(ding)的方针办。第一个就是废除了“挟书(shu)律”。“挟书(shu)律”是秦(qin)始(shi)皇定(ding)的，也就是说禁止民间私人(ren)藏(cang)书(shu)，如果(guo)被抓到(dao)私人(ren)藏(cang)书(shu)的话，就要(yao)受到(dao)严厉的惩罚。这(zhe)条法(fa)律在汉高祖刘邦的时候并没(mei)有被废止。可(ke)以说废止了“挟书(shu)律”，对于汉代的文化兴盛起到(dao)了很大的推(tui)动作用。
还有一个比较重(zhong)要(yao)的，刘邦当时进入(ru)关中以后，与老百姓“约法(fa)三章”，废除秦(qin)朝的苛(ke)法(fa)。“国无法(fa)不立”，到(dao)了吕(lu)后二年的时候，她发布了“二年律令”，其中有非常完备的各个方面(mian)的法(fa)律。推(tui)动国家法(fa)治建设，这(zhe)也是非常了不起的一件(jian)事情。
另外(wai)，在经济方面(mian)，她也废止了刘邦所定(ding)义(yi)的对商人(ren)的严格限制。她要(yao)“重(zhong)农宽商”。商人(ren)们在社会处境(jing)上有多一点(dian)宽松的环境(jing)，推(tui)动了国家工商业的发展。
这(zhe)些措施，司马迁给予高度评价，他说“政不出房户，天(tian)下晏然”，为后来的“文景之治”，奠(dian)定(ding)了良好(hao)的基础。
作为一个政治家来说，吕(lu)后绝对称得上是称职(zhi)的。司马迁对吕(lu)后有一个评价，典型地能反映出她这(zhe)一生。司马迁说“高后为人(ren)刚毅”，“刚”就是刚强，“毅”在古汉语(yu)当中还有一个意思(si)是“多杀”。吕(lu)后这(zhe)个人(ren)杀伐决(jue)断，也是超过一般男子的。比如说死在她手里的功臣韩信、彭越(yue)，（都是）当时刘邦剿灭项羽时候的重(zhong)要(yao)功臣。彭越(yue)被人(ren)告发说要(yao)谋反，刘邦并没(mei)有判他死刑，（而是）判他流放。结果(guo)在他流放的半途上遇到(dao)吕(lu)后，彭越(yue)就诉苦，请吕(lu)后能够帮忙，帮他申冤。吕(lu)后表面(mian)上答应，但是带着他到(dao)了刘邦的跟前以后马上就说：像(xiang)彭越(yue)这(zhe)样的人(ren)物(wu)，你不能留着他，必须要(yao)杀了他。像(xiang)这(zhe)样一些以前叱咤天(tian)下的大人(ren)物(wu)，吕(lu)后说杀就杀了，杀伐决(jue)断。所以，我(wo)们说吕(lu)后“刚毅”，除了说她非常的坚定(ding)以外(wai)，还隐含了她过多杀伐的一种批评。
对于一个女(nu)性来说，尤其是身陷于政治漩涡当中的女(nu)性，如果(guo)她想要(yao)逆袭，想要(yao)突破“大猪蹄子”丈夫对她的种种限制和迫(po)害，没(mei)有这(zhe)种刚毅的性格，我(wo)想她是很难做到(dao)这(zhe)一点(dian)的。何必一定(ding)要(yao)带着传统的眼光，去评判她，在政治的决(jue)断场中，男性统治者(zhe)们所做的“坏事”可(ke)能更多。